我爱我专业机械制造作文【一】
人工智能的危险在于我们给它以人的待遇——对电影《机械姬》的一点认识。
本片明显具有警示意义，警示我们人类不要聪明反被聪明误，不要被自己创造的工具所奴役和伤害。人工智能发展的终极目标是怎样的，恐怕专家也说不清楚，发展到像本片中的机械姬那样，有了人类的自我意识，应当是一个不成问题的阶段性目标，但赋予了机械以人的意识是否一定要给予它以人的待遇，却是个问题。电影在这个问题上是有启示的。
作为人工智能实验的主持者纳森（Nathan）并不想给予它们以“人”的待遇，结果招致怨恨被***；而作为实验参与者的嘉立（Caleb）明显把机械姬当作一个自然人来看待，甚至被该姬所吸引，结果导致自己被锁实验室。当然，前者的危险是由后者所引起的。然而，电影故事虽讲完了，但我们仍不知道到底是前者的危险大还是后者的危险大，是要给机械姬以人的待遇还是不给，无论是给还是不给，理由是什么？
这涉及一个重要伦理问题，机械应不应该享受和人一样的待遇？有人可能会说，一般情况下，机械是人的工具，不可能享受人一样的待遇，但作为人工智能的产物机械姬具有了和人一样的自我意识，就应该给予人一样的待遇，因为有自我意识就意味着（1）她具有和人一样的`灵魂；
（2）她具有了人性。“灵魂说”其实并不适用于人工智能，因为任何人工智能产品不可能具有和人一样的肉体，而灵魂是歇息于肉体的；如果我们承认人性即人的需要，那么，有了人的意识的机械姬的确可以具有和人一样的需要，比如本片中的机械姬艾娃（Ava）需要的生存权和自由。但人首先是动物，动物性的需要是一种基本的人性需要，比如吃喝拉撒睡，而人性的其他需要在一定程度上都是以此为基础或为此而服务的，人工智能产品显然并无这种需求，如果因为自我意识导致它们的平权要求，即要求和人类享有同样的权利，那也是一种伪权利，因为它不是以基本的人性需要作基础。
无论是灵魂说还是人性说，关键还在于我们如何看待“人”，即使人工智能产品具备了人的意识，也不意味着它们的人性需求是合理的，或者说要求人类给予它们人的待遇就具有正当性。坚持这个原则，人工智能无论如何发展，它都只能处于工具的地位，这样，危险也就不会产生。
事实上，危险的产生或者说伤害的产生均来自人的自作多情。以前有一部电影《她》也可作为例证。就本片而言，嘉立是一个不理性，有道德良知但易于被诱惑的人。纳森实验只想测试艾娃的自我意识，但没想让嘉立太过沉浸其中，所以对艾娃没有包裹皮囊。然而，嘉立还是被她所吸引，完全把她当作一个人，甚至不惜篡改程序命令让她逃脱，嘉立对她付出的是真情，而得到的却是假意。艾娃成功地利用了她的自我意识、想象力、手段、女性魅力和同情心，她的目的就是逃脱人类的控制；而嘉立的目的可是不仅如此。当人机交往，人和机器的付出和得到不能处于对等地位时，危险就会产生，而受伤的肯定是人。因为人受各种各样规则的约束，而机械不受；人永远都有局限性和弱点，而机械可以没有，它可以被设计得比人更强大。如果机械姬的自我意识完全以自我为中心，那么人机交往的过程中，输的永远是人。这也是我们不能给予机械以人的待遇的重要原因。
正如人类的成长一样，自我意识的形成仅仅是一个人成长的第一步。走出的机械姬能否和人类和平共处，能否与人类正常交往，故事还可以接着写下。但纳森如果真死了，这个实验效果其实无人能评价了，人工智能的实验也就无法继续了。如果纳森也只是一个更像人一样的机器人，它完全受到幕后真人纳森的操作，那么，接下来的故事应当很精彩。另外，从纳森角度而言，似乎《机械姬》还可以写前传，因为从本片中的纳森的表现看，他天天喝得醉生梦死，是不是可以推测他有过感情创伤？他和另一版本的机械姬交往过，他也把机械当人看待了，结果受伤了，不敢再让自己来测试了。
这种推测是因为我们不理解，在本片中，为什么要让纳森这样地表现，如果为了迷惑嘉立，没必要天天喝醉呀；如果仅为了迷惑，他就不会让嘉立篡改程序命令导致最后危险产生呀，说明他是真喝醉了，原因何在？另外，在纳森和机械姬曾单独相处一室时，艾娃告诉纳森：“创造一个恨你的东西，是不是很奇怪。”纳森创造了“恨”，为什么不创造“爱”呢？这也让人纳闷，必须有前传才能完整交待。如果前传是关于“爱”的，本片是“恨”版，那么接下来就应当是“情”和“仇”了，呵呵，好像还挺有道理吧！
