生活像调味瓶作文【一】
我不知不觉已经走进一片翠绿的草地里，看见了许多让人着迷的花，我用鼻子一吸，立刻闻到阵阵花香。我一转身就看见一棵树，因为刚下过雨，大树的叶子上有一滴晶莹的水滴。一只蝴蝶飞过了我的身边，心中突然升起一阵轻松的感觉，心情莫名其妙地变得十分轻松，我想这就是大自然的魔力吧！
那只蝴蝶飞向了远方，我也随着它走到了一个池塘。池塘的水一如既往很清，水面像一面镜子。一只蜻蜓飞过了池塘，我顺着蜻蜓飞的地方看去，看见了一片菜园，外婆正在带着笑容收着菜。
这就像一个童话世界，到处都有耐人寻味的快乐，这是多么幸福的一个地方啊！
生活像调味瓶作文【二】
松树，大自然中随处可见。它不像玫瑰那样鲜艳，不像牡丹那样婀娜多姿，也不像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花那样亭亭玉立，但它却有着自己的独特魅力。
松树四季青葱翠绿、挺拔苍劲，看到松树，心情就会情不自禁地有所好转。
去年冬天，期末考试失利，我的心情就像一块重重的石头，压在我的心里。房间门被打开了，哦，原来是爸爸。他轻轻走进来说：“振作点，只要你不怕吃苦，持之以恒地学习，没有什么是过不去的坎儿。走，我们去爬爬山，散散心”。
大雪纷飞，白雪皑皑，小草枯萎，花儿凋零，人鸟声俱绝，远处棵棵挺立的松树吸引了我的注意。松树的枝条上落满了雪花，好像披了一层白色的棉被，松树却依旧苍劲挺直。不觉间便想起了一首小诗“大雪压青松，青松挺且直。”
松树虽承受着厚重的雪，可它却仍然坚强地屹立在风雪之中，虽然有些枝叶折断，但它们不惧挫折，重新长出新的枝叶。爸爸耐心地开导我说：“你看，松树也有它的.困境。你也一样，一次考试失利没有关系的，只要你能够不被学习路上的困难吓倒。专心学习，细心答题，成功定会属于你。”
这就让我想起了身残志坚的海伦·凯勒，她在一岁半时就丧失了视觉和听觉，面对这个不可忍受的痛苦，海伦并没有向命运屈服，她凭借坚强毅力战胜了病残，；贝多芬小时不幸失去了听觉，她发誓“要扼住生命的咽喉”。在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了；霍金诊断患有渐冻症，可他一直坚强地活了下来，完成了《时间简史》著作，成为了享誉世界的物理学家。他们，不在苦难面前退缩，迎难而上顽强生长，不正向风雪中的松树吗？
考试失败在所难免，我经常在学习中遇到挫折，但这并不影响我的学习。我站在松树下，静静的反思着，我想只要每次考试及时找出自己的不足，分析失败的原因，从中吸取教训，在下一次的考试中，弥补自己的不足，总有一天，我会成为那束最闪耀的光。
晚上回到家，我坐在书桌前，点亮台灯，重新规划自己的学习计划，我拿出错题本一道题一道题重新修正总结。
我要像松树一样，凭借坚强的毅力去战胜困难。松树一直印在我的脑海里，给予我前行的力量。
生活像调味瓶作文【三】
国色天香
惊世倾城之美
一展雍容卷畅
浪漫的白雪披装
被暖阳吻上了玫瑰香
脖颈上的红唇印
淡淡的.百合香
迷世的味道如同依兰清香
樱桃红初妆
芭蕉绿了裙角
釉色渲天杨
嫣然含苞待放
美嗅一缕飘香
千年一绝冷艳
留贵今朝姿俏
虹霞染幽草
几度飞鸿上
江都摇曳了远帆
金舟独船小舢
今生等你
望长河落日
寻遍小桥边
看海蓝青花底蕴
浅描细水涓涓
梦里一片春纷
丰得秋叶枝头硕满
听马蹄声如奔驰
唯有路路相跟
追忆如藤般的伸延
醉酒一坛
帘半杯满
痴醉卧西园
赏贵兰奇苑
未语欣然
诗情画意轻轻透
相隔了千万年间
去叩那铜雀门院
怎就惹上了心怜
追星月走
灯满光灿
宣纸上难雕琢笔颜
生活像调味瓶作文【四】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制***（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
