我听过一个故事,子路问孔子,我们俩谁更适合打仗。孔子笑答,当然是我。子路不服气,又说,平日里你不是夸我勇敢吗?孔子答道,可我不仅勇敢,还勇于不敢呀。
“不敢”怎么还带兵打仗?当然,孔子说得“不敢”指的是适当的退缩。子路过于勇敢,会出现莽撞的情况,会在绝境下勇往直前,和敌人决一死战,轻则伤亡惨重,重则全军覆没。但如果是孔子来打仗,在危机时刻,孔子依旧能处变不惊,从容地挣脱困境。
抗战结束后,中国陷入内战的阴云之中。闻一多拿起他自己的武器,写下一篇篇让人警醒的诗歌,发出和平的呼唤。国民党对他发出多次警告,可是,他敢于斗争,一直走在反内战活动的最前列。他的好友李公朴被暗***,他是多么痛心,他知道,国民党的下一个目标就是他,可他还是参加了李公朴的葬礼。当天晚上,一颗颗子弹射入了他的胸膛,一滴滴热血流淌在地上,但他深邃的目光里有着坚定的信念。这是闻一多的“敢”。
一天,有一位富豪来到一个质检员的家里,偷偷塞给质检员一张数额很大的支票,质检员心领神会地接受了。富豪心想:太好了,这下没事了。三天后,质检员来到了富豪盖的楼前,一针见血地说:“你这房子质量不行。”富豪变了脸:“你收了我的贿赂,你也不会好过!”质检员说:“我可不敢收贿赂,你的钱早就交给了国家。”“什么?”等待富豪的是警察的到来。这是质检员的“不敢”。
在我的生活中,也有类似“敢与不敢”的事情。一次,我在大街上看到了一位老奶奶摔倒了,我平时看到这种情况就害怕,现在在大街上,我更怕被讹了,她该不是知道我口袋里有五十块巨款?这可是我过“六一”的全部家当呀!就在我犹犹豫豫的时候,突然,一个大哥哥飞奔过来,也不知他对老奶奶说了什么,反正,他连忙把老奶奶背起来,送去了医院。后来,也没听说这里发生什么碰瓷的事。我心里一直在反省自己,为什么我不敢把那个老奶奶从大街上扶起来呢?为什么那个大哥哥就敢这么做呢?
敢与不敢,代表着大丈夫的能屈能伸,象征着勇气和智慧。敢,勇往直前,不怕困难;不敢,灵活应用,随机应变,但千万不能违背自己的良知,不能把“敢”变成莽撞,不能把“不敢”变成“软弱”。
我走到书桌前,捧起一本相册,一张照片映入眼帘,照片中的我梳着长长的马尾辫,手中紧握着话筒,稚嫩的脸上写满了激动和喜悦,一个大大的微笑被相机定格。
我永远也忘不了这个场景,那是小学四年级的我,那时的我就像一株含羞草,特别害怕别人的触摸,甚至别人长时间的注视也会让我紧张的要命,这时我就会“噗”的一声合起叶子,把自己藏匿起来。
所以,这就可以解释为什么当我听到班主任说要让我上台演讲时我差点崩溃掉。我战战兢兢地接过演讲稿,天啊!居然要我当着全校师生的面说这么多。忧虑笼罩在我的心头,压得我喘不过气来。
演讲的前几天,对我来说简直是一场噩梦。每天除了吃饭,睡觉,上学,写作业,其余的时间几乎都用来背稿,一遍、两遍、三遍……我一遍又一遍的背,生怕演讲时出了什么岔子。同时,我也害怕演讲那天的到来,我不敢,不敢上台,不敢面对那么多人,这种恐惧随着时间的流逝也愈加深刻。
这一天还是到了。在我演讲之前,还要升国旗,唱国歌,我在台下的阴影里站着,小声的过着我的演讲词,此时我的心跳已经明显加速了。
“下面是国旗下演讲。”主持人的声音把我吓了一跳,我的心飞速的跳动着。
我强作镇定地走上主席台,一手拿着话筒,一手拿着演讲稿。待我站定,便立马感到目光从四面八方聚焦过来,灼烧着我的每一寸皮肤。……说啊,勇敢点!就在我望着台下,手不停的发抖时,一个声音从我的脑海中跳了出来,点醒了我。是啊!我要勇敢,都准备这么长时间了,一定可以的。我说服了自己,做了个深呼吸,把话筒举起。“尊敬的老师……”我十分惊讶的发现,我居然能如此流利的发声了,这个声音是我的吗?自信,响亮……当我说完最后一个字时,台下响起了雷鸣般的掌声,我深呼了一口气,露出了一个自信,激动的笑容。