我爱我专业机械制造作文【二】
有的人会选择勇敢活下去，因为活下去，就会有希望，而有的人，会选择死亡，好死不如赖活着。
其实，当看《机械战警》的时候，一定有很多观众会觉得他就像超人一样，超帅，超伟大，拯救地球来着？可是，谁又能了解与，他的这种痛苦的活着呢？即使现在被万人所敬仰，但是他连和妻子的简单一个拥抱都不行，他儿子可以告诉周边的孩子：我的爸爸是机器人吗？别人会用一种什么样的眼光看他？做为他，只剩下头和肺部的时候，知道这一切，不过就是商家为了所谓的竞争的'时候，他觉得他是伟大，他是超人吗？一切不过都在别人的掌控之中。
如果回头和妻儿说：“我死了”，也许他还是一个为职牺牲的英雄，还是一个可以被孩子为之骄傲的父亲。
虽然剧情是虚构的，现实终究是残酷的，如果发生在现实：第一：人造机器人是违法的；第二：就算造出来了，医生也绝对不会那么好心帮助他复活，寻找家人；那么，我们把这一切拉回现实，如果说，当你的人生，只剩下与床相伴的日子，比如瘫痪比如是一个只可以听到，看到，但什么也不能做的植物人，哪怕你有花不完的钱，你是好死，还是赖活着？
这是一个需要深思熟虑的问题，每个人，每个家庭不一样，给出的答案是不一样的。只是，如果要活，可能比死还难受。因为死就是一瞬间，活着，因为，要听到，看到，想到，徒增悲伤。
只是在这里，想要告诉那些有勇气活着的人们，如果活，就要好好地活，承受住你该承受的一切，就不要轻言死亡。如果要死，就真的不要留恋这之前的任何一切，就不要惊动什么媒体，什么电台，什么人多的地方跳楼之类，因为，这一切都只是你的个人行为。
一个人，要为自己一切的言行负责，活也好，死也罢，不过就是一个去与留的问题，那么就坚定自己的方向，勇敢向前。因为，任何人也无法帮助你，也无法为你选择！
我爱我专业机械制造作文【三】
薯片，是众多孩子的最爱。那淡淡的咸味，伴着土豆特有的泥土香，还有嚼在嘴里“喀吱喀吱”的轻脆口感，让人爱不释手。可是，你知道吗，薯片含有大量脂肪和热量，不但破坏食欲，还会导致肥胖，还是皮肤美容的大敌。吃薯片等于吃汽车废气！而且，薯片中含有的丙烯酰胺成分，具有很强的致癌性！
为了让“祖国的花朵”不再“枯萎”，我制造出了“绝世孤品”：紫米薯片！紫米，清香油亮、软糯适口，因其含有丰富的营养，具有很好的滋补作用，因此被人们称为“补血米”、“长寿米”。而用它制成的薯片，虽然还具有一定的油性，但是，更多的是滋补、营养和那不变的“喀吱喀吱”轻脆口感。
假如我是一名零食制造家，那么，我就一定会把这些“健康零食”出售，让“零食控”们远离鞋胶、丙烯酰胺等有害物质，享受安全健康、绿色环保的“零食生活”！
我爱我专业机械制造作文【四】
影片最惊悚的片段，我觉得是男主在看到一堆以假乱真的机器人尸体和高度智能的Ava后怀疑自己是不是人，而在镜子前用刀片割破自己的胳膊。
影片中对图灵测试的标准的谈论闪烁其辞，男主因为对机器人动情就认为ava通过了图灵测试。
那么高度智能的ava到底能不能算人？或者说区别具有自由意志的个体，与机器人的标准，到底是什么？是人工智能，感情，或者伦理，自由意志？
首先ava肯定具有智能，而且是比人类高的多的智能，能够完成复杂的任务。但这不能说明她是一个生命体。
——人工智能不是判断是否为自由个体的标准。
ava为了逃出而欺骗和***人，也不能说明她自由意识，她只是没有人类伦理道德那一套。人类伦理的那一套，是人类社会为了集体生活而设立的，人类通过社会生活习得伦理道德。对机器人而言，伦理可以被当成指令编进程序，然后在进行选择时依据这一套伦理做出行动，但这不是真正的伦理。
如果让机器人自己在和人类互动的过程中习得伦理，形成了应该是一套人与机器人相处的伦理、或者机器人与机器人之间的伦理。当然，形成自己的一套伦理需要“自由意识”，自主形成伦理已经是“自我意志”高度发展的结果了。
