有一天,狼把动物们集中到了一起,对大家说:“我不想看到我们这片林子一直笼罩着恐怖的气氛,也不希望你们看到我就跑。我只喜欢老弱病残的动物。如果你们能把那些老弱病残的动物给我送来,我保证不会伤害你们。”
动物们同意了,结果那些老弱病残的`动物就相继被送到了狼口。但狼并没有信守诺言,常常是连给它送残弱动物的健康动物也一起吃掉了。
于是,动物们就问狼:“你为什么把那些健康的动物也一起吃掉了呢?”
“因为在我眼里,你们都有病。”狼回答。
诚然,欺骗是狼的本性。但狼说得其实也没错,抛弃弱者,牺牲同类,这不是病态又是什么呢?
当我背靠着墙壁时,母亲手拿着书,用书背轻轻地放在我的头上,尽量与墙壁保持垂直。我在那里耐心地等着,等候着母亲为我量身高,我知道,这能给她一点欣慰感,所以我尽量站地直直的。待她对好后,便用一支笔在墙上深深地来回划着横线,嘴里时不时地念着:“长得比妈妈都高了。”画好后又凑近墙面,把墙上以前所画的痕迹仔仔细细地看了一遍,嘴角时不时可以看到欣慰的一丝笑容,像一个雕塑家正在欣赏自己的雕塑作品。
这时,我发现了她的白发,密密实实的夹在昔日的黑发中。我努力地想去数清它,可它早已是我英语单词中的不可数名词。不对呀,我分明记得昨天我还牵着她的手,抬头望着她,望着她美丽的面庞,望着她华丽的黑发,在她的怀里撒着娇,那时的她,是那样的美丽,那样的炫目。可是怎么一转眼却已换做母亲抬头仰望我了。那张略显沧桑的脸庞,满怀期望的眼神。让我至生难忘。
我不禁回想起那顿饭,有我最爱吃的红烧牛肉,我伸出筷子夹起了一块肉,尝了一下。但总觉得少了点什么东西。
“妈,这牛肉少放了点什么东西吧?味道没以前好了?”我大声的嚷嚷着,对着正在厨房里忙碌的妈妈责怪着:“不好吃,我不吃了!”“少放了什么?”妈念着,努力的回想起来。“少放了……”“哦,花椒油!”“对的,起锅时没放花椒油!”妈终于想起来了,满脸愧疚的表情,让人忍不住想去抹平!
怎么了,母亲无声无息的老了。她用她的青春雕刻着我们。她对我们的爱就像那美丽的风景,永远地映在了我们成长的路上。可让我惭愧的是,我平时的日子里总是忽略着这道美丽的风景。我天真地以为妈妈会像我每天上学路过的那棵桂花树,日复一日,年复一年地随着季节散发着她的迷人的身姿和芳香。我只是恣意地享受着。从不付出。
母亲,我错了,我会记得用我的爱去维护着您的时光。我会认真刻苦的成为你骄傲的雕刻作品。让我和您一起,成为我们彼此心中最美丽的那道风景!
批注:这是一篇叙事文章,文章描写细腻,特别是关于妈妈为我量身高的细节描写动人心魄。文章同两件事情,反映了妈妈对于自己的关爱,记叙描绘中也表达了作者对于妈妈的感激,以及对于生活真谛的认识。
因为与专业有关,曾粗略读过《每一种孤独都有陪伴》一书,但没有过多的深思熟虑,该书作者是武志红,据说是著名的心理学家。书中提到,在现实生活中,为什么有的人特别自恋(Narcissism),特别喜欢评价,特别热衷于争论,甚至是只有自己是对的,并且是唯一的真理。
为此查阅了一下专业术语才知道,按照心理学的`分类,自恋型人格障碍(NPD)由两种亚型构成:①自大型自恋,②脆弱型自恋。二者相同之处表现为自负、自我沉醉、无视他人;不同之处在于自大型自恋更加外向、有攻击性,追求他人的敬仰和尊重;脆弱型自恋则表现为内向、过于敏感、自我防御、情绪焦虑。
自恋型人格障碍群体中大部分是男性,这或许对应了杨笠所说的“我那么普通,却那么自信”?
