人心齐泰山移作文400字左右【一】
近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此;迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明?心有所牵于外，则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，“自然界是人的非有机的`躯体”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。
最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。人类不同与其他动物也在于此。可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。我现在想说说对于计划性我自己的理解。首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。那么为什么有计划的人更加容易成功?还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。
以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。
人心齐泰山移作文400字左右【二】
星期四，上午第三节课在艺体馆，拔河比赛分学年组进行，一到艺体馆，一股紧张的气息就扑面而来，参赛队员早已兴致勃勃地在艺体馆等候，个个精神抖擞、跃跃欲试。地上放着一条像蟒蛇一样的拔河比赛绳，绳子的中心点两侧各绑着一条鲜艳的红绸带。
比赛开始了，我们依次和三班、四班、一班进行了比赛。我们先后淘汰了三班和四班，败给了一班。最终，我们以微弱的优势进入了决赛。我们和四班争季军的决赛于下午大课间进行。
你看！比赛场上赵启龙咬紧唇、蹙着眉，你在看贺虹烨张着嘴、仰着头，同学们一个个涨红着脸，双手紧握绳子、身体后仰，拼命使出全身的力气，向后拉着。而我们的老师栓手紧握成拳，向后挥动，为同学们喊着口号、加着油，而我们拉拉队也不甘示弱在一旁喊着：“四年六班，非同一般，四六出场，秒***全场！Ye！”只见那个小红绳在中心线上左右摇晃，我们的心都在跟着它摇晃，最后那个小红绳终于被我们班拉了过来，我们胜利了！只见我们的队员、我们的老师、我们的拉拉队，都在欢呼、跳跃！
通过这次拔河比赛，我才真正到“人心齐，泰山移。”拔河比赛既让我们强健了体魄，又增加了班级之间的友谊，同时又让我们感受到同学之间的凝聚力，因为这一荣誉的取得是所有同学齐心协力用汗水换来的！
人心齐泰山移作文400字左右【三】
五岳之尊——泰山一直是我向往的一个梦想。今年十月一放长假，终于实现了我的梦想，让我领略到了泰山的奇特与壮观。
半夜12点，叔叔开车去泰山，汽车上了高速我和哥哥就睡着了。一觉醒来我们就来到了泰山脚下，我们准备好吃的东西准备出发喽。因为是凌晨三点，天还不亮，黑乎乎的什么也看不见，只好买了一个手电照亮。开始爬山了，我和哥哥像一只精神十足的小老虎一路小跑，把妈妈和阿姨拉得远远地。一会儿就觉得有点热了，我脱下了外套，嗯轻松多了。泰山的石阶两旁有很多卖纪念品和泰山特产的，有我们最喜欢吃的泰安煎饼，我们坐下来边吃煎饼边歇着，还喝到了泰山的山泉水，山泉水有点甜，非常好喝，我们休息了一会继续往山上爬。
爬呀爬呀，不知不觉的天已经亮了，这时我才看见了泰山的真面目，哇！山上好美呀。我看见连绵起伏的山峰，满山都是树，郁郁葱葱的树木和五颜六色的花草。一棵棵的迎客松像一把把大伞，好像在迎接的到来的'游客。这美丽的景色就像是一幅迷人的画卷。一阵风凉吹来，它们摇摇摆摆，似乎在说，加油爬吧你一定能爬的山顶的。
我们又爬了很长时间，我的腿来开始打哆嗦了，我问妈妈啥时候能爬到山顶呀。妈妈说：咱们快到中天门了，可以坐索道去玉皇顶了，坚持一会儿。听了妈妈的话，我一鼓作气又开始爬，有个下山的叔叔说前面不远就是中天门了，我兴奋极了，赶紧往上爬吧。一会又把妈妈他们甩在了后面，哥哥没跟上来，看来他也累坏了，爬不动了。