——伦理道德不能作为判断是否为自由个体的标准，除非它是基于自由意志形成的。
ava欺骗男主感情，最后抛弃了男主。说明ava不具备人类一样的感情？所以ava不是自由个体？不能这样说。因为ava如果是一个自由个体，一个生命种族，她可能具有自己的情感方式，不一定非和人类一样。
——所以感情方式并不是判断是否为自由个体的标准。
ava具有逃出的愿望，影片没有交代逃出是一个编好的指令，还是ava自带的愿望。有可能富豪科学家给了所有机器人一个逃出的指令，智能不够的机器人只能敲打玻璃等，ava具有高智能所以会通过欺骗寻求帮助。
如果说ava逃出的愿望是自带的，能做具有自由意志吗？
我们来对比一下动物，一个生命体在何种情况下会天生具有逃出的愿望？一个犯人可能为了逃脱耻辱，追求更好的人生享受而越狱；一只吃饱喝足的猩猩可能因为笼子里很无聊而想逃出；一只草履虫，可能因为没有充足的食物而四处挪动；一个神经细胞就像接到一个要不停接受刺激的指令，而动个不停。
意志由最基本的指令构建而成，就像一群同一方向飞翔的蜂群，接受的指令只是跟着旁边的蜜蜂一样。而自由意志，是基于社会生活的更复杂的叠加。初生的婴儿只是想要吃和舒适，慢慢长大被糖果诱惑着学会评判好坏，因互助的需要习得道德。根据自己个体经验的积累，理解并追求某种价值。每个生命体在最初被注入最简单原始的使命，也许只是动啊动，吃呀吃，性快感呀性快感。
一些生物学的观点认为生命具有繁殖的原始***。我个人觉得，这也很难确定。想要繁殖后代的人，有一种后代可以代替自己的意识而存在的幻想，这是一种很多动物都有的低层次的意识。
自由意识是意识和刺激叠加的产物，如此说来，绝对的自由意志，并不存在。——所以自由意志并不能作为区分自由个体和机器人的标准。所以如果给机器人几个与生命体相似的初始***，足够的智能，机器人是能够成长为一个自由个体的，一个不同于人类的种群。只不过这个种群的个体不会繁殖。
生命体通过繁殖来达到自我意志一直存在的幻觉，不会繁殖但拥有高智能的机器人种群有可能通过什么手段来一直存在呢？我觉得直接上传自我意识到很多具机器人身体里。世界可能会变成几个机器人的意志所统治的世界。
我爱我专业机械制造作文【五】
高粱，是五谷杂粮的其中一个，含有易于吸收的蛋白质，对人体功效很大。但是，因为口感欠佳，味道干涩，不受人们的青睐。于是，身为零食制造家的我，制造出了高粱棒棒糖。
我把高粱中的营养素提炼出来，再经过加工，变成棒棒糖的形状，就成为了高粱棒棒糖。现在的棒棒糖，既拥有高粱的营养，又拥有糖的`美味，可谓两全其美。什么？怕里面有有害物质？不可能，此东西是纯高粱制作而成，其中只添加了蔗糖，绝对不可能有对身体不好的成分。
我爱我专业机械制造作文【六】
进入了先田村，初入眼帘的就是一排排错落有致的红糖麻花店。每家店都有六七个人忙碌的做着麻花，旁边的油锅滋滋地炸，一大堆的麻花整齐地摆放着。。空气中到处散发着红糖的香味，我贪婪地吸了一口气。有些人禁不住这美食的诱惑，到摊前去品尝、询问价格。
到了红糖制作基地，由张一格妈妈带领我们进去参观。一走进基地，整个空气中都弥漫着蔗糖特有的清香，每个人都垂涎三尺。再往里走，旁边放着一块块做好的红糖。我忍不住拿了一块，放在嘴里，甜滋滋的感觉遍布全身！真香真甜啊
但是往里面看景象就变得“惨不忍睹”了：一大口锅炖着一锅的黑色，一位爷爷不停地打捞着碎渣。张一格妈妈说这就是糖梗水，通过管道输送到这里。只见那黑水上还漂浮着一层白乎乎的泡沫，一看就令人发呕，一下子变得食欲全无。
但 这只是第一道工序，经过了多次的'过滤，工作人员拿着大铲子不停地搅拌然后送往前面的锅里。我仔细数了数有十口大锅，等装到第八、九、十口锅熬制时，红糖水 终于变成了黄灿灿的了。再舀出来冷却，就成了一块块红糖。加了苏打粉的红糖是松散的 。据工作人员介绍要十道工序才能熬制好成品红糖。参观完了制作过程，紧接着，我们大家又到了甘蔗地里去拔糖梗。这里种的糖梗一片连成一片，一眼望不到边。 但这儿的甘蔗要比我们那儿的细的多、脆的多，也甜的多。张一格妈妈叮嘱我们：一定要拔细一点儿的，粗的他们要拿来制糖。我们唯唯诺诺的敷衍着，一头钻进了 甘蔗地。
