读完第七天,觉得酣畅淋漓,好像自己经历了这七天,从生至死,一生,好长也好短。杨飞成长的故事是让我觉得最最温暖的。对于生养的问题,究竟是生亲,还是养亲。没有经历过的人所说的理论性或者普遍性的观点,都纯属虚构。这个问题首先就是不算个问题,生的没养怎么亲?人是冷血动物,你只有对他好的时候,他会反过来报答你,对你好;你若不理睬,不重视,得到的结果也是一样。显而易见,这是个弱智的问题。
杨金彪二十一岁的时候收养了一个从火车上生下的孩子,这是一个很美好的故事。我禁不住会去想他是如何笨拙地给孩子换尿布,在漆黑的夜晚火车的轰鸣中安抚着哭泣的孩子,如何把奶充好放在自己心口的位置,让奶保持和自己心脏同样的温度,把孩子拴在自己脚上让他在方圆几米内活动,在自己青春悸动的日子里用所有的精力看护这个渐渐长大的孩子,抛弃孩子时候的惶恐和后悔,我爱这个父亲,遗憾的是,为什么没有碰到一个好姑娘,能够接受他和他的儿子。
在那儿说那里就是我们这儿,鼠妹和7号,小敏的爸妈,谭家鑫一家,李月珍和27个死婴,杨飞,李青,杨金彪,他们都在一个死无葬身之地里重逢,犹如重生,又获得永生。
这本书有更深刻的感情,还需要经过时间的打磨才能领会。
真的非常佩服余华的才华,用七天的故事叙写了一本书。语言也是像往常的风格一样,平素但又有力量。读余华的书真的能够了解很多以前从未接触过的人情事故,懂很多的痛苦和体会生活的酸甜苦辣。
《第七天》这本书也有很多的不同点在于讲一个死者因为没有墓地等问题重游故地,回忆起很多的以前的时光。因为看到前妻死亡的消息,所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻,父亲,邻居,亲生父母亲等等一切与他相关的人事。
读这本书我最大的感触是一切都太有缘分了,在现实生活中不能相遇的人,在死后的日子里能够相遇,当然不是所有人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲,死后通过种种人的介绍,寻找,最终找到自己的父亲;杨飞死前没有见到李青,死后在寻找回忆的路上,来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运安排那样的随其自然。
一切的一切都是缘分,希望能够好好珍惜眼前的一切,享受生活,享受身边的爱,但同时不要怕给予别人你的爱。
第一天,留恋人世
第二天,遇见爱人
第三天,回想亲人
第四天,抵达永生
第五天,发现妈妈
第六天,碰到熟人
第七天,找到父亲
活着,在冷漠的环境里靠爱取暖
死去,在善意的国度里因爱相遇
始终觉得余华笔下的主人公有种对生命的抽离感,不戚戚于命运的感觉,很郑重,但不苛求,会悲伤,但不感伤。就像知道了留不住妻子了,不缚住她;知道饭店起火了,不跑着逃离;知道自己死了没有墓地,只是起身走了……
也许杨飞在死无葬生之地经历的七天,听到的想到的在生时发生过的事真的每天以各种形式上演,但当时只是当报纸新闻来看,一个热度过了有下一个,谁也不关注背后,谁也不关心无名者,现在何尝不是呢?一边是残忍,势力,欺压,一边是无奈,遗憾,挣扎,幸好我们里边有善良,尽力,所爱。
其实死后的人与人间的其乐融融如果现实中能达到最好,不能达到也没事,生活的样子还是有很多可爱之处的。被强拆房子的夫妻有一个懂事的女儿,幸福的家庭,死后诉说的询问的也是女儿的情况,甚至没有提到拆房公司……
生命与生计,认真与苟且,拧巴与放下,***与野心,厉害与宠爱,追逐与郑重,无奈与尽力,主动与被动,顺应与挣扎……
