原著改写的新故事作文【一】
游行大典完毕了，皇帝却是早已火冒三丈了，他赶忙回到皇宫，正准备找那两个骗子算账呢，可宫里连骗子的影子也找不到。皇帝更加气愤了，他又把皇宫翻了个底朝天，仍不见一丝线索。这时，皇帝气冲冲地走到了他的卧室，正准备换衣服，当他打开衣橱门，看见里面是空荡荡的时候，才发现那两个骗子把他几百甚至上千套衣服全部偷走了。
皇帝已经忍无可忍了，穿上一套内臣的衣服，也不管衣服多么华丽，就骑上马，带着骑士飞奔到城门去，怕那两个骗人的小偷出了城。这时，皇帝下的了命令：你们，给我盖上天罗地网，把那两个无耻的贼找到，现在就去，全城搜索!
骑士们都去了，唯有皇帝一人垂头丧气的坐在马背上，望着自己身上的衣服，自言自语道：我堂堂威风凛凛的皇帝，在这城内，所有人都听我的。而如今，却被两个骗子搅得昏天黑地。我真是不配当皇帝呀。说着，皇帝失职多年的眼泪就潸然而下。
第二天，天还未亮，就有一个骑士禀报皇帝：报告陛下，我们昨天在一座磨坊内找到了衣服，可骗子却逃之夭夭。皇帝顿时眉开眼笑，检查衣服是否完整。而就在检查衣服的时候，皇帝发现了一张纸条，纸条上写着：陛下：世界上华丽的衣服不计其数，想全部占据它们的人却寥若晨星。我敢说，你就是其中一份子。我们在这里劝您悬崖勒马，过量奢侈求某种不必要的东西，就是事倍功半，徒劳无功。这只是一个教训，希望您以后改过自新。(是您上当受骗的裁缝
皇帝仿佛茫茫沧海中找到了一叶小舟，他昏昏沉沉了几年，今天才清醒了，懂得了其中的道理。从此，也就渐渐转上了正轨。
皇帝的日子越过越好，现在，他不用每天都穿什么衣服了，他现在，终于满足了。这一切，都少不了那两个裁缝，他们虽然让皇帝出尽洋相，可是终却使皇帝走上了正道。
原著改写的新故事作文【二】
自从皇帝一丝不挂、被一个小孩子高声指出之后，皇帝浑身上下早已冻得起满了鸡皮疙瘩，他非常气愤。他知道：这件事一定不能传扬出去，自己光着屁股已丢尽了脸面，但是身为一国之君，不能有失王者的尊严，否则他就无法去管理一个国家了。
至于以后，我该怎么办呢?有了，于是皇帝便挺起胖胖的的大肚子，若无其事、大摇大摆地起驾回宫了。
国人们非常奇怪的是，以后很长的时间里，皇帝并没有重重地惩罚这两个骗子，像人们所想的那样，在大庭广众这下***了他们，而是日日山珍海味，更加厚意地招待着他们。
寒冷的冬天到来了，大雪落满了整个城市的每条街道，透明的冰棱压弯了粗大的树干，呼啸的大风吹刮着整片的田野。正是这个时候，皇帝在宫中招见这两名骗子。
噢，我亲爱的爵士们，还好吗?皇帝笑逐颜开地说道，
谢陛下关照，我们很好。他们同声回答着。
你们给我做了一件如此美丽的服装，让我过了一个满意的夏天，为了奖励你们，我决定
陛下，是做了两件。其中一个骗子小声地提醒着，
嗯，两件更好，正好一人一件吧皇帝自言自语着。突然他想做梦才醒过来一样，笑着说：为嘉奖你们的功劳，我决定自今天起，任命你们为我的巡视官，每天在城市的街道上巡视一次，并穿上你们为我制造的外衣，
不!不!那是陛下你的'专用品，小人们穿不得。两位骗子急中生智，
最近，有些市民不服从管理，而且有很多骗子，只要穿上我的外衣，他们就不敢说你们是骗子了，皇帝关心地说道，
好吧，现在你们就穿上我的外衣，行使你们的职权吧!
陛下!陛下!他们哀求着，
在皇帝的亲自监督下，两位分别骗子穿上了美丽的外衣，跟着身着暖衣的皇帝走出了宫殿。
我准备了一个盛大的就职仪式，你们不会不参加吧皇帝关心地询问，
不会!不会!两个骗子异口同声。
就职仪式上，不到十分钟，两个光着身子的骗子，早已冻得鼻涕拉遢，两手抱着胸口、跺着蹦着、哼哼叽叽哀叫着。
这两件衣服还暖和吧?
暖和， 暖暖和，两个骗子哆哆嗦回答着。
从此以后，在这个城市出现在了一个有趣的事情，全城的市民每天早晚两次，都可以看到：在一条条大街小巷上，两个光着身子、裸体的男人，不停地飞奔着。
看!这就是皇帝的新衣服吧!那个说破真相的小孩子，望着从眼前飞奔而过的两个骗子，笑着说道。
原著改写的新故事作文【三】
??帝的新装故事续写话说皇帝举行完了游行大典，回到宫里，正想惩罚那两个骗子的时候，门口的侍卫却告诉皇帝，在皇帝举行游行大典时那两个骗子已经坐上了宫里跑得最快的马车，逃走了。皇帝气得要命，生了一场大病。他发了一场高烧，连续几天都在说胡话。可俗话说天才与蠢材只有一线之隔，没错，皇帝的这场高烧并没有使他的脑子变得越来越糊涂，反而使他变得聪明了。
那两个骗子一下子成为了百万富翁，可是随之而来的是强盗、绿林好汉……再加上他们俩大量挥霍，百万家产才过了几年就被小偷们“光顾”完了。他们两个又盘算着去骗皇帝。他们打扮成阿拉伯商人，自称能够制造“金刚不坏”的铠甲。皇帝听了，装作很高兴的'样子，把他们两个迎进了宫中，心里想：“哼，又想骗我，没门！看我怎么收拾你们。
不久，他们自称“已经造好了铠甲”，皇帝听说后，便带着士兵来到了骗子的铁匠铺。皇帝在去的路上想：他们要是再说什么是聪明人才能看到之类的话，我就揭穿他们！
骗子将一副银光闪闪的、在头盔上镀了金的铠甲放在皇帝面前。
皇帝十分惊讶：他们竟然没有骗自己！那的确是一副好铠甲！
皇帝按照约定，给了骗子一车金子。骗子见金子到手了，立刻说：“我出去方便一下。”说完，两个骗子就出去了，再也没有回来。
皇帝十分奇怪，伸手就朝铠甲抓去。可那副铠甲竟然拿不起来！皇帝猛然醒悟：这哪是铠甲啊？这分明是一幅用现代科技制作成的3D画！皇帝勃然大怒：自己又被骗了一次！天哪！皇帝被当场气得晕了过去。
他被抬回宫中。据说他又生了一场大病，临死前还大叫三声“道高一尺，魔高一丈啊！”
原著改写的新故事作文【四】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
