为老师点赞的600字作文【一】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
为老师点赞的600字作文【二】
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句名句是形容老师的。有人说，老师是天上璀璨的北斗星，为我们指引方向;有人说，老师是辛勤的园丁，不辞辛劳地栽培着我们;有人说，老师是苍天大树，守护着我们这些小树苗。然而不管老师像什么，他们总是会尽力做好自己该做的事。
三尺讲台，老师的舞台。他们用自己那双经历过岁月的洗礼、写过无数粉笔字，长满茧子的手在我们幼小的心田里种下了文学的种子，她在我们心里生根、发芽、开花、结果，不断充实着我们的心灵。我们犹如一棵棵小树苗，在老师的悉心照顾下，我们尽情吮吸着知识的甘泉，慢慢地长大。陶行知说的好：捧着一颗心来，不带半根草去。的确，每个老师都捧着一颗有着如火的热情的心来教书育人，却不求任何回报，只是让学生们将来能为祖国做贡献，单凭这一点，天下所有的.教师便都可以受到世人的赞颂。
老师啊老师，您是无私奉献的路灯，我们便是迷失方向的路人;您是茂盛的树叶，我们便是娇嫩的花朵;您是伟大的母亲，我们便是您的儿女。老师，您善施教化，无私奉献，桃李满天下，你们功德无量，成就了一代又一代的人才，赞美人的成语已经无法赞美你们了，你们是更高一个等级。论无私，你们理应第一，论公德，第一也非你们莫属。天下的老师都是上天派下的神仙，心灵纯洁，无一丝杂念，不知疲倦地教书育人。“诲人不倦”这个成语来形容老师再合适不过了。
老师，为了不辜负你们对我们的栽培，我要牢记一句你们对我的淳淳教诲：不经历风雨，怎能见彩虹?老师，等我们厂长为参天大树，已是祖国栋梁之时，我们绝不会忘记您对我们的教育之恩，哪怕只有一滴水的恩情。老师，我再一次发自内心的赞美您，您把自己最美的微笑留给这精彩的世界，留给我们。我们定会走遍四方，把您的微笑留在这个世界上的任何一个地方。
为老师点赞的600字作文【三】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
为老师点赞的600字作文【四】
九月，是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节……老师则是这个节日的主题。岁月如歌，我感念师恩，为潘俊芳老师点个赞。
课堂里·良师
那节数学课上，我遇到了“拦路虎”。此时，我真希望有人能帮助我。老师似乎看穿了我的心思，慢慢来到我的身边。看着老师面带微笑，我感觉自己是一颗星星，被老师照亮了。老师和我一起讨论，终于解答了出来。我心里甭提有多高兴，像吃了蜂蜜一样甜滋滋的。她就是谆谆教导我的良师——潘俊芳老师。
运动场上·益友
校运动会上老师为运动员们准备了水和面包等吃的东西。我们其他的人看着也嘴馋，老师跟我们说可以拿，大家非常开心。比赛的时候，由于其他班级的男生实力太强，我们班男生都还没获得好的名次，男运动员就都没信心了。这时，老师就跟那些男运动员讲了一些鼓动的话，并以身示范，带领他们做赛前准备。那些运动员不知怎么的，发挥超常，为我们取得了好名次。她就是以身示范我们的益友——潘俊芳老师。
生活中·慈母
讲到这忘了告诉你们，我的数学老师就是我的妈妈。那一次发高烧，我妈妈非常担心，连忙叫醒爸爸，他们为我披了一件外衣，而他们只穿着睡衣，也没有整理好。到了医院，妈妈立刻找护士为我打点滴，这时妈妈还没有安定下来，我可以感觉到妈妈那急切的心情，到我睁开眼睛的那一瞬间，妈妈才安定下来。那个时候是夜里，本应该睡觉的妈妈，却仍然睁着眼睛，为我看住时间，那时我非常感动。此时我想起了一句话：“心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”她就是悉心照料我的慈母——潘俊芳老师。
为老师点赞的600字作文【五】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
为老师点赞的600字作文【六】
她，笑如夏花般灿烂，安如秋叶般静美.
所谓情人眼里出西施?那这算不算师生眼里出貂蝉?一直以来，老师严肃死板的形象在我心中根深蒂固，从小到大遇见的‘老古董’也不少。真至她，出现在我生命中，这一切我所认为的‘中国式老师’形象被推翻。
时光总是匆匆，不分美好和忧伤，最终都消逝在岁月的长河。但这一幕，却自始自终印在我记忆深处。几平米的办公室里，你坐在我旁边，一小一大的身影相依偎。我盯着那道题，心里不禁烦闷，诅目许久。忽然，你莞尔一笑，有些打趣道：“小丫头，这样就不耐烦了啊。你学数学要有耐心。你看，我做这道题的时候也是这个思维，不过如果你把它倒过来试试看。’果然是听君一席话，胜读十年书。真是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，按照她的提示我很快摸索到这道题的真谛，从而成功的破解了它。如今还贪恋和他一起做数学题的氛围，她的呢喃细语，她的纤细慰问，不禁令我一阵留恋。在她身上，你看不到常年数学的那种骨子里透出的自傲，仍记得她似是感概到：“我小学的时候就不喜欢被老师比较，所以现在我当老师了，更不会去比较你们。”既而离去。我看着她的背影，忍不住沉思。有时候你会发现，与其说他是老师，倒不如说我们是老师，每每与她交流该如何制定数学计划，她总是眨着那双大眼睛，露出一副呆萌的表情，然后直点头较好。她是我心中最美的回忆!我为她点赞。
