从前在沙漠里有一个村庄,很久没有下雨了,有下雨的时候,村民们都纷纷拿出水桶接水,因为这里“水”比黄金还要珍贵。
可是村民们从不缺水喝,因为“水主人”托比有一口很深的井,水可以和村民们分享。有一天“水主人”和他儿子朱立安要离开一段时间,他们的仆人艾维会帮忙看守水井。本来艾维完全遵照“水主人”的吩咐去做,但是后来他发现村民们拿到水时,一点都不感激,所以他规定只能把水分给懂得感谢他的人,所以村民们都会记得拿水时要说“谢谢”。
后来,艾维的规定越来越多,虽然村民们很努力地记得“谢谢”他,但是能拿到水的人越来越少,直到有一个人出现了跟村民说:“我是来帮助你们的.。”,艾维就生气的说:“你以为你是谁啊?”,这个人就把头巾拿下来,村民大吃一惊,原来是朱立安。村民们说艾维都不给他们水喝,叫朱立安不要分水给艾维,艾维害怕的连一句话也说不出来。朱立安说:“如果我只把水分给好人,有人喝得到吗?”,并且跟艾维说:“白白得来的,就白白地给吧”。大家原谅了艾维而且一起自由地分享井里的水。
我觉得人要学习像“水主人”托比、朱立安他们一样善良、一样大方。其实村民们和艾维都有错,因为跟别人拿东西时要说“谢谢”才有礼貌,凡事要心存感激,才能得到更多的帮助。大家要相亲相爱、互助合作,世界才会美满。
枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。
理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的`熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。
然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。
去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
轰!轰!轰!……隆重的开幕式在礼炮的隆鸣声中开始,随后五星红旗在庄严的国歌声中冉冉升起……
刷!刷!刷……你看——他们的步伐整齐划一、刚劲有力。在众多的节目中给我留下最深印象的还是三军仪仗队的阅兵式。在队伍的 行进中,一个个方阵排列有序,动作像是来自同一个人,行行笔直,个个面目庄严,意气风发地行走在天安门前,接受祖国母亲的检阅,向人民交出了满意的答卷。
轰隆隆……轰隆隆……春雷般的轰鸣中,大地有些颤动。装备方阵依次通过天安门广场。新式坦克、装甲车、核武器、战略导弹甚至新型战斗机等军事武器一一向我们展现。
刷……看那在空中盘旋飞舞的战斗机,他们像一只只所向披靡的雄鹰遨游在祖国的`蓝天,让我情不自禁联想到了祖国母亲的日益强大。中国人民从此可以活跃在世界的舞台,再也不用看别国的脸色行事,这是每一个炎黄子孙应该骄傲和自豪的。 2009年的10月1日,这个充满着喜庆的日子。那一刻,永远写入了新中国的历史篇章。那一刻,我在心里默默祝愿:愿祖国妈妈永远美丽、强盛!
一言,一行,一生悟。
时隔多年,我又回到了这座小院,很是亲切。环顾四周,树和风铃还在,但树下那历经沧桑的背影却已消失在凉凉的微风里。我愣怔,站在原地,呆呆地望着那棵香樟树,思绪随着风的方向,穿过记忆的恒河,飘到了萌芽初醒时。
“少壮不努力,老大徒伤悲”。这是太婆婆原来最喜欢对我说的话了。虽然幼时的我还不懂太婆婆说的是什么,但却都记下了。那时我最喜欢做的事,便是和她一起在深秋时节坐在香樟树下欣赏一场场“叶雨”。每当这时太婆婆便开始讲一些我听不大懂的话,比如说“别怕,再困难的事只要笑笑便会过去的,好运会随之到来”。当时不懂太婆婆的用意,只觉得她讲的很动听,我便也乖乖得听着。如今每当我遇到不顺心、困难的事,便会情不自禁得想起太婆婆,想起她常说的话,正是这些能助我一臂之力,克服困难。
记得那是我第一次领悟了这些话的意思。
小时候的我,许多字都是看似没有文化的太婆婆教的。每每徐徐微风吹过,叶落一群,我们便会在树下收集叶子。太婆婆会帮我调浆糊,然后我们把收集到的`叶子用浆糊粘在墙上,摆弄出几个简单的汉字。一开始我还兴致勃勃的,慢慢的便没了心思。我想摆出自己觉得“好看”的图案,可一旁的太婆婆不停督促着,让我照着她摆出的字的样子去摆,命令我一定要全部摆完。于是我烦燥的扔了叶子,不干了。太婆婆见状,便摸着我的头问我:“怎么了?”我噘着小嘴答道:“太婆婆你比我知道的多,我不能像你一样摆出那么多字!”太婆婆意味深长地说:“孩子你要战胜的永远是你自己,而不是别人。”突然间,我的仿佛明白了这话的含义。从那以后,每当想放弃时,我便会想起太婆婆说过的那些良言,学着去战胜自己。有人说:忠言逆耳利于行,可我认为,如春的良言也同样利于行。
风的恋,雁知道;花的落,叶知道,你的爱,我知道。
风卷得走落叶,卷得走尘埃,卷得走风铃,但卷不走如春的良言,更卷不走我对你的思念。
枝繁叶茂的大树想去远方,又或热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。 却往往忘却自我的力量。
大树只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。 我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷幻想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。 理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。
无数人却败给了内力。
对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。 然而,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的'顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。 追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
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