中秋节和教师节同一天的作文题目【一】
当我翻开四大名著之一的《西游记》时，突然，我发现天花板上出现了一个黑洞，我刚想喊妈妈，就被吸了进去。
咦？我怎么坐在一块硬硬的大石头上了？“嗨，你终于来了。”不知从哪里蹦出来一只猴子对我说道。只见它头戴紫金冠，身穿黄金甲，脚踏步云鞋，手拿金箍棒，可威风了！啊，这不就是神通广大的孙悟空呀！
孙悟空对我说：“走，俺老孙今天闲来无事，带你到天上去玩玩。”说完便带着我驾着筋斗云飞出了花果山，直去天庭。飞着飞着就来到了天庭，只见大门上刻着“南天门”三个大字，门口还站着两个身穿铁甲，手拿大刀的卫士。他们见了大圣，连忙说：“大圣来了，大圣有请。”就这样，大圣带着我一路朝着蟠桃园去，走着走着，就看见有几位仙女在摘桃子，她们看见了大圣，说：“悟空，你不会又来偷吃仙桃吧？”“没有，没有，我带来了一位小朋友来玩儿玩儿。”大圣连忙摆手说。“那我们得送几个仙桃咯！”七个仙女说完，就从篮子里拿了几个鲜桃塞到我手里。我咬了一口，哇，又甜又解渴，太美味了。
美好的一天过得很快，转眼就到了我该回去的时候了。虽然我还是希望和孙悟空在一起，但是，爸爸妈妈看不见我该有多着急呀！
“起床啦！起床啦！上学要迟到啦！”我仿佛听见妈妈在我耳边呼唤，睁开眼才发现，原来是我看书时睡着了，做了一个梦啊！
中秋节和教师节同一天的作文题目【二】
《和教师的谈话》一书，比较全面地论述了新教学论同传统教学论的基本分歧，尤其是针对小学低年级的许多教学问题提出了新观点新方法。书中采取对比方式大量论述了新旧教学方法的长短得失，但又不是空泛议论，不是就方法—论方法，而是从长年的实验效果出发来分析新教学方法所依据的心理学和教学论的科学规律。行文上举例生动，分析具体，通俗易懂。这本书虽然是专谈小学教学问题的，但它的崭新立论对所有教育工作者都是有启发的，有助于我们进一步从传统教学体系的消极影响束缚下解脱出来，探索教学新路子。
赞科夫说：“不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断地紧张状态，所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子是在跟教师、同学一起交谈自己的想法，有时是互相争论。这里面有游戏的成分、有开玩笑，也有笑声……当然，儿童在课堂上的生活，毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。可是，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，它就会是既自由自在，又丰富多彩的。
以往在自己曾经教过的学生中总感到在教育上有缺陷。发现他们总是缺乏自主学习的积极性。看了这本书，我知道了，和谐的师生关系是激发学生学习的积极性、全动性、创造性的原动力，对提高课堂效益是十分重要的。关系融洽，不但活跃了课堂气氛，而且调动起学生的极大热情去参与学习。反之，不注意培养学生的学习兴趣，让学生苦学，使学生厌学，则严重阻碍了学生学习能力的提高，当然更谈不上课堂效益的提高。
几年来的教学实践使我深深地感到：建立和谐的教与愉快的学的师生关系是实施乐学教育和提高教育质量的首要前提。诚然建立和谐融洽的师生关系是教师与学生的双进活动，但很大程度上又取决于教师的理智、情感和教育方法。第一要求教师要尊重学生。尊重是教育的前提。只有尊重学生，才能取得学生对你的信赖。例如当学生回答老师提出的问题时有困难，老师此时一定要用心去点拨学生，启发思维，切不可简单生硬地要求学生坐下，一定要给学生回答正确创造条件，让学生获得成功的喜悦，体会出掌握知识后的快乐。
