我抬头望向那棵木棉树,笔直的枝干直接天空,在微弱的光线中站立着,却始终向着光的方向生长,从不退缩,又不动摇。这一刻,我看到了自律的力量。
那天,父母都要外出一整日,去选购家具。脸色依旧平静的的'我,心中早是大喜过望——终于可以自己放松放松了。
在父母在嘱咐中已踏出家门。(父母一边嘱咐着我一边已踏出了家门我口中机器地重复着:“我一定会照顾好自己的,作业也会做的…”终于在仿佛持续了一个世纪叮嘱之后,门外电梯启动的声音。我的动作瞬间变得流畅了,熟练的打开电视与电脑······
忽然,门外传来的声音,我猛地惊醒,才发现在狂欢地精疲力竭后自己倒在沙发上睡着了。妈妈一进家门口,仿佛就已经知道我干了什么,我望着窗外变得昏暗的填空,与妈妈昏暗的脸色,只能在心中大呼不妙。时间仿佛变得越来越稠,在房间里我几乎要窒息了。
终于妈妈的一句话瞬间划破了这粘稠的时间与我的尊严:“你难道真的学不会自律吗?”我无言以对,只好逃离了这间屋子。
我一口气溜到了小区后门。瘫倒在路边石椅子上。天气如一块乌云的抹布,不留死角地盖住整个城市。我的思绪在内疚与妈妈那满载失望的话语中越缠越乱。此刻已是傍晚时分,我真的荒废了一整天的时间啊。路灯哗哗一声都亮了起来,.依然繁乱的车流卷起的尘埃落满我的心灵。
忽然,一片叶子从头顶落下,我下意识向上望去。那是一颗木棉树。笔直的树木李在模糊的雾霭中,凹凸的树干缀满沧桑,笔直的树枝直接天空。嫩叶也永远向上生长,向着光的方向生长,从不退却。
在黄昏里,木棉的斑驳碎影中,我忽然读到一缕威严,这就是自律的力量吗?是自律让它每一天都向光生长,每一天都无比充实?
是的,这一刻,我已经下定决心,像一棵树一样守静、向光、自律,脚下踏着坚实的泥土,像(每一步都脚踏实地地,从不流连于指尖的流云余微风,每一天都在自律中隐秘成长。
第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博纳时,发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植,于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。三年后,当军队要开拔时,有近半士兵都留了下来,因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”。为此,查理曼大帝不得不颁布法令,禁止军队经过博纳。难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界,博纳征服罗马帝国”。生活,让战争走开,让帝国坍塌。
第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月,德军三个机械化师越过孚日山脉,沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里,巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家都收到一大把鲜艳的玫瑰,里面附了一张纸条,上面写着:“明天上街请都怀抱鲜花,让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”,一个卖花姑娘。据说,当德军进驻巴黎时,洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花,她心里十分难受,不是担心凋敝的生意,而是沦落的生活。于是,她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包,送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家,第二天早晨,驻扎在香榭丽舍大街的德军发现,几乎所有的巴黎女人,都手捧鲜花、面带笑容,眼里没有一丝绝望的'神情。
当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事,这个细节给了远在伦敦的戴高乐将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后,戴高乐还专门找到了洛希亚,并且将她称为“巴黎的玫瑰”。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时,同样不忘感慨:我们可以征服这个国家,却无法征服生活在这里的人们。
