不能盲目攀比作文600字【一】
有一种美丽的鸟，叫翠波鸟。它是翠绿色的，脖子上有一圈圈的花纹，像波浪一样，所以叫翠波鸟。
科学家发现这种鸟总是无缘无故地死掉，这是怎么一回事？难道是什么可怕的东西在作怪？不，其实答案很简单，害死它们的并不是可怕“***手”，而是它们自己害了自己。
科学家把一只翠波鸟独自关在笼子里，它自己筑了一个巢，然后自己找吃的，每天过得自由自在、快快乐乐的。周而复始，没有什么异常。但是如果把两只翠波鸟放在一起，它们就不断地把自己的巢筑大，绝不允许另一只鸟的巢比自己的大。就这样，它们不分昼夜，盲目地筑了拆，拆了又筑，一直到有一只鸟累死为止，另一只鸟才会停止筑巢。
真正的“***手”其实原来是它们自己的攀比心。如果有一天它们没有了攀比心，想必日子会过得很好。
记得三年级时，学校里流行一种手拉书包。我看了就两眼放光，功能齐全、图案绚丽。哇！有这么好的东西！我的书包怎么这么丑呢？传统的布制书包，背在身上多丢人呀！于是，我在妈妈面前放声大哭：“妈妈啊！因为这个臭书包，我的脸都丢光了，你就给我买一个拉杆书包吧！”“唉，好吧好吧！”妈妈总算答应了，这下可有得炫耀了。我天天拉着书包到处跑，同学们纷纷投来羡慕的眼光，别提我有多高兴了！
五年级了，像这种手拉书包已经成为每个同学的“家常便饭”了，这个时候拿得出手的是简单小巧的帆布包，我整天都在想：哇！这好东西真是越来越多了啊！背上去，多显洋气！“哎哟妈妈！你就给我买一个吧！手拉书包过时了！”“好！买吧买吧！”从上小学到现在数起来，我都十几个书包，十几个文具盒了！可是我还没有跟上潮流，妈妈花费那么多的钱……。攀比心真可怕！小时候攀比小文具，将来长大了难道要比房子、比轿车、比品牌……，不知何时到头？真不敢再往下想了！
翠波鸟让我慢慢意识到，时代是会不断进步变化的，各种商品也会越来越丰富。看好我们的攀比心吧！世界上只有高尚的心灵，纯净的灵魂才是不变的，值得我们用一生的时间追求！
不能盲目攀比作文600字【二】
有人说过，如果你想日子过得悲惨些，那就去与别人攀比吧。
虽然这话我一直是理解的，但是最近在与一些朋友的交流中，我才真正明白了这些攀比思想的危害性。
可以说，每一个人的人生都有不尽人意地地方，又或者每个人都有自己的优缺点，强项与弱项。
有些是需要自己去了解，去反思的，也有一些在他人督促后才有所察觉，可我觉得最终还是要有自己内心去反思，从自己内心去发掘内驱力，才是解决与改变的最关键点。
不过，也有些人是本着知足常乐的思想的，每个人都有自己的想法，自己为人处事的风格，并不一定就得按着别人的人生路线去过，除非是他自己本身想去做。
然而，这几天听到过太多太多的攀比，大部分都是在说着金钱，权利，美貌，勤奋之类的。
当然，也不能说他们说的都不对，毕竟都是很积极上进的一面，也是很多人都趋之若鹜且在追求的，但是像金钱权利，想拥有，就默默去努力便是，像勤奋暗暗地学习就是，美貌有天生也有后天的保养等等。
原本这都还是很让人欢快的话题，可到了一些爱嚼舌根，极度爱攀比的人口中，加上了一些感叹词，加上一些阴阳怪气的语调，似乎马上就变了味。就算是原本还算不错的形象，也跟着这种状态变得让人觉得要敬而远之了。
不能盲目攀比作文600字【三】
当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风再校园里蔚然盛行，我们不禁要问：攀比从何而来？有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏。
攀比源自知识的贫乏。何谓学生？学者，习道术业之人也。知识本就是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业，源于胸有欧阳修“不觉汗出”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳，君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉于名牌豪奢盲目攀比，何也？这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最坚实的臂膀，失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳肴？我们是否看到父母每一分、每一毫，都凝结着他们汗水的苦涩、四处的奔忙？如果我们看到，我们又是否忍心肆意挥霍、在金钱上做无谓的攀比争高？攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报。上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，迎接家访索要豪宅院庭，在我们一次次向父母摊开需索的双手之后，我们是否曾有些微的愧疚，愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大，我们要学会问自己，我们能为父母做些什么。
攀比源于精神的贫乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离尘世喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我。不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚，陶潜与梭罗，两个相隔千年、东西遥望的传奇，在名利的诱惑下，做出了同样地选择。二人都曾有机会在名利场上收获世人的艳羡，却也双双选择让自己的光芒隐没在车马喧嚷之中，“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”面对贵族的奢靡，梭罗宁愿简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有。何须财富的装饰？何须攀比满足自己膨胀失控的虚荣？精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里愈陷愈深的人们，你们精神的花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香？
攀比源于贫乏。源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏。如果你学富五车，请不要攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，请不要攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，请不要攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，攀比只能让你更加贫乏。