近日,偶然搜索资料,发现一篇比较有意思的研究,美国纽约大学心理学系和神经科学中心的研究人员在Personality and Inpidual Differences期刊发表了题为Narcissism through the lens of performative self—elevation的文章。
文章介绍,作者招募近300名参与者进行调查,女性占60%,40%为男性,中位年龄20岁。线上回答151个问题,通过一个表演型自我提升量表(FLEX)来评估自恋相关的行为,通过表演型自我提升量表(FLEX)评估自恋相关行为。FLEX由四部分组成:印象管理(如果有机会,我很可能会炫耀),社会认同的需要(我在重要事件中发挥重要作用),自我提升(我有精致的品味)和社交主导地位(我比他人懂得更多)。
结果表明,FLEX与自恋之间存在高度相关性,对社会认同的需求与表演型自我提升相关,与精神疾病无关。也就是说,自恋从根本上被误解了,自恋不是自爱,也不是自我膨胀,而是一种变相的自欺欺人。自恋可以更好地理解为一种克服和掩盖自我价值低下的补偿性适应。
研究还表明,自恋行为致使NDP与自己交集的人变得越来越少,进而因此加剧不安全感,导致炫耀(flexing)行为的恶性循环。真正的“自恋者”应该属于脆弱型自恋亚型,自大型自恋者更应视为精神疾病的一种表现形式。
没错,她是电视上的莉薇―知名的电影少女明星,全世界的红人童星。
所以,才会在她让我当她的朋友时,那么的惊奇和受宠若惊,还有―不信任。
吴军老师在挑选本书的主角都比较特殊,没有什么王侯将相,横跨海洋大陆,甚至超越宇宙时空,有的主角是法律体系,有的主角是陶瓷,有的主角是思想运动。每个主角都有一段历史,每段历史组成一个章节,每个章节把这段历史的来龙去脉按照时间顺序讲的清晰透彻。所以读这本书不需要从头到尾开始读,每个读者都可以根据自己的兴趣挑选任意章节开始阅读。当然,最后几乎所有读者都会发现,每段历史的起源、发展、高潮和展望都被吴军老师记录了下来,而且提供了许多小细节,其中还附了很多插图,读的过程中自己就会沉浸在每段文明历史中,对每段文明的历史都有兴趣。这或许就是吴军老师的写作魅力吧!
如果把当前宇宙的历史浓缩成一年,那人类出现在这一年的最后一天的最后半个小时,而人类的文明(距今约一万年前)则出现在这一年的最后一分钟。在这一分钟之前,人类还茹毛饮血,在这一分钟之内,人类开始了农耕生活,驯化了动物,改良了植物,制造出了飞机大炮,发明了抗生素,打开了“潘多拉的盒子”,释放出了原子能,甚至登上了月球。从宏观的视角去俯视人类的文明,我们就会惊讶于人类这个年轻的物种竟然有如此的生命力和创作力,创造出了如此辉煌灿烂的文明。而这一切,其实都是源于人类早起播下的影响后来整个人类历史走向的文明的种子,《文明之光》这本书,就是以这些文明的种子为主角,给我们讲述了这些文明的种子对人类的影响,从而给读者展现一幅空前巨大的人类文明的图景。
很多人以为,“天赋人权”“私有财产不可侵犯”“契约”“法人”等概念要到现代才有,但是吴军老师告诉你,这些概念在公元前的罗马时期就有了,而且是以法律的形式推广保存下来的。这一套法律体系统称罗马法,后来拿破仑征服欧洲大陆,推出《拿破仑法典》,所参考的.依据就是罗马法体系,而《拿破仑法典》奠定了今天绝大多数国家法律体系的基础(包括中国)。今天的议会制度,三权分立等概念,背后都有罗马法的影子。那罗马法又是怎么形成的呢?原来是罗马国家形成初期,由于没有明确成文的法典,很多纠纷不能公正合理解决,因此罗马成立了立法委员会,颁布了《十二铜表法》,经过几百年的修订与发展,最终形成了对人类文明影响深远的罗马法体系。历史总是出奇的巧合,几乎在同一时期,东方的秦帝国刚完成天下一统,并开始了长达两千多年的封建专制统治。中国的封建社会所有权力都集中在皇帝一个人身上,“朕即是法,法即是朕”,普通民众没有任何能力制衡这种专制,因此中国的专制统治越发专制,到明清时期达到顶峰,严重制约着国家的发展。而西方国家由于罗马法的深入人心,民众清楚知道自己的权利,因此敢于去争取自己的权利,在“启蒙运动”之后就发展出了共和、三权分立等政治制度,从而在一定范围内实现了自由民主,促进国家和社会的发展。到了近代,逐渐超越中国,中国也因自己的封闭保守,承受了百年屈辱。这一切都是源于两千年前两个文明种下的种子不一样,最后照亮的文明也不一样,所以这样的结果,不得不说是历史的必然。
吴军老师书中所说的肯定比上述文字更加生动有趣,阅读的体验不仅是沉浸其中,还时不时会惊叹,原来如此!书中的其他章节也十分有趣,有你根本想不到的陶瓷的发展历程,也介绍了一个家族如何影响整个人类的进程,还有美国的开国元勋们如何把美国给“谈”出来的。总之,每颗文明的种子都有一段有趣的历史,这些种子就像一道光,照亮人类前进的道路。我们有必要去了解一下,照亮我们前进道路的光起源于哪里,未来还会对我们有什么影响。最后,我读完这本书的感受正如吴军老师写《文明之光》系列的初衷:
人总是要有些理想和信仰。
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