描写邢台开元寺600字作文【一】
烈日炎炎，绿树成荫，我们伴着知了的歌声来到了开元寺，只为见证它悠久的历史。
立在石照壁下，我们看到了上面栩栩如生的壁画。仙女的衣袂和丝带在壁画上飘动着，僧人看到佛祖涅槃会掩面哭泣，这一切就像真的一样。石照壁周围有回形纹路，石照壁的材质是泉州白，底座叫须弥台，石照壁的顶上还有鸱吻的雕像，据说鸱吻这种神兽可以避开火灾。
踩着青石板路，我们回到了石牌坊。石牌坊是典型的三门七楼式建筑，高十三米，宽二十六点八米，材质和石照壁一样，都是泉州白。门楣上的`金字采用了阳刻的手法，是原
穿过石牌坊，脚下是长长的甬道，道中有三朵硕大的莲花，寓意着“步步生莲”，甬道周围有两组八角石灯，石灯后是高大的银杏树。
穿过甬道便来到了天王殿，首先映入眼帘的是弥勒佛，他大笑着，告诉我们要笑看人生。弥勒佛的背后是韦陀菩萨，在大殿的两侧还有四大天王。
走出天王殿，我们看到了安莲池，池中有莲花九朵，莲叶三十二朵，形态各异，均是用锻铜工艺制造而成的。池中还有四个龙口在吐出水帘。
绕过安莲池，我们来到观音殿。莲花宝座上坐着千手观音，旁边是雄伟的十八罗汉。
出了观音殿，穿过澄公亭，大雄宝殿便映入眼帘。走近它，一股焚香的味道传来，那样安然。我们也在此上了香。
邢台历史悠久，真是个好地方。
描写邢台开元寺600字作文【二】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写邢台开元寺600字作文【三】
风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？
在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？
描写邢台开元寺600字作文【四】
今天，我和妈妈一起去泉州十八景之一的开元寺。
我们买票进了开元寺，过了月台，走进金碧辉煌的大雄宝殿，就可以看见五尊七八米高的金色大佛，称为五方佛，分别代表东西南北中。旁边有几尊较小的佛像。两边还用白布罩着，因正在维修。大雄宝殿又叫百柱殿，因殿内有百根柱子，柱子很粗，每根柱子要两人合抱才抱得来。抬头一望，屋顶上有许多舒展双翅伸出双臂的天女，它们五彩缤纷、千姿百态并巧妙地把石柱和木梁连接起来。天女们手中有捧着文房四宝，有的拿着琵琶，有的吹笛子，像是在表演南音。绕到大雄宝殿的后厅，十八尊金光闪闪的罗汉呈现在我眼前，它们神态各异。你们知道十八罗汉为什么不在大佛的两旁吗？这跟宝殿的建筑结格有关，因宝殿的两边都有窗子，所以只好放在后厅这也是跟其他寺不一样的寺方，而且四周的墙和地面及屋顶都没有连起来，这样光线就很充足，不敢保证冬暧，但夏凉是一定的。
寺中有两个广场，广场上还各有一座塔，这是世界闻名的东西塔，东西两塔相距一两百米，遥相呼应。东西两塔各分五层，大理石结构。塔高达四十八米，西塔高达四十四米，东塔叫镇国塔，西塔叫仁寿塔，是全国现存的最高石塔！
开元寺真美，不愧是泉州十八景之一。