读书,与好书交谈,开阔了我们的眼界,增长了我们的知识,陶冶了我们的情操。我们站在巨人的肩膀上,当然富有力量。
读《三国演义》,细数刀光剑影,狼烟折戟。
桃花盛开,喜鹊啼鸣,那深深的一跪开启一段荡气回肠的英雄之路,落花无情人有意,桃园三结义,让我们感受到了刘关张的兄弟之义。三英战吕布时,三位豪杰大战吕布,三人你来我往,巧妙配合,让人中吕布吃尽了苦头。而当关羽华容道捉放曹,诸葛亮要行军令状斩***关羽时,张飞毫不犹豫地站起来,质问诸葛亮。这几段让我们体悟到友情的博大。火烧赤壁时,风向不对让东吴痛不可当,可谓万事俱备,只欠东风。这时候诸葛亮站出来,声称自己会奇门遁甲之术,借几天东风。果然,那天刮起了东风,将曹军打的'一败涂地,狼狈不堪。这一段让我们体悟到实力的重要性。当刘备征讨东吴时,东吴的军师名叫陆逊。刘备动戈几十万大军进军,陆逊先故意节节败退,虽然将士们异常不满,但是陆逊却成竹在胸,豪言到时候会有三十万大军从天而降,果然,最后刘军在山上安营扎寨,正好中了陆逊的下怀。吴军一把火将刘军烧的灰飞烟灭,幸好诸葛亮及时调整,派赵云接刘备,否则刘备已化作一缕青烟,随风而散。这一段让我们体悟到隐忍的重要性。
读《西游记》,惯看一路荆棘,满城风雨。
从东土大唐到西方天竺,是多么遥远的距离。然而唐僧却肩负着西天取经的使命。他救孙悟空,收八戒,平沙和尚,揽白龙马。途中,一次遭遇了红孩儿,红孩儿的三昧真火威力极大,连孙悟空都拿他没有办法,最后被观音菩萨降服;唐僧遭遇了白骨精,白骨精三次化为人形都被孙悟空识破,都打死了人形,但是唐僧肉眼凡胎,误会了孙悟空,还念起了紧箍咒。后来真相大白,唐僧向孙悟空道歉,又开始西行之路。唐僧历经九九八十一难,终取真经。这几段让我们体悟到苦难也是一种财富。
读《鲁宾逊漂流记》,自给自足。
当鲁滨逊深陷荒岛,与外界隔绝,只有自力更生,这是一次巨大的历练。让我们体悟到生命力的顽强。
人生路漫漫,要变成红地毯。读好书,与好书交谈,让我们“会当临绝顶,一览众山小”;读好书,与好书交谈,让我们“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”;读好书,与好书交谈,让我们“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
与好书交谈,是一种幸福!
(一经济自由的内涵
经济学鼻祖亚当·斯密关于“理性经济人”和“看不见的手” 的论断为经济自由提供了重要而直接的理论基础,他认为在一切经济现象和经济过程中必然存在着拥有利己心的“理性经济人”;而“看不见的手”通过市场自发调节资源配置,促进经济发展实现最优,进而实现国富民强。然而,经济自由不是放任自流,也不是绝对的、无限制的自由。市场并不是万能的,当经济自由逐利的特点暴露出盲目性时,“看不见的手”主导下的经济自由会使少数人产生危害社会公共安全和公共秩序的可能。此时,国家需要进行必要的限制和调整,以保证发展生产和服务贸易外部环境的合理有序,同时通过必要的法律形式固定经济自由的限度和范围,并且向社会提供那些私人所不能提供的公共产品和公共服务。
(二国家干预的必然
经济自由发展到一定程度后, 市场主体受“利己心”的驱使,往往会陷入恶性竞争,导致市场不再安全,竞争不再自由,造成市场经济自身无法解决的“市场失灵”问题。此时,国家干预就成为了经济自由的内在需要和合理出口,其合理性在于国家能够解决市场本身无法解决的市场失灵问题。如同布坎南所宣扬的新自由主义经济理念——适当的政府活动更能使竞争充分而有效率,而这些活动的法律形式就是经济法。
(一实现个人、集体和国家利益的和谐一致
现代市场经济条件下,自由竞争在作用于社会资源优化配置的同时,也会使个人、集体和国家利益之间出现不可避免的利益冲突。这就需要通过经济法来梳理和调整市场经济秩序,形成规范有序的合法关系,实现个人、企业和社会利益的和谐统一,促使社会整体利益向最大化和最优化发展。
(二促进社会公平与效率的有机协调
