这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物,是开拓者和创新者,在美学领域是全国的权威,他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中,朱光潜告诉我们怎样学美学,但我认为更重要的在于,他对我们人生观的引导,如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
什么是美?这是一个很基本的问题,但毫无意外地,我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说,美并没有一个具体的标准,每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中,朱光潜先生给了我们一个答案,虽然这个答案不一定正确,但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为,看过去舒服的就是美的,也许更深一层,会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的,而深入研究,又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥,也研究甚少,关于这些问题,朱光潜先生在此书中都一并回复了,而且回复的很详尽,对于思想,文学,方法,理论等等也有详细的陈述。对于美,我们看到的都是片面的,也可以说是表面的,而看完这本书,我对于美则有了全新的看法,这也是读此书的收获吧。
早在原始社会时期,我们的祖先由古猿进化为类人猿的时候,就已经知道用自然界的一些树叶、贝壳之类的东西来装扮自己,或许他们并不知道这是为什么,或许他们那时已经有了美的意识,认为有了这些简单的装饰更能让自己与众同。随着历史的前进,人类社会的发展,人们对美的认识也在不断地更新,使其成为众人心目中所追求的目标。这或许就是所谓的“爱美之心,人皆有之”吧!
不过,现代人对于美的认识已经发生一些改变,以至于人们在追求自己外表靓丽的同时,似乎忘记了一些东西,这是一些你丢了却发现不了的东西——心灵美。这种美不是人们表面上所能定义、评判的,这是种精神境界里的美,它所涵盖的内容并不唯一,而且还有很多。只有用你自己真实的.内心感受去体会它的存在。虽然说心灵美不像容貌美那样可以给人留下深刻的第一印象,但是,它也有它的特性,即使一个人的容貌并不出众,但拥有这种心灵美的人总能够得到意想不到的幸福和快乐。
如今,步入现代文明社会的我们,有许多甚至大多数的人都在为自己的外表是否出众而忙碌着,这是为什么呢?这无非就是想在别人面前炫耀自己,显示自己的与众不同的身份,吸引他人的关注,使自己的虚荣心得到满足,当然,这种做法也无可厚非,毕竟每个人都有不同程度的虚荣心。但是,要知道在你得到一样东西的同时,也会失去一件你拥有时嫌累赘、但失去时却觉得宝贵的东西。
在社会上这种对容貌美的追求已成为时尚,以至于现在许多就业岗位都对应聘人员的外貌作出要求,使得有些外貌不出众的人为了能够拥有一份好工作,被迫去改变自己的容貌,这种改变可能会使他们失去健康,以至得不偿失。甚至有一些有钱人,把自己变得靓丽还不够,还硬要把自己身边的事物也弄得非同一般,以衬托自己“高贵”的身份。这种种的一切,往往会使他们在追求外在美的路途中迷失了自己,把自己那原本纯洁、高尚的灵魂给出卖。就好像电视上报道的那样,有些有钱人甚至口出狂言可以买到别人的生命,尤其是可以买到贫苦人的性命,在他们看来,有钱就是万能的,可以买到世间的任何东西,包括生命在内,这是件多么骇人听闻的事啊!
其实,要想让自己变得受人尊重,并不是说你需要有多少资本,只有当你拥有那原本属于你自己的真善美,别人才会发自内心、由衷地尊重你。因此,如果想提高自己在别人心目中的地位,就必须先得学会尊重自己,努力提高自身的素质,这样才能够获得真正意义上的美,才能得到别人由衷地尊重。这样,即使你的相貌平平,也能够成为真正的君子!