这件事深深地触动了我,此后,不管遇到什么挑战,我都敢于尝试,因为我知道了,“敢与不敢”中间只隔着勇气和自信,要始终坚信,只要敢做,就能收获成功。
敢,往往意味着勇敢向前,不敢意味着怯懦退缩,可真正的明智,并非一味的“敢”,而是要敢于不敢,有时不敢才是真正正确的选择。
我不禁回想起了我十二岁时的一段经历,那本是一个普通的上学日,可我却又在关掉闹钟后昏昏睡去,待我再睁开眼已过去二十分钟有余了。我也被从迷迷糊糊的“半醒状态”惊得十分清醒,急忙草草收拾后奔出家门。心想;完了,迟到是难以避免的了。偶然地一转头,却让我看见了“共患难”的“兄弟”——一名常常踩点到校的同班同学。
我急忙向前跑,企图追上他,可他却突然停住了,娴熟地捡起一块红砖,猛地砸向路边的一辆共享单车,那车锁咔地一声开了,还伴着滴——滴——的报警声。那时我已经跑到了他跟前,他看着我吃惊的样子说:“咋了?自己砸一辆骑着走肯定不迟到。”
“可是……”我愣住了,心中拨起了算盘:骑车过去固然快,可这种共享单车开锁方法未免……一句“嘿”打断了我的思绪,他已经趁我迟疑的当跨上单车问:“走不走?嗯?”我没回答“谅你也没这胆,真没出息。”说完便讽刺着走了。
我摇了摇头,只得又拖着自己的双脚,自己走到学校。
我到校了,他已经坐在座位上和其他同学一样读书,我忐忑的从后门溜进教室,钻到了我的座位上,老师在早读后就把我“约谈”,而他却用那“挽救方法”逃过一劫,我并不羡慕他我知道他的“挽救”只不过躲过了老师的批评,却不会永远瞒下去。
我们本应为我们的错误买单,用一个错误来弥补另一个错误,怎会得出正确的结果?反之,在被拆穿只是,定酿出大错。敢于不敢用那种错误的方法,敢于面对,方得更有所偿。
坐在屋子里忽然听见树木的狂摆声,看看窗外,只见树枝一会儿分开,一会儿紧紧相拥,大概要下雨了吧。我走到阳台上。
天空一片昏暗,阴阳的云威严的俯视大地,树叶儿也飘下了几片。一阵闪电,夹着隆隆雷声,让我心中一凛,只是我依然站在这阳台上,我忽然有心要看看暴雨。风好像越来越大,我立在风中感到的是一尊石像般的威严。暴雨终于夹着狂风立点飞落,叶子承受着这近似疯狂的功击,似乎把自己生命的光辉都交给了暴雨,我站着,思绪在瞬间变得苍白,像是在团团迷雾里寻找不到头绪。又一阵闪电,我依然站在阳台上——我不愿走进屋子,是因为我想认真看看暴雨。
这时候的天空没有鸟,这时候的树上听不到蝉鸣,这时候的大街行人稀疏,难道暴雨竟是令人畏惧的吗,为什么天空不多一只鸟,为什么蝉不鸣,为什么人们要逃避风雨?我突然感到一阵悲哀!为什么没人尝试着去了解暴雨?也许有,但我不知道。这其实也是一种选择。选择什么并不重要,最重要的是选择时的勇气,在这暴风雨面前勇气和信念,意味着一切,人生有时亦如暴雨,谁会战胜这暴雨,谁就战胜了自己。雨,打湿了我的脸和身子,有凉凉的感觉,事实上暴雨并不是很可怕,在这夏天,它给予人的是一种特别的感觉,除了雷声,也就少有太大的声音了。倒是这暴雨声很美妙。没有人为此感动吧?暴雨生来就是忍受委屈,不被理解的么?不,这是之与生俱来的性格,一种高高在上拒绝奉迎的神秘给了它一生的孤独。我很喜欢暴雨这傲骨,这种孤独。
了解一个人一种东西很难,况且是暴雨这种变化无常的性格,尽管如此,暴雨还是有人了解,虽然无语,却在彼此之间有了心灵的默契——因而结成一对永远的朋友。走到雨间,与雨握手,然来开朗的我在成长中变得忧郁,岁月的磨练让我这脆弱的心变得坚强,只是倔强的脾气没改。暴雨了?包雷厉风行的作风也没改变吧?今天我很庆幸,庆幸自己没有躲开暴雨,从此多了一个心里的朋友。
