以仁义写一篇作文【一】
唐朝时，每逢朝廷有什么喜庆活动，各地的地方官都要给皇上送礼，礼品主要是各地的特产。
有一年，有个叫缅伯高的南方官吏，受到太守的委托，送一只活天鹅到京城去给皇上进贡。因路程遥远，还要照顾天鹅，缅伯高一路上很是辛苦。
当他走到一个大湖边时，觉得很疲倦，就决定休息一下，洗个脸再走。他下了马，洗了把脸，觉得精神好了许多。他又把马牵过来让他也喝了点水。他见那只天鹅身上灰扑扑的，就把天鹅也拿到到水中洗洗，天鹅下了水，异常兴奋。缅伯高一时疏忽，那只天鹅在水中游了两下，忽然翅膀一抖，飞了起来。缅伯高一见，汗都吓出来了，急忙伸手去抓，哪还抓得住，只是抓掉了天鹅的一根羽毛。
缅伯高看到天鹅跑掉了，心里非常忧虑。回去重拿吧，时间来不及，空手进京也肯定不行，怎么办呢？他低头看着手中的鹅毛，灵机一动，心想，也只有这样了！于是就把手中的鹅毛收好继续上路了。
缅伯高到了京城，正好赶上皇帝召见各地使者。大家都带上礼品，去朝见皇上。各地送的礼品都是珍奇异宝，只有缅伯高与众不同，他两手托着一根羽毛，恭恭敬敬地呈献给皇帝，说：“我们路途遥远，太守派我千里跋涉，专程送来一根洁白的鹅毛。礼品虽然很轻，但我们尊敬皇上的情意和大家一样，是很真诚的。”
皇帝听了，很高兴地收下了鹅毛，还给了他很丰厚的奖赏。
从这个故事我体会到了，对待朋友或长辈，送的礼物不一定要贵重，只要用真诚的`心去对待他们就好了。
以仁义写一篇作文【二】
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的.学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
以仁义写一篇作文【三】
“唐宗以来巨族，江南有数之家”。《书剑恩仇录》一书打响，“金庸”作为一个神话由此诞生。金庸作为近代最为著名的武侠大家，仍然本着“艺精靠磨炼”的道理作文做人。他的大半生都是在武侠小说中度过的，随书中的人物一起涉险江湖，独霸武林。他虽然文章情节写得波涛汹涌，跌宕起伏，惊心动魄，但他的性格却只是平静如一杯水。
他的得意之作《射雕英雄传》中，刻画人物各有性格，独成一体。即使他们屡逢凶险，屡遭奇遇，但表达的仍是一个人生价值观：做好人，做好事，勤奋努力，不强求，上天自有安排。金庸笔下的文章离奇曲折，武侠奇遇历险共冶一炉。忠厚仁义的郭靖一边对杨康不离不弃，一边和俏黄蓉上演着血色江湖中的爱情故事，一边又行走武林，对师傅洪七公等，尽忠尽孝；对兄弟杨康等，仁至义尽；对爱人黄蓉，柔情似水，即使再危险，也要对身边的每一个人尽职尽责。金庸笔下的江湖早已灰飞烟灭，但正直仁义的性格却能永恒。
《三侠剑》一书中，情节更是扣人心弦，足见金庸先生文笔娴熟。在这部小说中，圣英的平淡仁义、飞天玉虎蒋伯方的豪爽急躁，诙谐老人张平化的义薄云天，贾铭的幽默可爱。即使在凶险迭出的武林中，每个人依然能保持独立性格。圣英步步小心、寸寸留意、招招谨慎，而蒋伯方却能“艺高人胆大”的笑傲江湖，没什么能耐的贾铭却能大大咧咧行走其间，分外紧张时，他和所谓的“干巴鸡杨乡武仍能成为大家的开心果。
金庸先生创造了武侠小说的奇迹，为我们送出一幕又一幕的片段，这种艺术上的成功正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
以仁义写一篇作文【四】
我以前觉得除亲人、老师外，同龄人不可信，大家都总是嘴上答应，实际却言行不一致。比如和别人说一件事，叮嘱绝不能告诉其他人，他满嘴答应，可实际却和别人说了。