伴随着悦耳的上课铃声,满面春风的老师手里拎着一个鼓鼓的袋子神神秘秘地就走进了教室。同学们看到了都疑惑不解,连声地问老师:“老师,今天是做什么呀?”曹老师笑嘻嘻地对我们说:“今天我们来做一个‘花朵’开放的实验。”只见曹老师说完后,拿出了一个塑料盘、一个装满水的水杯和一朵纸花。她又把水杯中的`水往塑料盘中倒,让塑料盘中刚好有三分之一的水。一切就准备就绪了。
实验开始了,只见老师先拿出了这朵纸花。只见这花有八个瓣儿,是艳丽的紫色,花蕊是鲜嫩的黄色。乍一看还以为是真的呢。“我要让这朵花呀,在水中开放,你们信吗?”同学们一听,个个眼睛瞪得像铜铃。个个都不置可否的样子,是啊,谁信啊。只见老师扫视了大家一圈,然后开始实验,准备用事实说话。她手脚麻利地先将纸花的“花瓣”依次朝中心的花蕊对折,然后再对折一下,直到将“花朵”折成了一个六角形的小纸团。一位同学迫不及待地问:“曹老师,不是要让花朵开放吗?您怎么倒拿出了一朵纸花呢?还把它折成了纸团,这纸花该怎么开呀?”曹老师说:“别着急。纸花一定会开放的。”那花朵自己好像有点按耐不住了,花瓣稍稍有点散开来。老师为了不让花瓣自己分开来,她又用力按了几下。接着,令人最期待的时刻来临了。曹老师轻轻地把纸花往塑料盘的水中按了一会,紧接着把手松开了——慢慢地,纸花浮在了水面上,花瓣优雅地、一点一点地绽放开来,就像有只无形的大手在温柔地撑开它的花瓣似的。大家再一次看到了它美丽的真面目。
同学们看得情不自禁地拍起手来:“太神奇啦!”“我回家以后也要做这个实验!”有的同学则看得一头雾水,于是疑惑不解地在下面交头接耳。可再怎么,大家也说不出个所以然来。
曹老师乐呵呵地对我们说:“同学们想知道为什么纸花不用肥料、不用阳光、不用泥土就能开放吗?”“想!”同学们异口同声地说。“其实原理很简单。”曹老师一发话,教室里便立刻安静了下来,“其实呀,我们把折叠好的纸花放进水中后,它就被浸湿了,那么水分就会沿着纸纤维从纸花底部慢慢地向上浸湿,纸纤维呢浸水后膨胀,当水分达到花朵的折线时呢,纸花就自动地展开了。大家看到的这种现象叫做‘毛细现象’。”“哦——”同学们又学到了一个新知识,开心地笑了。
做完这个实验后,我深有感触,原来一个小小的“花朵”开放的实验都蕴含着这么多神奇的原理。实践出真知这句话说得一点儿都不错,我以后也要勤于实践、勤于思考,做个造福社会的人!
第一次看到余华当今时代的书,仍跳不出伤痕文学的特征,让人悲痛,愤慨,却又无能为力。在交通发达和通讯飞速的21世纪,一个刚刚死去的孤魂野鬼在头七中四处漂荡,遇到了许多与他生命有交集的熟人,回忆了他简短的一生及所在城市里荒唐的时事。记忆里的人有多温暖,回忆时就有多伤感,这本书里最动人的还是关于亲情的描写,没有华丽辞藻或过分拔高的文学形象,用朴实的文字平铺直叙每一个生活的细节,却让人泪如雨下。有些人批评余华将各种时事热点集合在同一作品之中,没有应有的文学素养。我无力反驳作者,因为这些事都曾真真切切在现实中上演,也无力吐槽他们故意找茬,普通人的挫折在热点的轰炸之下显得如此惊心动魄!生老病死、悲欢离合不断轮回,是生命的自然规律还是我们习以为常麻木不仁?不会再写余华伤痕文学的书评了,这世间本就如此,哪里还有一块净土,哪里还有什么死无葬身之地?
史铁生说,一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
活着,是为了活着本身更好的活着。
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