另外，通过这本书的学习，我还得到启发。我觉得提高课堂效益，教师必须要优化自己所教学科的课堂结构。首先要形成活泼进取的学习气氛，变死学为活学，老师要调动学生的学习积极性，在良好的学习气氛中，丰富知识，增强智能。其次要满足学生的学习需要。学生的学习基储潜能、水平不同，其学习的需要也不同，教学中就要不同对待。有的需要点拨，有的需要辅导，有的需要鼓励，有的需要补课，尤其是对学习基础差、接受能力慢的学生，教师要善于查缺补漏，下到功夫。最后是要减轻学生的负担，发展个性特长，既要学得扎实，又应学得轻松。
总之这是一本对我们教学工作非常有帮助的书。通过学习，给了我很大的帮助。使我懂得，在今后的教学中，我首先要提高自身的素质，用自己的身和心去影响孩子，用自己的激—情去诱发孩子的激—情，用自己的热情感染孩子，使学生和我心心相应、协调一致，建立良好的师生关系，创立良好的教学情境，师生在和谐的氛围中学习，努力提高学习效率。
中秋节和教师节同一天的作文题目【三】
一天夜里，我正在床上睡大觉，忽然有一个满脸长毛的人把我叫醒了，我仔细一看，呀，这不是齐天大圣孙悟空吗？我不敢相信自己的眼睛。
孙悟空告诉我玉皇大帝会每隔一千年就邀请一个人到天宫游览。我心想：哈哈，我真是太幸运了。
我以最快的速度把衣服穿上了，和孙悟空踩着筋斗云飞上了天空。哇！天上真是应有尽有，仙女成群，有美丽的荷花池，清澈见底的河水。还有许多野花野草，令人目不暇接、眼花缭乱。
孙悟空对我说：“我请你到蟠桃园吃香甜可口的桃子。”我兴奋地大叫：“好！好！好！”到了蟠桃园，孙悟空给我摘了一个又大又红的桃子，真像红红的大脸蛋一样。我咬了一口桃子，真是美味无穷啊！我狼吞虎咽地吃起了大桃子。
这时，我对孙悟空说：“猴哥，你那如意金箍棒给我看一看呗！”“好，行，等吃完了桃子我再给你看。”不久，桃子吃完了，孙悟空从耳朵里掏出一根绣花针，他说了一声“变！”金箍棒就变长了。孙悟空拿起它就熟练地耍起来。我试了一下，根本拿不起来，除了孙悟空，没有人能拿得动它了。
我们又玩了投壶。孙悟空拿起竹箭准确无误地投中了。我投了一下，没有投中，就想放弃。悟空温和地对我说：“没关系，你一定能行的。”我又试了一下，虽然没有投中，但我进步了，不一会儿，我就学会了投壶。日渐西沉，孙悟空把我送回了人间，我就和他告别了。
今天玩得很高兴，还让我懂得了一个道理：要坚持不懈，才能成功。
中秋节和教师节同一天的作文题目【四】
晚上，我很快进入梦乡。这时，孙悟空把我带到了天宫。
就在它给筋斗云加水的时候，把我叫醒。我睁眼一看是孙悟空，就问它：“你为什么把我带到天上来？”孙悟空说：“呦，你醒了，因为天宫要开‘蟠桃大会’，我一个人摘不了那么多蟠桃，所以请你上来帮忙啊。”“啊，我说呢，不过让我帮你摘蟠桃可以，我得回去请些帮手。”说着，孙悟空就把我带回来，我迅速从家里拿了三十多个机器人，因为我们拿不了，孙悟空就变出三十多个筋斗云，带着我们一起上了天宫。
半路上，遇见了妖怪，只见孙悟空口念咒语，让筋斗云先带我回去，说着，就去打妖怪了。十分钟后，孙悟空就跑来了。我对孙悟空说：“怎么样？妖怪败了吗？”孙悟空得意地说：“妖怪被我打到了宇宙的另一边了。”话音刚落，我和孙悟空就到了天宫。
到了南天门，孙悟空给天兵天将出示了通行证，我们就来到蟠桃园。我和机器人分头行动，不一会儿就把蟠桃摘完了。孙悟空不禁地感慨道：“还是你的机器人厉害，简直超越我的法术！”我也自豪地说：“这是科技的力量！”