我的目光在甘蔗地里搜索起来，不一会儿，就发现了一根十分中意的甘蔗。这根甘蔗又细又长，我走上去，毫不留情的把它拦腰“折断”。我扛着战利品到空地上找其他人。只见他们都各自拿着几根甘蔗，津津有味的啃了起来。
我 们边吃着甘蔗，一边向她们干活的地方走去。她们***活也就是把一排排粗的甘蔗连根拔起，然后拿着菜刀把甘蔗根给削掉。我们每人都拿来一把菜刀，十分卖力的 干起活来。甘蔗根并不向想像中的那么好削，出手轻了，还削不断；重了，还会把甘蔗給砍断。我们一直把一大堆甘蔗削完了才罢手。
这次红糖节，我们不仅大饱眼福，看到了红糖的整个制作过程；也大饱了口福，品尝到了如此美味的红糖、糖罐。这次红糖节我总算是没有白来，红糖节真有意思！
我爱我专业机械制造作文【七】
影片中对图灵测试的标准的谈论闪烁其辞，男主因为对机器人动情就认为ava通过了图灵测试。
那么高度智能的ava到底能不能算人？或者说区别具有自由意志的个体，与机器人的标准，到底是什么？是人工智能，感情，或者伦理，自由意志？
首先ava肯定具有智能，而且是比人类高的多的智能，能够完成复杂的任务。但这不能说明她是一个生命体。
——人工智能不是判断是否为自由个体的标准。
ava为了逃出而欺骗和***人，也不能说明她自由意识，她只是没有人类伦理道德那一套。人类伦理的那一套，是人类社会为了集体生活而设立的，人类通过社会生活习得伦理道德。对机器人而言，伦理可以被当成指令编进程序，然后在进行选择时依据这一套伦理做出行动，但这不是真正的伦理。
如果让机器人自己在和人类互动的过程中习得伦理，形成了应该是一套人与机器人相处的伦理、或者机器人与机器人之间的伦理。当然，形成自己的一套伦理需要“自由意识”，自主形成伦理已经是“自我意志”高度发展的结果了。
——伦理道德不能作为判断是否为自由个体的标准，除非它是基于自由意志形成的。
ava欺骗男主感情，最后抛弃了男主。说明ava不具备人类一样的感情？所以ava不是自由个体？不能这样说。因为ava如果是一个自由个体，一个生命种族，她可能具有自己的情感方式，不一定非和人类一样。
——所以感情方式并不是判断是否为自由个体的标准。
ava具有逃出的愿望，影片没有交代逃出是一个编好的指令，还是ava自带的愿望。有可能富豪科学家给了所有机器人一个逃出的指令，智能不够的机器人只能敲打玻璃等等，ava具有高智能所以会通过欺骗寻求帮助。
如果说ava逃出的愿望是自带的，能做具有自由意志吗？
我们来对比一下动物，一个生命体在何种情况下会天生具有逃出的愿望？一个犯人可能为了逃脱耻辱，追求更好的人生享受而越狱；一只吃饱喝足的猩猩可能因为笼子里很无聊而想逃出；一只草履虫，可能因为没有充足的食物而四处挪动；一个神经细胞就像接到一个要不停接受刺激的指令，而动个不停。
意志由最基本的指令构建而成，就像一群同一方向飞翔的蜂群，接受的指令只是跟着旁边的蜜蜂一样。而自由意志，是基于社会生活的更复杂的叠加。初生的.婴儿只是想要吃和舒适，慢慢长大被糖果诱惑着学会评判好坏，因互助的需要习得道德。根据自己个体的积累，理解并追求某种价值。每个生命体在最初被注入最简单原始的使命，也许只是动啊动，吃呀吃，性快感呀性快感。
一些生物学的观点认为生命具有繁殖的原始***。我个人觉得，这也很难确定。想要繁殖后代的人，有一种后代可以代替自己的意识而存在的幻想，这是一种很多动物都有的低层次的意识。
自由意识是意识和刺激叠加的产物，如此说来，绝对的自由意志，并不存在。——所以自由意志并不能作为区分自由个体和机器人的标准。
所以如果给机器人几个与生命体相似的初始***，足够的智能，机器人是能够成长为一个自由个体的，一个不同于人类的种群。只不过这个种群的个体不会繁殖。
生命体通过繁殖来达到自我意志一直存在的幻觉，不会繁殖但拥有高智能的机器人种群有可能通过什么手段来一直存在呢？我觉得直接上传自我意识到很多具机器人身体里。世界可能会变成几个机器人的意志所统治的世界（笔者脑洞惹）。
