对物品的囤积如此,人际关系也是如此。很多人不确定当下对自己来说什么最重要,也不了解自己未来的发展方向是什么;既不清晰自己想要的朋友是什么类型的,更不明确与自己内心相契合的人群在哪里;既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的,也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返,合不合适一把抓,先建立起关系,其它以后再说。
如何断舍离?
这本书虽然是在讲物品整理,但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中,而是从意识和理念层面,借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”,对面对物品时,人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累,房间中堆积的物品会越来越多,有对我们而言意义深刻的纪念品,有生活中必不可少的日常用品,有为了应商场打折的气氛拿下的战利品,还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗?作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着,身处宽裕而自在的空间。
乍一看,好像挺容易的,但深究下去,发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”,亦或者“舍”,最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗?是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场?是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪,还是真的为了自己才留下这件物品?面对物品,其实就是在面对自己!原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰,亦或缺乏收纳整理的方法,当真正着手面对时,才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少,而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以,运用“断舍离”去清理物品,不单单是在整理凌乱的房间,而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”,对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”,然后再去舍弃,或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品,甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题,却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑,维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语,而现在却由于生活轨迹的不同,待人处事的方式有了巨大差距,却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。(一件工作进行的过程中,你已经看到了方向的错误,却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些,静下心来,用“自己”和“现在”的标准去衡量,其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气,去面对存在的问题,断绝已不合时宜的关系,积极做出调整,脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后,你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽,内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物,不能让我们内心得到真正的满足,而将关注力聚焦于自身,精力放在当下,才能换来生活的真正轻盈。如此这般,快乐和幸福便会如期而至。
01 通过APP
比如说闲鱼就是不错的方式:你不想要的东西,可以很方便地卖给需要的人。很多东西对别人比对你更有价值,卖其实不是为了赚钱。比如说我曾经将女儿穿不了的鞋子,以半卖半送的方式处理过。书籍也可以参考这样的方式。
02 社区义卖会
小区或者学校偶尔会举办的“义卖集市”:让孩子参加卖书活动,既可以锻炼小孩的兜售能力,又能锻炼沟通能力,加强对自食其力的金钱观,还能奉献爱心,传递理念,增进感情,人和物各得其所。
03 捐赠
小区楼下有个捐赠箱。将一些衣物和书籍,捐赠给灾区的朋友,特别有意义。
04 赠送
送给社区的图书馆或者公司的读书角,或送给需要的朋友。
05 活动
在读书营社群,积极参加”书籍漂流瓶“活动
父亲曾说过,他曾年少轻狂时沉溺于武侠,还说毕生心愿就是做个惩恶扬善的大侠,可惜生错年代,若早生个五百年,什么郭侃刘过(金庸先生笔下郭靖杨过的原型)都及不上他。
父亲从小给我讲这些故事,我记忆尤为深刻的还是《神雕侠侣》那最经典的桥段,杨过与小龙女十六年的约定,小龙女离开杨过是怕自己的拖累,杨过身受剧毒却不愿服用救命的断情丹,小龙女太爱他才舍弃他一个人跳崖。她断了联系,舍弃了幸福,离开了杨过。
“问世间情为何物,直教人生死相许。”父亲读出书中那句话,父亲还说他们“活”在江湖,必要承受那恩怨情仇,而最后冤冤相报何时了,不过一念之间放下所有的仇恨,哪抵得过时间二字。
现在后来我也读过类似的文字:恩怨两个字一念放下,腥风和血雨终究会被冲刷,江湖流传得太真,刻骨铭心的太假,任凭大浪淘沙,空余下年华。
我还记得我问过父亲:即便这样你还是想去的地方吗?他说这大概是你们这年纪的孩子口中的向往吧。更何况江湖在哪里,谁又知道呢。
“相濡以沫,不如相忘于江湖。”这是这词最早出现的地方。直到后来同父亲一样读的那些书后,我才想清,所谓江湖,那便是朝野之外所有的地方,凡是进入了这江湖,经历了点腥风血雨,即便最后退隐,落了个男耕女织,也摆脱不了这江湖中的恩怨情仇。我宁可我们不曾相濡以沫,我但愿我们从来就相忘于江湖。
父亲说,除却武侠小说中的人,杜心武先生称的上是真正的大侠,他舍弃仕途、政治机会,协助孙中山先生完成革命大业,他的拳拳爱国之心和崇高的民族气节在中华民族危难的抗战时期的彰显无遗。父亲说他这样的人还有不少,为了国家断了与家的联系,舍弃了妻子和孩子,一生站在抗战前线,离开家,离开家乡,甚至离开祖国做一个俘虏被关在过国外,却宁死不屈。他们都是英雄都是大侠!
“正与邪难逃,同归尘土,不过是无江湖也无侠。”父亲又何尝不是那样的人呢?为了家庭,为了母亲和我,同样舍弃了自己的梦想,即使他在我少时总摸着我的头对我说:傻孩子,哪儿来的江湖呢。
我知道父亲一直有这个江湖梦,为了做所谓的大侠,年少辍学参军,最终却为了回家,离开了他最难忘的军队和战友。我知道,也总时刻挂念着那里,出差正好到军队那个地方,就一定会去看看,即使已过去了那么多年,即使早已物是人非世事变迁。
他断了做一个大侠的梦,舍弃了过去,离开了军队,只为了,我们这个家。那是他最重要的归属。
“问世间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!”
总能听见长辈在我们耳边唠叨:“东西没坏就别扔”、 “这东西该留着”……这样的声音提醒着我们,东西不应随意被丢弃,浪费可耻,几近犯罪。可我认为,只有敢于抛弃,才有奋斗的动力,所谓“旧的不去,新的不来”,敢于“断舍离”,才是昂扬奋发的前提。
现在的我们,虽算不上“锦衣玉食”,也算是“衣食无忧”,但我们身边总是充满类似的抱怨:“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言?因为我们迷恋于已有的资源里,已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦,拒绝成长,只想用手中有限的资源,做一个无忧无虑的人。这样一来,书本上的知识都变成了绊脚石,鲁迅的世界太枯燥,背岳阳楼记无用又浪费时间,做化学实验得出的结论与我毫无关系……
我想说,我们应对已有的资源“断舍离”。
试想,如果背岳阳楼记可以赚钱,是不是依旧有很多同学大义凛然地说:“富贵不能淫!我不背!”一定会有,因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力,而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动,“想到”与“得到”之间差一个“做到。”谁都想过好的生活,人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多,我们不应做梦想的守望者,而要做个行动派。对于现有的资源,一定要坚决“断舍离”。
正是有对官场生活的断舍离,我们才感受到了陶渊明;正是有对贵族生活的断舍离,我们才认识了托尔斯泰;正是有对海外留学的断舍离,我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。
在断舍离的路上,请你不要心急,也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀,但它一定能丰满你的羽翼。
舍弃你所拥有的,那些都是“不需要的”、“多余的”,勇敢逐梦吧!这就是“我看断舍离”!
李安曾说自己最有灵感的时候,就是埋头做家务时。可能很多人会对此有一些的疑虑,做家务怎么能生发出那么灵感呢?但实际上,我们就是通过做家务和整理房间,让自己的心灵回归沉静的状态,在整理的过程中,也相当于在梳理自己的人生。古人云:“一屋不扫,何以扫天下?”当你把自己居住的地方整理好了,自然就能改变周围的世界。
转换思维,以自身的需求为主,从科学有效地管理物品开始,触类旁通,才能更好地管理自己的人生!
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