下午，玉皇大帝让我一起参加“蟠桃大会”，来到“蟠桃大会”现场，真让我大开眼界！那些山珍海味、琼浆玉液、奇花异果，我从未见过。
大会开始前玉皇大帝无比激动地致辞并且宣布大会开始后，大家都要大饮三杯酒。我以水代酒，天上的水就是不一样，起初没味儿，两三秒后就变甜了。喝完以后，孙悟空给各路神仙发了蟠桃，玉皇大帝和王母娘娘吃的是“与天齐寿”仙桃，其他人（包括我）吃的是“长生不老”仙桃。吃完仙桃后，我就开始品尝那些山珍海味了。
参加完“蟠桃大会”之后，孙悟空带我去东海龙宫玩。我们坐在筋斗云上，瞬间就来到东海龙宫。老龙王亲自出来迎接我们，带着我们一起游龙宫。五彩斑斓的海底世界让我眼花缭乱，一直到一个海底洞出现在我眼前，我问：“这个洞是怎么形成的？”龙王说：“这是当年放定海神针的地方。”游完龙宫，我就和东海龙王及孙悟空道别了。
这时，我耳边突然响起一个声音：“7点了，快起床，到点了。”我睁眼一看，是妈妈在叫我起床呢。原来，这是一场美妙的梦啊！
中秋节和教师节同一天的作文题目【五】
《和教师的谈话》是前苏联心理学家，教育科学博士列·符·赞科夫（1901—1977）的著作。在本书中，作者将其多年实验研究总结的教学法与教育思想，采用谈话的形式，十分新颖。读完这本书后，给人的总体感觉就像这本书名一样，像一个普通的教育工作者在和我们交谈，交谈对学校教学的感悟。轻松通俗的话语给我们留下的教学论思想却是深刻的。
一、赞科夫主张通过系统基础知识、技能和技巧的`教学来大力促进儿童的“一般发展”。
所谓“一般发展”，系指促进儿童的智力、情感、意志、性格等内部心理特性的全面和谐的发展。他主张尽可能创造条件，选用“能使儿童真正开动脑筋”的教材与教法，尽早地发展儿童的创造性思维能力，从而促使学生越学越聪明，越学越主动，越学越会学，越学越爱学。
赞科夫认为，引导儿童尽早掌握理论知识对儿童的发展起着指导作用。儿童每掌握一个初级的科学要领和原理及其逻辑联系，心智中就好像“点亮一盏灯，照亮一大片”，由此促进儿童闻一知十，举一反三的能力的发展；并使得知识的掌握真正成为基本技能、技巧训练的基础，使得系统知识的学习融会贯通，在头脑中形成合乎逻辑的结构。
二、赞科夫主张教学要引导儿童“个性自然的成长”，也就是引导个性自由发展。
赞科夫特别重视语文课教学改革，从一年级起就开始设作文教学；强调在语文阅读和写作教学中，要着重促进儿童个性才能的自由发展。因此他反对语文教学方法上的僵化程式和死记硬背；他从发展心理学的科学高度较详细论述了语文教学。
三、赞科夫始终把发展看做是儿童心理特性内部必然的自身运动，因而他的教学论渗透着儿童是学习的“主体”这一指导思想。
赞科夫认为，学习的动因如果来自分数和赞扬，这只是学习的“外部动因”，而最根本的是要形成学习“内在的诱因”或动力，即发自内心需要的求知欲。
为追求好分数而学习，甚至突击成风，赶考成灾，那么儿童学到的知识则会随考试的完毕而忘光。赞科夫认为，凡是没有经过紧张脑力劳动和克服困难而达于真正理解的东西，“是很容易从记忆中丧失掉的”。这不单是忘记了知识，更重要的是不能发展思维能力，可能的后果是培养出健忘的恶性和毫无自学能力与习惯。这是不以任何人的意志为转移的心理活动的客观规律。我想，我们常见的那种“分数高能力低”的现象是有其必然性的。
培养儿童内在的学习诱因，有赖于改造旧的教学路子。这方面赞科夫提出了许多有益的见解。与此同时，他还强调要教会学生自己“理解学习过程”，实质上就是要教学生学会学习方法和思考方法；要研究儿童的“各种各样的思维形式”，据以引导他们学会开动脑筋，成为积极学习的主人，从而也才能充分体现出教师的创造性劳动和主导作用。