终于坐上了索道，哇，好刺激呀。坐在索道里，生怕自己掉下去，紧紧得抓住扶手。往山下看，下面的景色太美了，爬山的人就像五颜六色的气球在慢慢地移动。我们从南天门下车继续往山上爬，我们还没吃早餐呢，我肚子咕咕叫，哥哥喊着饿死了。我们找了个小吃店坐下来，煎饼山下五元一个，到了山顶涨到十元一个，方便面二十元一碗，太贵了吧。妈妈说贵也得吃，吃饱了还得接着玩呢。
我们终于爬到到了玉皇顶，站在山顶上，风呼呼地吹在我的脸上，好冷啊。妈妈说这就是泰山最高的地方，海拔1545米，真的是高处不胜寒哪。我看到山上很多人都穿着军大衣，躺在地上睡着了，妈妈说他们为了看见日出爬了一夜的山没睡觉。哇，这些人这让我佩服呀。
我以后有机会还会再来爬一次泰山……
人心齐泰山移作文400字左右【四】
泰山是我国的“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳，列中华十大名山之首，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录，成为世界第一个自然文化双遗产。
16日晚上6点妈妈带我去爬的泰山，我们是从一天门开始爬，经过红门，又经过斗母宫，三官殿等地到达中天门那时已是十点。
我们在那休息片刻便继续往上爬，并结识了一大家子，我们和他们一起继续往上爬到达十八盘脚下时，我看了看简直无语，太陡了，接近85度，台阶太窄了基本只站不住。光看着就慎得慌，跟别说爬了。跟大家商量后，一致决定休息休息再走。我们坐在台阶上，看下去真是“一览众山小”啊，能看到泰安市的全景，真是漂亮，全市统一橙色弥红灯，在山上看就像一个四合。，休息完了我们继续走。因为体力不支，我和妈妈还有那一家的一位大姑爬两部歇息一步，爬了没20阶台阶，气候便发生了变化，因近山顶离云很近所以刮风很冷，所以我们的进程又慢了一些，大约爬过十八盘用了2个小时，到达升仙坊爬了1小时到南天门，那时大约1点，我们在南天门租了几顶帐篷，就睡了，凌晨4点我们起来，继续向玉皇顶进发大约5点我们登顶，在山顶我们看到了泰安附近的天气，北边打闪打雷要下雨，南边万里无云是晴天，东边云厚厚的是多云，东边云厚厚的也是多云。
我们在哪等了半小时，太阳开始冉冉升起，一开始在薄薄的云层能看到太阳的轮廓，然后太阳渐渐冲破云层。先是又出一个金灿灿的一个小头然后一点一点的升起，我们观看到了太阳升起的过程和云海云松。
下山时我们看了五岳独尊的石刻和邓颖超提的字。下到南天门我们就做缆车下到了中天门，我们沿盘山公路走了10分钟到了做观光大巴的地方，在过去的时候我们还经过了玉液泉那是山泉，我们尝了尝真好喝，清凉可口，甜滋滋的。我们做上观光大巴，下了山，那时已是8点，就这样我们的泰山游就结束了。
这次游泰山我知道了日出分两次先穿过厚厚的云层到薄薄的云层，又从云层中出来，才算是日出的整个过程。
人心齐泰山移作文400字左右【五】
本书立意偏颇主观个性化言论重点，由个人的人生总结思想看人类的历史发展，谈人生得到德礼教化感染竟能净化身心灵魂，艺术的人生也不是万能的良医妙药，对比古今中外的人性良知彻变，是各种生存世道的优弊没落环境造成的固化缺陷性格生存。人类是一个纵观历史发展的受限自然成就因果地制裁作用的产物，越是贪婪的本性要求扩大自求无限的野蛮无知私有化张力发展，基于身心感造化出来的负能量，似又称呼叫作嫡的定义为破坏整体自然和谐能量也越高了，尽管是不可能被人们能看得到明白的自然科学理论存在着的，这一不容质疑的事实是存在改变不了的。为了谋求生活生存状态的物质感，打造着社会过于更多的腐朽化浪费，甚至造成了人们追求物质化的保障生活里，真正让人们舍本逐末付出了生命上的精神代价，所以人心与人生的发展问题，如果上升到人类意识与保护自然主旨意识上，个体的宿命追求是悲悯感怀道义伦理思想认识的，而从根本性格改造的始基点，应该是教育化，制度化，生态化以及更全面构建文明而适度的发展创见力，形成很多的成长环境问题意识探讨的了。但本书对于梁漱溟老师个人讲述的修养身心，立心待命的情感与理性认知问题，还是很能感动读者的，人性同而有异味，正所谓求同存异的发展观念更使人，在天人合一的感受中安享妙趣爱好吧！
