关于文学作品中青年形象作文【一】
我的妈妈在我眼里最漂亮。她中等个，虽然经常简单地扎着一个马尾辫，但她的嘴巴小小的，鼻子不高不低，眼睛黑黑亮亮的，看上去很有神。
妈妈很关心我。每天早晨当我还在睡梦中，妈妈就已经起床为我准备早饭了。我不爱吃蔬菜，妈妈就把菜切的很碎给我包饺子、烙饼。有一次，天气非常闷热，我们正在吃饭的时候突然停电了，我热得满头大汗，也没了食欲，妈妈赶快找来扇子不停地给我扇着，就为了让我多吃一口饭。
妈妈不但关心我的生活，还关心我的学习。当我在学习中遇到难题的时候，妈妈总是先让我仔细地读两遍题，然后在帮我分析这道题应该怎么做，从哪里入手，教我一些解题方法。在每次考试前妈妈还会帮助我复习，教我复习方法。我的学习一直在班里保持领先地位，跟妈妈的辛勤培育是分不开的。
我很高兴我和妈妈不仅像母女，有时候更像好朋友。我们会一起玩游戏，比赛跳绳、跑步等。有时候我会和妈妈聊一聊学校生活中的趣事，或一些我不能理解的现象。这时候，妈妈就像朋友那样倾听我说话，为我讲授一些为人处事的道理。
我很幸福，我有一个好妈妈！妈妈爱我，我也爱妈妈！
关于文学作品中青年形象作文【二】
它是一部都市轻喜剧，也是一部充满正能量的公益剧，是一部植入应急文化理念及应急知识的功能剧。不仅能让观众消遣娱乐，还能让观众学到一些应急知识。
所以说他有些另类，其中贯穿着创新的意识和强烈的社会责任感。现在这部戏已经在青岛台播出，也将在全国其他城市陆续播出，从目前观众的反应看，还是很受欢迎的。给我们的启示是，观众并不是只喜欢打鬼子宫斗戏，观众的口味是多元的，应该创造出更多不同风格和口味的作品，满足观众的多样需求。
像孙涛、邵峰、刘亚津都是春晚常客，之所以选择如此多的喜剧大咖出演《青年旅舍》，是因为要营造一种轻松的喜剧氛围，突出轻喜剧的定位。而他们都是观众所喜爱和熟知的喜剧明星，容易被观众所接受，和年轻的演员搭戏可以更好的调动表演情绪。当然，有的演员并不是喜剧演员，演员与角色的贴合度是一个重要原因。像矢野浩二，在剧中饰演一名“鬼子专业户”，剧中角色的经历和他太相似了，可以说这个角色就是给他量身打造的，所以他很容易理解这个角色。
像剧中的年轻演员，沈浩、宫海滨、赵圆圆、张圣岳、金珊等，虽然目前名气不大，但是他们塑造角色非常用心。选角的时候考虑了很多，综合了人物性格、外貌特征、行为举止等多种因素，最终定下了现在的这些演员。
举个例子，为什么选择李金铭和赵圆圆饰演菲菲和唐小唯呢?知道，剧中这两个角色其实是一个人，只不过唐小唯是整容之后的形象。
在选演员的时候就要考虑两点：第一，形象上要不同。
因为太像用一个演员演的.话麦田认不出来就不合理。第二，还要有相同之处。
先选择了赵圆圆饰演唐小唯，后来发现李金铭的脸型、特别是酒窝，和赵圆圆特别像，酒窝的位置、深浅就跟一个似的，就决定演菲菲的演员非李金铭莫属。几经周折，李金铭才调出了档期，现在看，效果还不错。可以说，《青年旅舍》中用的演员虽然不是国内一线明星，但都是适合这个戏的。
关于文学作品中青年形象作文【三】
近日，香港展出的一只大黄鸭，却变成了“片皮鸭”。有谣言称是因大陆游客破坏了展物，虽然后来展出方出面解释大黄鸭并没有受损，只是拖走例行检查，与大陆游客无关。但凡事都有原因。谣言的流传使我们不得不深思一下大陆游客给游区的印象到底有多差呢？
其实，在很多国外的旅游圣地都有用中文标示的“请不要随手乱扔垃圾”等标牌。为什么用中文书写呀？答案自然不言而喻了！可见，中国游客给游区的印象真的十分不好！
事出必有因，为何中国游客会给游区留下如此之差的印象呢？这让我想起了5月25日《新闻晚报》报道的“在埃及最难过的一刻，无地自容。”网名“空游无依”的一条微博迅速引发了热议，他在埃及卢克索神雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，为国人轻易破坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
其实这样的事情并不少见，从小公园中的亭台楼阁，到名山大川的著名景点，从故宫的铁杠，到著名佛殿的涂鸦，人们看到了多少个“到此一游”。与刻字留言相比部分中国游客不顾场合地喧哗吵闹，在公共场所抽烟、随地吐痰、随手乱丢垃圾、不排队等不文明的陋习更为常见。我们应该从中反思什么？
很显然，教育的缺失，是导致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否认的是，大人的言行对小孩子的影响也是很大的。所以要杜绝不文明出游现象，仅仅对孩子的惩罚和责怪是不够的。这些陋习是基于国人的道德水准和文明素质，所以想要解决这些问题最最重要的是，提高全体国人的道德水准和文明素质。
提高全体国人的道德水准和文明素质，就应当着眼于在家庭教育和学校素质教育上下功夫，而不是“铁路警察----只管一段”。
这次的“大黄鸭”事件就像一个警钟，敲在每个国人的心头，部分大陆游客的不文明出游，已经在全国乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以约束，后果难以预料。
现在开始吧！着眼于家庭教育和素质教育，在事态没有更糟之前，努力于人们道德水准和文明素质的提高，从而不断改善部分中国人在各游区的形象!
关于文学作品中青年形象作文【四】
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹***了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