赞科夫的教学论是一个划时代的创新，但其中许多基本论点的提出，又不完全是出自他个人或他的学派所独创，而是有其历史渊源的。如果我们查阅教育思想史，考查一下诸如研究儿童的发展，确认理论性知识对发展的指导作用，主张个性的“自然的成长”，以及教学过程中教师的创造性劳动与儿童的主体作用等等观点，可以发现，有的是传统教学论已经提出过的问题，有的是实用主义教学论曾经片面强调过的问题；但就其整个体系而言，又绝不是旧话重提，而是一个重大发展。他的新体系反映了五十年代和以后在国际上兴起的具有共同性的教育思潮，反映了国际上教学论施行根本改革实验的创造性成果，从而才构成新颖的立论。因而，如果把赞科夫的教学论简单化地归结为重复传统教学论或实用主义教学论，或者认为他仅是“总诸家之说，而驳以己见”，那又是不公正的。科学发展中的任何合理的突破，必须有合理的继承，而不是简单重复。
美国的布鲁纳、西德的根舍因和苏联的赞科夫，被国际上誉为“课程现代化”的三大典型代表，也是当代国际上教学论发展中具有代表性的三大学派，此外尚有许多其它学派。三派立论各有异采，但在若干根本理论问题上也是异中有同。研究本书，也有助于我们了解教学论在国际上发展的若干理论上的共同趋势。这是大有助益的。
当前，教学论和课程论仍只是处在发展中的学科，无论在一国之内或国际之间，学术研究上都呈现出学派林立、百家争议的热烈纷杂的局面；人们不应该独尊一家。即或在苏联国内，对赞科夫的新体系迄今也仍然多有异议。这种事实说明，不宜把赞科夫的教学论看成全然不可移易的东西。我认为，在教育理论上可比较的学科和可比较的部分，应打开眼界，重视研究外国，才有利于加快我国教育理论建设。因此切不可闭关自守，作茧自缚；但双不能单研究一国一家，尤不应生吞活剥照搬一切。
正确的原则应该是：从我国实际情况出发，以我为主，博采诸家众国之长，择其善者而从之，其不相宜而弃之；尤其重要的是，应通过自己的多种类型教育改革实验，进行跨学科研究，熔化古今中外于一炉，建设中国式的教学论和课程论新体系。袁枚《诗话》说得好：“虽师勿师，不取亦取”。这才是个正理。
虽然书中有些问题的提出在今天已不再新鲜，但我想凡是符合教育教学规律的思想观念是永远不会落后的。作为一名教师，应该多读书，多吸取经验，多实践，才能与时俱进。一句话：走自己创新之路。
中秋节和教师节同一天的作文题目【六】
在蓝天白云，晴空万里的一天，我高高兴兴地走在人山人海的大街上。突然只见风和日丽的蓝天上金光闪闪，过了一会儿，彩云飘飘，只见大名鼎鼎的孙悟空乘着雪白的祥云飞了过来。我真不敢相信自我的眼睛，西游记里斩妖除魔的孙悟空居然真的站在我面前了。
原先大圣经过了千难万险才功德圆满，得到自由之身。孙悟空回到朝思暮想的花果山时，不见一只猴子，千千万万棵大树变成了一个个树桩。到处都是生活垃圾，原先清澈见底的小河变成了浑浊不堪的废水。花果山没有了往日的朝气，孙悟空飞到人间，想让我去帮忙，让花果山恢复原样，我急忙答应了。
我们飞到了花果山，果然和孙悟空所说的`一样!花果山不像往日那样美丽了。我捡起满地的垃圾放入垃圾口袋，孙悟空使出分身术，它变成了十几个孙悟空，有三个帮忙我捡垃圾，五个植树，四个浇水，还有两个去搬救兵…不一会儿，花果山被我和孙悟空打扫得干干净净，一尘不染。孙悟空又做回了齐天大圣。花果山恢复了原样。
时间过得很快，我得走了，孙悟空给了我几个红红的大苹果，表示感激。我心想着，我们以后必须要爱护环境，学会垃圾分类，不然美丽的地球就会变成“垃圾星球”，我们就没有地方安心的生活了。