很久很久以前,有一只名叫毛毛的小黄鹂,他患了一种叫“恐高症”的病。他一站到高处就会头昏眼花,浑身发抖。
这天,妈妈要出去寻找食物,就让毛毛乖乖地待在鸟巢里,一边晒太阳,一边等妈妈。毛毛爽快地答应了。
毛毛舒舒服服地晒着太阳,突然,一个巨大的身影遮住了温暖的\'阳光。毛毛仔细一看,呀,是一只老鹰!老鹰挥动着翅膀,用利爪抓起了毛毛,然后向天空飞去。毛毛惊呆了,这是他第一次来到空中。他忍不住尖叫道:“不要飞这么高,我害怕!”老鹰哈哈大笑,说:“真是太好笑了,鸟竟然也会恐高!”说完,老鹰又开始忽高忽低地飞翔,吓得毛毛口吐白沫。
过了一会儿,老鹰飞到了两百米高的悬崖,把毛毛放在上面就飞走了。毛毛低头一看,下面是一条长长的大河,吓得他腿都软了。可是,毛毛担心自己被老鹰吃掉,就试着一点一点地飞。不久,毛毛真的飞起来了。于是,他高高兴兴地向森林飞去。
鸟巢里的鸟妈妈看见毛毛飞过来了,一把抱住了他,激动地说:“毛毛,你学会飞了!你刚刚去哪里了?我都急死了!”毛毛把他经历的事情都说给了妈妈听,妈妈紧紧地抱住毛毛,说:“你真棒!你学会飞翔了,也不再恐高了!”
子路是孔子最得意的弟子之一。有一天,子路和孔子讨论谁更适合带兵打仗。子路觉得自己既然这么勇敢,大家都是知道的,肯定自己最适合带兵打仗,但马上遭到了老师的否定。孔子道出了自己的观点,虽然子路确实很勇敢,但是子路又有点儿鲁莽,容易掉进敌人的陷阱,一个优秀的将领,除了作战英勇,更应该知道仗要打到什么程度,要避免伤亡,更要冷静分析,不能因为鲁莽而进入敌人的圈套。
所以,勇敢不意味着鲁莽行事。战国时期,赵国和秦国之间发生过“完璧归赵”的故事。赵王得到了价值连城的和氏璧,秦王听到这个消息,便说要用十五座城池交换和氏璧。赵王知道秦国诈他,但又怕秦国进攻赵国,赵王急得像热锅上的蚂蚁。这时,一个叫蔺相如的门客自荐去了秦国。到了秦国,秦王想把玉骗过来,蔺相如就抱着玉石要撞柱子,结果玉没撞碎,但秦王却吓得不轻。最后,蔺相如带着和氏璧安全返回了赵国。蔺相如行事就十分勇敢,但他又绝不鲁莽,正是因为他智勇双全,才保全了和氏璧,也保全了赵国。
“不敢”也不是胆小怕事,而是遇到困难不退缩,但是要懂得避让,不正面交锋,利用其它的方法战胜困难,取得胜利,就像三国时期的蜀国军师诸葛亮。他和魏国的军师司马懿是死对头,在一次蜀国和魏国的交锋中,诸葛亮败了一个回合,诸葛亮料定司马懿会来,就大开城门,留几个人扫地,自己带着两个拿扇子的童子在城楼上气定神闲地坐着,等待司马懿的到来。不出诸葛亮所料,没一会儿,司马懿就带着军队追上来了。但是,司马懿看到这样一幅景象也是大吃一惊,觉得肯定有埋伏,便命令军队赶紧撤退。这就是诸葛亮的“不敢”,如果他勇敢一点,冲出去继续与曹军交战,后果不堪设想,他正是利用司马懿多疑的特点,赢得了这场战斗的胜利。
其实这些事例都和子路带兵打仗是一个道理,学习也一样,遇到难题敢于挑战,但是要适当放手,实在不会做的就先过,先完成必要的任务,然后再想方法或者向别人请教,这样才能达到事半功倍的效果。
这个世界上,成功的方法有许多种,勇敢是否等于鲁莽一直是人们有所争议的话题。面对困难和逆境,可以选择直面对抗、放手一搏、破釜沉舟,在险中求胜。也可以选择暂时退让,静候其变,从而寻找机会,一举击破。
不同的人有着不同的想法。
科学家富兰克林是勇敢的,他用生命去找寻真理。他在雷雨天把风筝升上天空,这是一个很危险的举动,出一点差错就有可能当场身亡,但是他没有退缩,“捕捉”到了自然中的雷电,并发明了避雷针,打破了人们固执的封建观念。
科学家布鲁诺也是勇敢的。他是文艺复兴时期意大利的科学家,他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心学说,面对火刑,毫不退缩,为真理献出了宝贵的生命。
