作文遇见你真好的提纲【一】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
作文遇见你真好的提纲【二】
一位女孩，她似乎有一种魔力，能让我的世界时时充满灿烂的阳光。
“哎，这么热的天，竟然跑步，简直是雪上加霜。”我一边埋怨着，一边拖着沉重的脚步往前跑。哎，谁叫我胆小，不敢违抗老师的指令。才跑一圈，豆大的汗珠已从额头上沁出，顺着脸颊一滴一滴地往下掉，砸在跑道上，我顿时烦闷无比。同学们也个个汗流浃背，叫苦连天。一个身影闪到我身边，原来是她。她凑近我，歪着脑袋冲我一笑，眼睛一眨，不会又开始讲笑话吧。果然，她满脸“奸笑”，说：“出大汗是好事啊！能为地球做贡献呢！汗水……就相当于——热水或冷水，能帮你洗澡呢！这叫节——约——水——资——源！”她故意拖着长音，嘴角缓缓上扬，笑盈盈地望着我，嘴角嵌着两个小酒窝，犹如两个小精灵在她脸上跳舞。我瞬间觉得心情舒畅，忍不住也嘴角上扬，眉眼含笑，笑容漾上白皙脸庞，快乐瞬间溢满心田，嘴里时时发出“咳！咳！”声响，我都笑得喘不过气了！
那天，阳光如流水，倾泻一地，世界明晃晃的。我和她一起到校园书吧看书。畅游在书海中的我突然眼睛一亮，嘴巴不自觉抿了起来，嘴角轻轻上扬，脸上的笑肌不由自主地提了起来，好像夏雨之后的睡莲，含着晶莹的雨珠，羞怯又优雅地点着头。而她似乎也看到了我品尝书中美味大餐的快乐，脸上笑吟吟的，好像恬静的弯月，如同碧波般清澈的眼，洋溢着快乐，调皮地眨眨眼，似乎在对我说，“交流一下，怎么样？”眉目间隐然有一股书卷的清气。细细交流中，我们的笑声像一串快乐的音符，半入天空半入地；像一串银铃叮咚响，半入河风半入云。书香中余音袅袅，不绝于耳。
遇见你，真好！与你相识是一种幸运；与你相伴，更是一种快乐。我的朋友——林静雯。
作文遇见你真好的提纲【三】
《费尔巴哈提纲》是马克思生前所著。它是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。
《费尔巴哈提纲》以实践作为其基本观点。马克思运用实践的观点批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性，指出实践是检验观点的标准。马克思又运用实践观点费尔巴哈和一切旧唯物主义的唯心史观，指出环境的改变和人们活动的一致的基础就是革命的实践，人的本质是一切社会的总和。马克思还运用实践的观点指出马克思主义哲学的根本宗旨和任务就是改造世界。总之，实践观点是马克思主义哲学的根本观点，是同以前旧哲学的根本区别。
实践是检验真理的标准马克思在《提纲》中提到“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”人的思维是否具有真理性？如何证明这种真理性？这是旧哲学一直争论不休的问题，马克思在这里给予回答。人的思维是否具有客观的真理性，是一个实践问题，只有通过实践的检验才能证明自己的认识是否是真理，除此别无它途。只有那些能够经得起时间检验的认识才是真理，否则就不能称之为真理。这里，马克思并没有将“真理性”简单地理解为现在哲学教科书中的。“符合论”，而是将其理解为自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。“真理性”也就是思维的实践力量，指人类完全可以透过现象认清客观规律，即通过实践力量跨越康德所称的现象和本质之间“此岸”和“彼岸”之间不可逾越的鸿沟。思维与真理、现象与本质统一于实践。是否是真理，只能通过实践来检验。在告诉人们检验真理的标准问题的同时，马克思又对传统上的哲学研究方式进行了深刻的批判。以前的哲学家都远离实践，在思想的空中研究哲学。马克思认为这是一种纯粹经院式的哲学研究方式，脱离人的实践活动来研究哲学问题没有任何意义。这样就把哲学从“空中”拉到了“人间”，实现了人们思想方式的巨大转变，即从实践的角度出发来分析一切问题，来检验认识和思维是否具有真理性。实践具有改造现实的功能，《提纲》中说：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物。因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”在这里马克思首先批判旧唯物主义的代表——法国唯物主义者所持有的环境决定论或教育决定论。这种观点认为。“人是环境和教育的产物”，因而认为环境和教育的改变致使人发生了改变，人的变化和发展取决于环境和教育。“因此必然会把社会分成两部分，其中—部分高于社会之上”，即把整个社会分成两部分——环境和人，环境高于人之上，决定人的生活。”