两百年后,太平洋底部出现巨大虫洞,虫洞中跑出了巨大的外星巨兽。为了对抗他们,人类创造了自己的怪兽—机器巨人。但是因为製造机械巨人花掉大量资源,以及受到怪兽攻击,人类生活变个困难。
我生活在中国,因为离太平洋很近,又没有机械巨人保护,人们总是无时无刻提心吊胆。在学校,我们学的不适汉语、数学,而是与怪兽战斗的方法。大人们则是忙着兴建能阻挡怪兽的”生命墙”。虽然人们受到了巨兽胁迫,人们的生活方式发生了巨大的改变,不过为了保家卫国,人人都要有战斗的能力。
当有怪兽出现时,邻近的国家便会派出机械巨人,保卫家园。但是每次战斗,就会破坏城市的一切,还会造成无数伤亡。为了让地球不被怪兽占领,各国首领决定给每个国家十五台搭载了最强武器—”米加粒子光束加农砲”的机械巨人。
我被选为巨人”M危机”的驾驶员,和全世界所有的士兵进行”OVERDANGER”,简称”O.D.”的任务。当下潜到太平洋底部时,出现了史上最大的怪兽”GOZILA”,从口中喷出热光,立刻毁掉一半的巨人。这时,大伙们集中火力攻击怪兽,终于成功的把怪兽毁灭了。
但想终结怪兽威胁,就要破坏虫洞。于是,我将核弹投进虫洞中。轰!的一声,虫洞的反应炉在公元二二七四年消失了。
在CF里,我穿着拉风的军装,拿着超级先进的武器,运用自如旅行我的责任。有一次我玩刀战,突然,我发现身后有一个坏人想干掉我,我拿起“马来剑”从胯下一叉,那个人便中刀倒地了。
忽然,我眼前一闪,一个消息框从电脑屏幕的`右下角弹了出来,原来是新闻。我最喜欢看新闻了,我便关闭电脑游戏,坐在屏幕里的草坪上看新闻。我看到美国正全面攻击叙利亚,我非常气愤:美国这样强大,却去攻击比他弱小好几百倍的叙利亚,这不是以大欺小吗?我便开启CF页面,把我的战队里所有人全部召集过来,拿起最强大的武器,穿上最坚硬的防弹衣,开上攻击性最大的坦克,通过电脑虫洞来到了叙利亚,把美国人打得落花流水,叙利亚人民总算得到了解救,当地政府为了表彰我们,便……。
“叮铃,叮铃”闹钟铃声响了,把我吵醒,我睁开双眼,原来是个梦呀!
真希望它能变成现实啊!
大概快有十天的样子没有读《美学书简》,我认为读这样的书是要有一种心境的,至少要能感受到其文字之美和思想之美。
朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的“美”到底是什么“美”,实用的、科学的不是美,快感不是美感,联想也不是美感,考证、批评都不是美感的态度,自然也需和情趣结合起来才谈的上美。
朱光潜先生在《依样画葫芦》这篇文章里,又谈了写实主义和理想主义的错误。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同,而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张,一是写实主义,一是理想主义。
朱光潜先生认为,两种主义看起来相反,实则主张类似,“都承认自然中本来就有所谓美,它们都以为艺术的任务在模仿,艺术美就是从自然美模仿得来的。”
在他看来,自然主义和理想主义都是在“依样画葫芦”,只不过写实主义以为只要是葫芦,都可以拿来模仿;而理想主义认为“美在类型”,应该选一个富有代表性的葫芦来模仿。他把理想主义称为“精炼的写实主义”。
我们说“艺术美”时,“美”字只有一个意义,就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉,它的外形和实质必须融化成一气,它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。这种“美”都是创造出来的。
朱光潜先生再次强调了他认为的美是“无所为而为”的形象的观赏。并引用法国画家德拉克洛瓦说的话:“自然只是一部字典而不是一部书”。就像现在人人都可以有“度娘”,但是真正能写出好文章来,还是要“凭各人的情趣和才学。”
谈美和写作还是有区别,写作之初,“依样画葫芦”也不失为一种好的练习方法。
“咦?这是哪儿?”我刚刚一觉醒来,发现自己正处在一个完全陌生的世界里。疑惑之际,一个人突然从天而降,站在了我面前。“恭喜你成功地穿越来到了虫洞未来世界,我是你的导游,请叫我唐先生。”“什么?”我目瞪口呆,还没等我回过神来,那位唐先生就已经把我“拽”到了大街上。
大街上,商品琳琅满目,我眼花缭乱。唐先生说:“这是光速飞糖,它的能量足够你在十秒内遨游宇宙一圈。”唐先生指着一块闪电形的糖说。“对了,如果你打算吃的`话,我建议你跟这块糖同吃。”他又指向了一块像眼睛的糖,“这是神奇魔力眼,它能将物体以近乎光速的速度传送。不然,你都还没来得及看一下风景,整个宇宙就遨游完了。”
这时我发现,这条街好长、好宽。可这条大街上竟看不到一星半点的垃圾。“唐先生,你们的清洁工真给力!”“不,你说错了。我们这个时代根本就没有清洁工。只不过是因为我们脚上的鞋子。”唐先生抬起脚,“难不成你们的鞋子能吃垃圾?”“你说对了一半。它能将垃圾吸进去,然后通过里面的‘小工厂’,把它们变成清新的空气。”“哇!这么厉害,那我也要去买一双来试试。”说着,我便奔去……
这时我身后突然出现一个虫洞,“这是怎么回事!”“这是虫洞,它将把你带回你的世界。”唐先生答道。“既然你都要走了,那我就告诉你一个秘密吧。其实我就是你,你就是我,我只不过是未来的你而已。”说完,“我”便把我推进了虫洞……
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