从小就听妈妈说,桂林的象鼻山如同真正的大象一般,美的不得了,许多人去了象鼻山都连连称赞。
暑假,我去了这个迷人的地方 —— 象鼻山,桂林的象鼻山真应了宋诗人的那句画,桂林山水甲天下!在这儿,你会发现漓江和桃花江汇合处的水,是那么清,清的可以看到江底的水草,是那么静,静的没有一丝波纹,像是一只骄傲的大象的脚下踩着的.一块美丽无比的绿色水晶。
仔细看这美丽的大象,背上肯定有一个圆塔,这是一个美丽的传说:从前者只大象是天神的宝贝,可是因为受伤,而被踢到凡间,人们很喜欢它,就帮他疗伤,呵护着它,神象好了,就帮人民做事情,天神想让它回天宫,可是它不愿意,天神就命令天兵刺死它,天兵把宝塔一抛,变成了一个长矛,将神象***死了,神象变成了巨石······
水中有许多渔船,飘荡在水面,船上都站着一两只捕鱼的鸟儿。一些渔夫悠闲地坐在船上垂钓。走在水里,凉爽舒服极了,正好给燥热的天气降降温。水也不深,刚好漫过小腿。站在水中,想象自己就是一朵出水芙蓉,禁不住暗自得意。美丽的象鼻山倒印在水中,仿佛两只大象在亲呢。如果晚上过来,月亮倒印在水中,两月两象,一江一船,那种景色,是多么雅致!难怪有诗写道:水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水还流。
象鼻山可以说是桂林的标志了,因为山形酷似象鼻饮涧而得名,这个象鼻山虽然不大,却是古韵十足,山上古木参天。象鼻山公园有一个爱情岛,岛边是一片浅滩,可以嬉水,这是我最喜欢的了!我们一群小孩子都飞奔向那里。河水里有一群石雕的小象,我脱掉了鞋子,下到水里,三下五除二地爬了上去,爸爸赶紧给我拍照。我在水里走来走去,从这个小象爬到那个小象,水凉凉的,石头有点滑,我们中有一个小男孩滑到了,全身湿漉漉的,很好笑!有男生在水里捉鱼,我也赶紧找,可是鱼儿很狡猾,怎么也捉不到!又玩了一会,集合时间到了。我们要坐游船观赏桂林的`二江四湖。二江分别是桃花江和漓江,四湖是杉湖、榕湖、桂湖、和木龙湖。船在水面上行驶,从窗口往外望去,群山层峦叠翠,在一座座山间突然冒出两座高大的塔,那就是著名的日月双塔了!船继续航行,我发现了一个奇异的景象,在湖边长着很多高大的树木,他们的根系从地面一直延伸的水里,就像一个个姑娘把脚伸到水里嬉水似的,爸爸告诉我,这就是榕树,榕树的根系非常发达,可以伸展的很长很长。
一路走一路看,70分钟的游览好像一眨眼就结束了,今天的旅程也到了终点,我发现我有些期待明天哦!
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
春姑娘来了!她把迷人的春光撒满人间,美丽的公园焕发出了勃勃生机。
你瞧,那座圆形的大花坛,开满期千姿百态的花朵。白色的月季,紫色的玫瑰,红色的花花等等,分别组成一个个艳丽的花环,真是万紫千红呵,彩色蝴蝶被吸引住了,它们一群群飞来,在花丛中翩翩起舞。
公园里,到处都是一簇簇、一片片不知名的小花儿,红、黄、蓝、白各式各样。有的钻在狭窄的石诚意缝里,有的躺在树下的泥土堆上,有的长在假山上,把假山中间的山洞当面镜子照,真像一群顽皮的小姑娘。
路边树木欣欣向荣。樱花树上,怒放着一簇簇红白相嵌的樱花,白的像雪,红的像火,好似像雪山火炬合成的彩绸,在微风吹拂下轻轻摇晃,欢呼春的到来。有几株桃树的树杈上,缀着一朵朵红艳艳的花,就像害羞的小姑娘,露出半边带着红晕脸蛋朝着你微笑。春风中,不时飘来阵阵淡雅的花香,令人心醉。
春天的公园充满了活力,春天的公园把美丽印在人们心中,愿明媚的春光永驻人间!
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