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话首先批判了以亚里士多德为代表的西方传统哲学的“解释世界”的倾向。如亚里±多德《工具论》的理性超越者姿态；黑格尔“存在就是合理”的辩护者姿态；费尔巴哈“最高的实践是感性直观”的旁观者姿态。马克思提出，新哲学的一般功能是“改变世界”。“改变世界”的活动就是马克思所说的“革命的实践”。由于之前的“哲学家们”不知道实践在人类活动中的重大意义，不懂得人类实践的主要目的就是为了改造世界。所以，他们只能通过不同的方式，不同的角度来对现存世界进行解释，而不能通过实践对现存世界进行改造。哲学的主要功能就是去改造世界，而不是解释世界，这是所有的哲学家和哲学所应承担的历史责任。马克思说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”也就是说，人类的自身的实践活动拓展了人们的视野，扩大了人化世界的深度、广度和宽度，改变了原有的自在世界向人化世界转化。人可以按照自己的需要去改造世界，使人化世界服从于人的意志，使人的主观能动性得到充分地发挥。也就是说，哲学上升到人的头脑中，可以用来指挥人的实践活动，使之对客观世界进行符合人们意志的改造。而不是只在头脑中对现存世界进行解释、说明，这才是哲学的功能。
人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中，我们看到了“实践”的重要性，实践才是检验真理的唯一标准。马克思批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的\'，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学习《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学习生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。
《提纲》中强调的实践观点的原理，要求我们在一切工作中必须坚持实践的观点，坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本知道下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合适宜的观念、做法和体制中解放出来，用改革开放的伟大社会实践去发展、完善和检验真理。同时，社会主义也要在社会实践中不断发展和壮大。
没有实践就不会有认识，不理解实践也不能正确理解认识。认识产生于实践的需要，实践的目的在于改变世界以满足人的需要。要改变世界必须认识世界。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在现代，实践的发展促使科学成果层出不穷，以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。同时，实践是认识的目的。认识必须满足实践的需要，为实践服务。实践提供了认识的可能。只有实践才能提供认识所必需的信息。同时，也只有实践才使人们获得并不断发展对信息加工的能力即思维的能力。实践是检验认识真理性的唯一标准。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实。反之，凡是错误的认识，在实践中必然遭到失败。
作文遇见你真好的提纲【四】
秋风萧瑟，清冷的月光中，有一个新生命诞生了，那是我们初次相见，那时我就认定，你是我一生最重要的人。
我刚睁开迷离的眼睛，就被护士打得哇哇直哭。我被送到了你的手上，你双手捧着我，脸上的汗水浸透了衣襟，洋溢着紧张和喜悦，嘴里念着：“宝宝不哭，宝宝不哭！”我睁开眼端详着，你脸上的喜悦，我会永远记得。咧开的嘴角，红扑扑的脸蛋上还有两个酒窝，眼眶里似乎泛着激动的泪花。
几年后，你出去打工，很久才回一次家，我只和妈妈生活在一起。一次放学，我在校门卫那左等右等都不见妈妈的身影，正打算先回教室，在转身的那一秒，我听到有人呼唤我的名字，熟悉又陌生，我好奇地转过身，一眼就望见了你，你是那么与众不同：灰白色的工装服，黄色的安全帽，已经完全看不出是黑色的“水泥鞋”，灿烂的笑脸，洁白的牙齿，两个酒窝那么深邃，这似乎是我记忆中的一张脸。我冲过去扑进那个儿时曾经呆过的温暖的胸膛，心中的向日葵似乎有了阳光，便高高地扬着头，经过一个“黑夜”，阳光与向日葵又相遇了。
升入中学的我，开始注重形象，也就是fashion，刚入春，我就脱去冬装，却不知身体承受不了这巨大的温差，不久，就得了严重的感冒。我躺在床上，你坐在床头。你问我：“饿不饿？”我说：“我想喝木瓜粥。”你起身就要走。“嘿！”你转过身一脸疑惑。“多放木瓜！”我拼尽全力，挤出一个微笑。你回给我一个微笑，眼里充满疼爱，似乎有个明亮的星星，闪着光芒。
你的微笑和转身是多个“你”的不同转换，但你的背后永远珍藏着一个父亲的微笑，让它作为你人生的扉页，那是我们的第一次遇见，也是我们遇见的开始……
