断舍离为话题的作文（断舍离为话题的作文题目） - 学习作文网

断舍离为话题的作文【一】

我们先弄懂三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反复的思考，才能够做到改变生活习惯，将你的家变得干净利索。一些研究命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的数量及家庭的整洁方面看出家庭的整体运势。所以，我们应该将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在使用的东西、充满怀念的东西上进行立即行动，整理家庭中这些的“杂物”，使生活得到改变。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团乱，粗暴的随便乱丢东西，就相当于赋予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到积极向上的赋能，更没有足够的勇气进行不断的创新与挑战新的“目标”。

断舍离为话题的作文【二】

有一些人让自己心情愉快的方法很简单，那就是做家务或者整理衣柜，通过扫地，拖地，让整个房间窗明几净，整个人的心情是舒畅通透的，通过把衣柜里的衣服品类都整理好，不仅物品一目了然，人的心情也跟着明朗起来。为什么看似简单的动作，却能够改变一个人糟糕的心情呢？这个疑问，我们可以从《断舍离》一书中找到答案。

当然，也会有人质疑“整理收拾房间和管理人生有重要关系”的正确性，如果通过整理房间就可以做好人生管理的话，那么人人都可以做得到。但，在《断舍离》一书中，却告诉了我们：“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。”我们是在整理的过程中，得到了心灵的成长和人际关系的改变，从而从以前一团糟的生活状态中剥离出来，找到一个全新的自己。

断舍离为话题的作文【三】

断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问’‘这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。对当下的自己合适且必需，也确实在用”的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在橱柜的最里面。假设对方送你的是一套麦森②的杯子，而你当下在用的，只是买甜甜圈时的赠品——一个再普通不过的杯子。如果有人问你“为什么不用它啊”，你会回答“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的`杯子，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。“人类最大的罪是不快活。”筛选物品的同时，也改变了人际关系

就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为声“住所”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应该从这个阶段之后开始。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里恐怕已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境适宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全堵死了，我们也因此而不能自在活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单——那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。

淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作原因，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属吃惊不已的现象。想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，看见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。

如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。要开始断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。如果家人碰巧在这个时候回来了，一定会惊呼:“你干吗呢！你这是要折腾乱了还是要收拾啊！”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥——家里的破烂儿——就没办法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类让我们把“干巴巴的火腿”——破烂儿再稍微细分一下吧。

断舍离为话题的作文【四】

这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。

随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。

“断”=断绝不需要的物品进入房间。

“舍”=舍弃家中累积的废物。

“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。

乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。

所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。

用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。(一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。

在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。

断舍离为话题的作文【五】

当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。

如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。-----山下英子