我有一位年长我一岁的朋友，名叫李俊龙。他是个小短腿，平常从不和同学发生争吵，每天都过得平静安宁。我起初问他是不是因为自己小个子，吵起来闹不过人家，才这么佛系平和。他却说自己在班里没有什么不和不顺，每天和同学相处都十分和谐。看见了他说话总会先思考自己的话有没有伤害别人，做事时总是先关心别人，自己放到最后。他是怎么做到的？难道他从不发生纷争吗？发生了又该如何化解？我真想让他体验一下我们班的氛围，特别是中午，没事都显得不正常。一会儿这位笔盒丢了，一会儿那位作业本找不到，班级里“小偷”可多了。
有一次，我看见他与一名同学干起“嘴仗”，那位同学刚要动手时，我就跑去叫来“扶助员”来。不过李俊龙没怎么说，就放了那人一马。我不懂为什么这样做，他回答道：“那位同学并非故意找事，既然他没大的举动，我何必要还人家一击呢？多一事不如少一事，放人一马，海阔天空。”听了他的话，我领悟到了“仁义心与宽容”究竟是什么。它不任由别人做坏事，不是不打架。它是一种为人处世的方法，是对待人的一种态度，以礼相待，以诚相交，是一种仁义。既然选择了一个人做朋友，便不因为特别情况而疏远他，是仁义。生活中处处都是细节，做好每一件事，可以不让人都满意，但要人收到答复，言有信，事有果。
与他交往，看他种种行为后，我变了。不再随意生气、不为小事而斤斤计较，不对事情的结果抱怨，不将责任推给别人，他是一面镜子，让我看到自己的不足，愿意以他为榜样，来改变自己。我可以不完美，但我必须让身边的人感到轻松和愉悦，我改变是为了塑造更好的自己。
以仁义写一篇作文【五】
事先说明一下，虽说这个称谓似乎略有不当，但毕竟我也有意愿与你交为笔友而非“损友”，故而也应用了你的这个笔名。顺便地，很愿望地探问一句：“以以”的由来我已知了，那么“觅”的由来呢？
好，我们步入正轨，做正事谈话。今日，即10日，我意外看到你的消息，慌张地回了一句应付了事，其原因正在于9日我于薜萝文学阁参加“交接仪式大会”活动时被家父以“网聊40分钟”为因痛下“网瘾过大”罪名，并颁布了“你假期要做好断网的准备”的刑法措施；于是我偶然偏得了几分钟网络，几乎都献给了几个微信上的问答。
你问我以前学没学过议论文作文，确切地说我的确是有学过，大约是初三左右与课外班一位非常有名的语文教师小班学了一年之久；然而作为一位母亲是编辑的“所谓文学世家”来看，（姑父、姑姑大学均是中文系，且姑父曾为其领导写报告，并与我聊过一次“莫言与诺文奖”的话题，姑姑喜爱写写小诗；爷爷喜爱写打油诗，姥爷喜爱唱歌，妹妹也喜爱文学；但是真正深刻地起到直接地开创性作用的还是家母）我当然在“议论性散文”上更有自学。说是自学，其实不晓得如何自学，也算是略有乖张。在这方面对我影响最初的是龙应台先生。她虽然身为女性，却得到与冰心先生、杨绛先生同等的“先生”名号，据我所知是为我国第三位女先生了。她是台湾文化部长，站得高、看得远，想的深、为的人，我力推她的《孩子你慢慢来》与《亲爱的安德烈》两本书，作为随笔、散文的“人生三书”前两本来讲，这的说理性实在适宜——既不如早期《野火集》的淋漓尽致、一泻千里，又不如末期《目送》集更偏于柔情浪漫、更在于引人深思；因而我推荐你阅读，如有可以我甚至非常希望借阅与你。借阅图书，尤其是朋友、同学、亲属等“非图书馆者”之间的借阅是极其有必要的。现在我所经历的“是图书馆者”，大多不合我的心意，装模作样也好，工作人员资质一般也好，书籍质量与版本低劣也好，总之是对于借阅者来说很不尽人意的，这和书店是没什么两样的。书店，我未来晚年时期是一定要开办的，像鲁迅先生的日本友人内山完造在中国上海开的内山书店一样；还要开办一家文学社团，像上个世纪鲁迅先生主创的未名社一样，要有杂志刊物的出版，同样效仿未名社的进步刊物《莽原》。我的书店宗旨理念是：服务大众读者，普及优良文艺。我不会如很多书店一般，进的图书都是畅销的、叫卖的，譬如很多并没有能力立足于漫画艺术市场的连载漫画、俗腻不堪的韩星娱乐八卦杂志、不出名不进步非主流的网络小说家的作品，以及以“韩寒火，那就进韩寒的书；刘慈欣一炮走红，那就进《三体》”（注意这句带引号的话，请揣摩揣摩；注意上下句比较）为进书理念而进的客观不好的书。