——题记
炎炎夏日,无风无云。
我抑制住解不出题以及饥肠辘辘的怒火,拧着眉头三步并作两步从补课班冲回家,到家时,我的衬衫已经湿的可以拧出水来。
我二话不说,风风火火,直接冲进卧室,开空调,开电扇……然后又鬼使神差,跌跌撞撞的奔向厨房,准备和冰箱来个亲密接触。
正当我被室内外的热空气蒸的头昏脑涨,只想钻进冰箱的时候,赫然看见红色冰箱门上贴着的绿色便利贴,我赶紧甩了甩头,把它撕了下来。
开头的称呼是:女儿。
我心想,肯定是娘亲大人留得,不会又要我做家务吧……
我继续往下看,不禁鼻头一酸,眼睛发涨,这一刻,我强烈的感受到了心脏的存在,它一阵悸动,暖暖的感觉从心底弥漫到全身,驱逐了燥热的空气。
便帖上详细的记载着蒸米饭的方法,洗米要洗两次以上,加水注意不要没过手指,大概多长时间米饭会熟……老妈一笔一划的'字体看的我眼泪啪啪低落,今天早上我因为和她闹别扭所以没吃饭就去补课了,直到现在还饿着肚子,可三伏天的东西就算放进冰箱老妈也不会让我再吃下一顿的,所以没有办法才让我自己煮的吧……
我习惯性的咬住下嘴唇,继续往下看,上面写着:水果已经洗好了,放在冰箱了,下层有新买的雪糕,可乐冰块应该也冻好了,可以直接吃……落款:妈妈。
我胡乱的抹了把眼睛,打开冰箱,果然看到满满一盘子的水果,种类繁多,还带着晶莹的水花……我能想象,母亲洗它们的时候,脸上温柔的表情……
我安静地换上拖鞋,心里似乎不是那么烦躁了。
我把那张便条装进我的密码桶,难过伤心的时候看一看,奶粉感动依旧,是无声的鼓励,让我的唇角每一天都在上扬,让我的甜蜜的热泪静静流淌,让我的心中永远充斥着对美好生活的向往,让我的回忆如此的美好……
梓庆是古代一位木匠,他擅长砍削木头制造一种乐器,那时人们称这种乐器为鐻(ju。
梓庆做的鐻,看到的人都惊叹不已,认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后,召见梓庆问:“你是用什么方法制成鐻的?”
“我是个工匠,谈不上什么技法。”梓庆回答说:“我只有,在做鐻时,从来不分心,而且实行斋戒,洁身自好,摒除杂念。斋戒到第3天,不敢想到庆功、封官、俸禄;第5天,不把别人对自己的非议、褒贬放在心上;第7天,我已经进入了忘我的境界。此时,心中早已不存在晋见君主的奢望,给朝廷制鐻,既不希求赏赐,也不惧怕惩罚。”
梓庆在把外界的干扰全部排除之后,进入山林中,观察树木的质地,精心选取自然形态合乎制鐻的材料,直至一个完整的鐻已经成竹在胸,这个时候才开始动手加工制作。
“否则,我不会去做!”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后,继续说:“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合,我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工,大概就是这个缘故。”
这个寓言教育人们,要想成就任何事情,都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用,但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。
——题记
雨噼里啪啦的下着,窗外白茫茫一片,刚才还是晴空万里,转瞬间乌云密布,我站在窗前,陷入了回忆……