在解决公平和效率问题上经济法不仅起着非常重要的作用而且具有指导意义。现代市场经济中,只有注重和维护社会公平才能促进社会和谐,也只有注重和保持效率才能不断增强市场活力,一味强调公平,将会使市场逐渐失去活力,同样,一味强调效率,也会使社会矛盾逐渐加剧,社会公平受到挑战。因此,只有在经济法价值取向的引导下,注重社会整体经济效益的提高,兼顾公平和效率的有机协调,才能更好地促进经济高质量的发展和社会公平的充分展现,进而体现社会主义市场经济的本质。
(三体现“以人为本”的最终价值目标
经济法的核心价值取向和最终价值目标应遵循和体现“以人为本”的人文理念。在调整和规范各种社会经济活动时,经济法发挥着促进社会和人全面发展的重要作用。经济法的建立和运行,需要秉持在完善融合经济法追求社会整体利益最优化的同时更加重视和维护人的基本尊严的理念,因为如果失去了珍视人的基本价值这一出发点, 经济法也将失去归宿和存在的意义。因此,经济法不能以过度约束和限制人的.基本价值来实现社会整体利益,只有当经济法的价值目标与人的全面发展有机结合时,才能体现经济法的人文理念,并通过经济法的运行将其核心价值取向和最终目标释放出来,让经济法在调整和规范经济秩序过程中具有强大的生命力和信服力。
(四 促进经济秩序与宏观经济管理的协调运行
市场经济秩序的相对稳定性在社会经济条件呈现量变状态时, 市场经济秩序也将随之改变, 并维持和促进市场经济的有序协调运行。合理有序的经济秩序是检验经济法有效实施、规范和调整市场主体经济利益关系,使市场交易充满活力的集中表现。建立良性的、自由的、公平的现代市场竞争秩序,有利于最大限度地保护私权权益。同时,积极制定宏观经济管理规则,建立合理的分配秩序,实行有效的货币政策,实施产业支持政策和公正的价格机制,既可以确保经济秩序的健康稳定,为实现良好的社会经济竞争秩序和促进社会收入的平衡创造法律条件,又有利于监督和促进宏观经济管理运行的公平公正。
由于市场长期无序竞争出现了其他法律所不能调整维护的法域,国家为了克服市场失灵而进行调整、协调、干预所形成的具有全局性和社会公共性的社会关系理论而渐构造出了经济法的雏形。经济法所保护的法益和形成的社会影响在经济法克服市场失灵的干预和调节中必然展现出其他法律所不能及的优势。经济法主张均衡干预, 即在保障私权的同时追求公共利益,维护政府与市场之间的和谐一致, 克服市场失灵,使市场达到均衡发展。
(一以公共效益为标准的经济法均衡干预
市场缺陷和市场失灵是国家干预的依据,但国家干预的经济法手段首先要考虑的应是公共效益,公共效益必须具有合目的性和纯粹的公共利益性,并以此为前提,来限制和约束私权与个人利益,从而实现均衡干预。
(二连接内外,增进合作经济的协同发展
随着全球经济一体化的发展,每一个国家都置身于全球经济的影响之下,离不开全球经济的竞争与合作,在此背景下经济法能否真正体现出适当调整国内外的经济关系,促进双边经济合作关系的功能作用显得尤为重要。因此,经济法应不断适应经济全球化的发展,在涉及连接内外和加强经济合作中发挥其不可替代的作用。
(三促进企业掌握先进生产技术,提高经营管理水平
经济法要求相关企业重视经营效益,逐步建立一套合理高效的经营机制,使企业在提高生产和经营效率的同时, 一方面兼顾社会公共利益,对高消耗、高污染、投入多、产出少的粗放式企业进行更为严格的约束和限制;另一方面促进企业与时俱进地掌握先进生产技术,不断提高经营管理水平,进一步提高劳动生产率,实现企业利润最大化。
(四统一国内市场,排除地方势力的干扰
经济法应促进“行政性集权”和“经济性分权”,由于行政分权不利于统一市场的形成,地方利益集团比起中央政府,显然更存在阻碍市场流通的可能性,因此中央政府的行政性集权有时候显得非常必要。然而,单单“行政性集权”只能解决地方和中央的关系,并不能从根本上解决政府与市场的关系,只有真正实现“经济性分权”,把权力还给市场, 由市场来配置和调节经济活动,才能真正建立起现代市场经济体系。
经济基础决定上层建筑,只有符合经济和社会发展趋势的经济法,才能在经济自由和国家干预中实现动态平衡;只有选择适合经济发展的路径,坚持公共利益和个人利益协同发展,才能实现在法律约束下的真正的经济自由;只有在全球经济一体化中不断丰富和完善经济法本身,才能更好地完成自己的历史使命与现实使命,促进经济社会健康和可持续发展, 实现“社会本位”及“以人为本”的核心价值取向和最终价值目标。
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