我的进书应是以分享推荐为目的，我的卖书应是以闲侃杂聊为方式；我不会让顾客作为顾客一般地与我只产生金钱和利益上的关系，我会让顾客成为书友、读客，成为朋友甚至于文友，而晚年的我在他们的心目中应是“一个笑口常开慈眉善目的小老头”的形象而非店长、或者更差一点或者更佳一点。虽然，这作为我们谈话的主题是很跑偏主题的，但是我之所以如是而写，也正是要将之作为公开信的形式发布出去，其中我希望会有薜萝阁第二任阁主翼眸看到，我也听说到翼眸的理想，因此也想把我自己所想的愿望提供与她，并在此特祝翼眸朋友如愿以偿！
回到正轨。对我议论性散文影响巨大的文学家、思想家还有鲁迅先生、培根、蒙田，以及略有关联的史铁生、席慕容、蒋子龙等，假期里如果你有特定的读书时间的话，倘若你是愿意的，我推荐你读读他们的文章与作品；假如你没有特定的读书时间，那么我真诚地建议在假期里一定要有阅读学习，不要看热闹一般地阅读，不建议只读小说尤其是只读网络小说。我想，阅读书籍是一种学习，是在生活中的学习；这种学习是最平凡的，但是同样它也能够造就一场伟大的梦。阅读书籍的学习，对于一个人整体人生以及工作事业的效用，它一定是比中国教育制度尤其是高中三年的“删减牢笼式教育”（我所称呼）要见效且实际得多得多得多，以至于我都想尊之为“最伟大的学习方式之一”。以以姐，请听我说，我所与你推荐得绝非以我自己的喜好，而正是经过我自己的筛检所得出来很适合你的专属的诚挚的推荐。无论你接受与不接受，采纳与不采纳，均是与我无关、毫无所谓的`，起码我不痛不痒、我不负己任，起码我没有权力将我自己的价值观与你的同化。此后我或许还会有直谏，但是至于你的选择一定是由你自己做主，也将由你自己负责，你既要质疑反对、也要默许认同，其余的我也不想多说，毕竟我不希望制造出一个荒诞无稽的“所谓高高在上的导师”这一恐怖的形象。
其二话题，是关于那段谏言的。我之所以推荐你听听，其实也没有什么正经因素；所分享的五个人中，是有三个对象都是出于“希望尔不枉‘共青团团员’的称谓，希望尔不为‘荒诞谬误者’的少年”。剩余两位，一位是我学鲁的老师，那段“谏言”我根本无需跟他说明；另一位是我慧眼开明的文友，即我口中的“政委”、薜萝文学阁里的碧水云绿先生。这里希望补充说明一下，我称为先生的，有：鲁迅先生，龙应台先生，惑斋先生（一学鲁大师），子鱼先生（我上文所提的“学鲁的老师”），秉烛先生（一学鲁老师），神蛊温皇先生（一学鲁老师），碧水云绿先生（我现在在高中里最好的朋友兼文友）盛冈金草先生（我一生中最好的朋友兼文友），楚彀先生（我的自称）。您能想象到我一定敬为先生的这些人中除了最后两位多以调侃之意外，其他人都是如何一般的能耐！以以姐，我在跟鄂君说过我在咱们班唯一欣赏的十来人之中，竟说入了你，不是因为你我关系要好，而正是因为你的思想在很多人中还是很开悟的。我说这十来人将来一定能够干得为国为人民大事而非只是获得庸俗市民与明星所认为幸福的生活。人民的幸福才是我的幸福！我现在所做的一切都是以现在人民未来的幸福、与祖国的未来人民未来的幸福为航标，才能指引我乘风破浪，哪怕是在牢笼里挣扎，哪怕是在不解中被践踏，哪怕是深受内外重重拷打，我将生羽成箭、刺破黑夜，不是恨的丑行，“是因为我爱他”！……
我不能知道我鏖战通宵、背弃大义的信件你能够阅读多少、理解多少，但始终如一的，我不希望我的信件最终是荒谬的，我希望得到你的理解。丛丛中有多少条大大小小的路，而我们作为个体人，必然难能同心合一地走在一起。正因为如此，无论是受命运所迫，亦或是人为因由，聚聚散散在天涯海角，谁与谁互相不知昏晓。一切都始出同一，又必将终结一同。既出应有果，缘来是无情。仅此而已。
楚彀
写于2017.01.10~11