记得那也是一个明媚的早上,我与父母去爬泰山,由于我的贪玩,落在了他们后面。一瞬间,乌云笼罩了整座山,潮湿的空气吹着我的脸庞,狂风吹动着山上的一草一木,我不禁产生了惧意,着急着向上爬去,内心的燥热和寒冷的山风使我头疼剧烈,我一屁股坐在石阶上,找了半天还是没见到父母的身影,年幼的我经不起这打击,呜呜地哭了起来,雨如同开阀的水库一般从天空落下,雨水落在我早已湿润的脸上。
“咚、咚、咚”一种沉重的脚步声由远而近,我仰起头,原来是一位泰山挑夫,沉重的扁担在他身上形成一个曲度很大的抛物线,他赤裸上身,任雨滴打在身上,湿润的头发挡在额上,古铜色的脸上透着坚毅和不屈,球鞋踏在石阶上,激起一滩泥水,他渐渐朝我走来,高大的身子蹲在我面前,问:“小朋友,你怎么了?”厚重的声音在山谷里显得格外清晰,我依旧哭泣。然后他用那只长满老茧的手轻轻拍了拍我的头说:“一件事情即使很难,但只要有勇气去面对,不胆小,不气馁,不管成功与否,他就是个强者”我呆呆的看着他。这时,他回过头,继续向山下走去。我鼓起勇气,爬了起来,继续也向上走去,这时,我看见挑夫转过头意味深长的对我一笑,我隐约听见那浑厚的声音在对我说“加油”,我立刻充满了信心,不知是雨还是汗早已打湿了我的上衣,头发盖在眼前,我机械式的`向上走去,勇气如热量一般慢慢散失,我又一次坐在了地上。建筑物在雾中若隐若现。真是不甘心啊,虽然很想放弃,可是压不住心底那点不甘心,那一点点的不甘心,就像是……全世界暴雨都无法熄灭的火苗。耳边又响起挑夫的话语,我再一次鼓起勇气,爬了起来。快到了,就快到了,模糊的路标如同灯塔一般给我希望。隐约看到前方一群避雨的人,我在心中呐喊“加油,快到了”,我蹒跚地走上来,人群中的父母一眼便看到了我,扑过来一把把我抱在怀中,我眺望着自己走过的路程,想到我终于克服了恐惧,我对着山下大吼一声,巨大的声响在山谷里回荡……
雨渐渐停了,阳光透过乌云,窗外隐约跑过当年那个顽强勇敢的男孩,我嘴角挂起了微笑,那次爬泰山让我克服了自己的胆小,现在回忆起来依旧熟悉,当年的往事已成为现在的回味。
留得往事成回味,感谢当年的自己。
变化可以是肉眼分辨得出的,例如阳光的转移、人的情绪与表情。变化也可以是间接的,如一个人改变了,或者是成长、老化的过程,我们不一定可以在短时间内察觉,
却一直在进行着,运用变化,可以使文章有层次,也更有深度。
对比往往离不开变化,不过,对比的运用更强烈。无论是颜色、声音、光暗、心情、行为,对比的作用在于制造冲突,让读者有震憾的感受。通过对比,我们所要表达的意思会更清楚,效果也显著。
在作文中运用变化与对比,可以表现作者观察入微的仔细。
鳄鱼爬到河边上,一只水鹬(yu飞来给它剔牙齿,这在它们是习以为常的事。鳄鱼安静地伏着,半闭着眼睛,张开口,水鹬用它的尖利的嘴,轻巧地剔除鳄鱼牙缝里面的残渣,啄掉牢固地叮在牙龈上的水蛭(zhi。这时候,鳄鱼总是激动得眼泪双流。
“我亲爱的朋友,”鳄鱼流着泪水说,“你给了我很大的帮助,啄掉了我牙缝里那些该死的水蛭。给我啄吧,我不会薄待你的。我没有忘记在牙缝里给你留下一些食物的残渣,让你吃得很饱。我们的'友谊是牢不可破的,我们的关系是建立在真正平等互利的基础上的。”
“您太谦虚了,”水鹬说,“我作为您的伙伴是很不够格的。主要是您对我的恩惠,使我得到这么丰美的食物。如果我的服务能使您满意的话,我将感到非常的荣幸。”
它们就这样结成了亲密的伙伴。
有一天,水鹬剔完鳄鱼的牙齿以后,鳄鱼问道:“我的朋友,你吃饱了没有?”
“谢谢您,”水鹬说,“我已经很饱了。”
“但是我却很饿,”鳄鱼说,“我还没有吃午餐呢!”
“真的?”水鹬非常同情地说,“这可怎么办呢!您给了我这么多吃的,很抱歉,我却没有一点办法帮助您。”
“不,”鳄鱼说,“你是很有用的,现在只有你能够帮助我。——来,你再来给我看看里边这个牙齿,这儿似乎还有一条水蛭!”