东汉时洛阳县令董宣是勇敢的,他敢于向封建权威发起挑战。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴***了人,藏于公主家中,董宣二话不说将其处刑。公主向光武帝告状想***他,他却据理力争,宁愿自***谢罪。于是光武帝放宽处罚,让他给公主磕几个头,他仍不肯就范。光武帝深受打动,最终赦免了他。
春秋时越王勾践是不鲁莽的。他先是被敌国吴国所俘虏,但是他没有急于抱仇,而是卧薪尝胆,回到越国后继续养精蓄锐准备东山再起,最后用“三千越甲”打败吴国,成为新一代的春秋霸主。
韩信是不鲁莽的。他幼时父母双亡,生活困苦,屡屡遭到周围人的歧视。一次有一群人当众羞辱韩信,让韩信选择用佩剑刺死他们,要么就从裤裆下面钻出去。韩信自知势单力薄,只好容忍胯下之辱。他不是胆怯,而是看清楚局面之后明智的表现,这也是他后来成为汉朝的开国名将的原因。
无论敢还是不敢,都是他们行事的一种智慧。选择适当的场合做适当的事,在敢与不敢中来回切换,有勇有谋才得以成功。
将语文教师推到历史前台,成为众媒体关注的焦点,这是几年前的事了。我以为在应试教育达到鼎盛时,语文教师扮演的角色本身就是社会的产物,用现在的眼光来看其当时这样那样的不足,实在不算什么,或者说语文教师本身并没有错。但时间转到现在,相对重视人文性的语文新教材已于2000年秋季在全国范围内使用,而喊得响做得也有成效的素质教育已深入人心,语文教师的处境实在令人尴尬!有人说,语文老师是最容易当的老师,识几个字,讲几篇有统一说法的课文,做几张有标准答案的试卷。这话不假。但那是对应试教育的嘲讽。现在有许多的.专家在说,“生活有多广阔语文就有多广阔”,“生活的内涵和语文的内涵相等”之类的话,这些话可能有一些不合理的成分,但语文的广阔性则是无疑的,也正因为此,语文教师不是容易当,最容易当,而是难当,最难当。我们首先要承受语文课没有味道的指责。语文课没有味道,这是事实;要使它有味道,并非没有办法,讲一些文学,讲一些生活趣事,然而里没有,这是冷冰的事实。考试里没有的你讲得最天花乱坠,也是白搭;不仅是白搭,更多的还会招来指责,因为学生十有八九考不好试。学生爱不爱听是另外一回事,学生的考试成绩才是一回事。因此,我们平时在做的,有相当部分是违心的,一切为了考试,为了一切考试,或者说,一切为了成绩,为了一切成绩,因为成绩是学校对老师考核的最重要的依据。本来用成绩来考核老师应该是不错的,问题是这个成绩几乎是没有信度的。高考有一定信度,我暂且不说,平时除单元考、月考之外,每学期都要进行期中考和期末考,而这些题目几乎是现成的,许多是历年的会考题。也许你会说,为什么不自己命题,这实在是一句废话。一是命一道语文题目(主要指阅读题),要耗好多时间,二是要命一道好的题目,基层的语文老师还不够水准(这不是贬低自己,连每年的高考语文试题差错还不少)。正因为题目是现成的,所以语文课就容易上成题目课(这是素质教育的大忌),然后用题目来对付一次又一次的考试。
本来高考是一次终端性考试,问题是现在看来高考问题也不少。再说一般是高二结束时,学校对学生要进行完全的文理科大分班,而这种分班其实意味着对以前成绩的推倒与失误的否定。语文老师,你是有为也好,无为也罢,对这样分班都是无能为力的。再退一步说,对一般的老师而言,教高三,是三年轮一次,而学校对老师的评定更多的来自平时成绩,既然如此,谁敢放弃这种对学生现在有用以后无用而对自己很实在的成绩呢?说到底,我们还不想下岗。
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