水鹬小心翼翼地伸过头去。鳄鱼用非常利索的动作,一张口就把水鹬衔住了,连脚尖尾巴也没有露出一点在嘴外面。它不动声色地闭着嘴巴,并不担心它的朋友会有什么挣扎或抗议,它知道,它们的友谊保证了不会发生这一切。现在它只是用它的慈悲的眼睛,十分警觉地侦视着四周,希望不致惊动可能同它合作的新伙伴。
周处是晋朝义兴县人。他在年轻的时候,脾气粗暴,好惹是生非,经常与人打架斗殴,危害乡里,被当地人们视为祸害。
那时候,在义兴县境内的大河里出现了一条蛟龙,同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎,它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。当地人们都把周处同蚊龙、猛虎一起看作是“三个祸害”,而这“三个祸害”中又以周处更加厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害,曾经有人劝说周处上山去***死那只斑额吊睛猛虎,到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。
周处听人劝说后,立即上山去***死了斑额吊睛猛虎,接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蚊龙露出水面准备向他扑过来的那一刹那间,说时迟,那时快,周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀,向作恶多端的蛟龙头上砍去。那蛟龙为了躲避周处的刺***,时而浮出水面,时而沉入水底,在大河里游了几十里路远。周处一直紧紧地跟着它,同样是时而浮出水面,时而沉入水底。就这样,三天三夜过去了,地方上的人都认为周处已经死了。人们都在为这“三个祸害”的灭亡而奔走相告,互相庆贺。
谁知周处在***死了蛟龙后,又突然浮出水面,游到了岸边。当他上到岸上来时,看到人们正奔走相告,都在为他已不在人世而互相庆贺,这时他才晓得自己早已被人们认为是祸害了。这是为什么呢?他扪心自问,经过一番仔细的反省之后终于有了改过自新的念头。于是,他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为陆家兄弟是当时远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子,周处是想请陆家兄弟开导思想,指点迷津。
周处头脑中带着疑惑来到吴郡陆家的时候,陆机不在家,正好会见了陆云,于是他就把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云,并说明自己想要改正错误重新做人,但又恨自己年纪已经不小了,恐怕不能干出什么成就,因此请陆家兄弟指点迷津。陆云开导他说:“古人认为,一个人如果能在早晨懂得真理,那么即使是在晚上死去,也是可贵的;何况你现在还年轻,前程还是满有希望的。”陆云接着说:“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向,又何必担心美名不能够传播开去呢?”
周处听了陆云这番话后,从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力,后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。
这篇故事的寓意是:一个人有了缺点错误并不可怕,只要敢于正视、敢于改正自己的缺点错误,重新确立好的志向,一样可以成为一个有用之才。也就是说:浪子回头金不换。
在现实生活中,气味看不见,但是,它肯定存在。正如一道美食散发出的香味,它无法填饱肚子,却让人胃口大开。嗅觉在关键时刻取代了视觉、听觉与触觉,例如,食物如果馊了,我们不见得看得出来,但是,肯定闻得出。
作文的气味使表达的方式更多样化,也更活泼。
例如风,风的.味道全凭它来的方向决定。风吹过海岸,带来浓重的盐味、鱼腥味;
风吹过垃圾槽,你闻到腐臭;风吹过欢乐的人,你甚至闻到他们的笑声中夹带的美好气息。
无论是美好的气味或者令人恶心的恶臭,都具有画龙点睛的妙处。
有一则寓言故事,说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆,一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子,结果不但那粒豆子没找到,这把豆子也给鸟吃了。
相反,让我们假设一下:如果小猴不去找丢的那粒豆子,而是把手中的这把豆子种下去,说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性,我们只有有了“舍”的魄力,才能够有“得”。
还记得小时候,家门前有一棵大大的桃树,但每年春天,爸爸都要架着梯子,把那些粗壮的枝砍下来,我百思不得其解,拦着爸爸不让他剪,生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释:“傻孩子,桃树所以能从土中吸收的营养是有限的',但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子,而只是抢养料,侃得结出来的桃子就没有充足的养料,不好吃了,而你把它们剪掉,就没有东西与桃子抢养料了,桃子就能长得又大又好吃。
现在想想:如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去,又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说:“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理,告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的,必须从大局出发,做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。实无所舍,亦无所得,舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳,是对立又统一的矛盾概念,相辅相存,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间,达到和谐,达到统一。要得须先舍,有舍才有得。
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