话说唐僧师徒取得真经,回大唐路上,经书不慎坠入海中,掉进一条大鲸鱼的气孔里,大鲸鱼随即迅速游走。
唐僧急了:“悟空,这可不行!一定要追回经书!”悟空得令,道:“师父,你骑白龙马,跟在我和八戒后面。沙师弟,你保护师父。八戒,咱俩打头阵!”众人腾云驾雾,朝大鲸鱼的方向追去。
众人降落在大鲸鱼背上,觉得分外坚硬。“待俺老孙试它一试,是什么妖怪在俺眼皮下耍花样!”孙悟空变出金箍棒,敲打一番,“叮零哐啷”响了好一阵。终于,一块圆形板打开,出来的.竟是几个人,他们示意唐僧四人进去。
唐僧看见面前的金银铜铁,玻璃器皿,仪器表盘,惊得问:“这是哪里?”“唉,师父,这不是鲸鱼肚子里吗!”沙僧说。“啊?被鲸鱼吃了还了得?”八戒哼唧唧的。“呆子!这可是大造化!大造化!”众人看见了一个捧着经书的人。唐僧上前,行礼道:“贫僧来自东土大唐,西天取经归来。途中真经不慎掉落至此,还望施主归还。”那人打量了唐僧一会儿,开了口:“这位先生,我是这里的船长尼摩,这些经书可以还给你。但你们既然来到‘鹦鹉螺号’上,还请允许我带你们参观海底。”
“海有什么好看的?我可是上天入地无所不能!”悟空不以为然。“先生,海洋给我们一切,我们热爱它!”尼摩船长指了指船员,不满后又自豪,“海洋有你们想象不到的美!而我凭借这艘潜艇和潜水服,我可以来去自如!”“这算什么?沙师弟,咱们露一手!”八戒和沙僧纵身入水,游动自如,还表演了一段。
尼摩船长一愣,带他们到“博物馆”,指着那颗大珍珠:“这可是世界罕有!大海给我无尽的宝藏!黄金白银、椰子大的珍珠,海洋是最大藏宝库。”悟空悄悄拔根毫毛,吹口气:“变!”变出一颗西瓜大的夜明珠,放在唐僧手中:“不知您那颗椰子大的珍珠和我师父这颗夜明珠相比,又怎么样呢?”尼摩船长一看,嗬!灯一灭,立马绽出璀璨的光。
尼摩船长服气了:“你们究竟是何方神圣?”唐僧答:“施主,贫僧师徒四人不过是取经人,并非神圣。”悟空说“不如咱们去龙王水晶宫中一叙。看就在眼前!”一座玲珑剔透的宫殿映入景窗。几十位长着龙角、穿着华服的“人”排开,迎接他们。“这是哪一海龙王?”“大海龙王!”给众人施好避水咒后,大家入海。
“老龙王,近来……”
“承蒙大圣关照,近日……”
“这真是太奇妙了……”
“亚特兰蒂斯哪有如此精巧……”
“好吃,好吃……”
“敬您一杯……”
“贫僧斋戒,不喝酒。南无阿弥陀佛……”
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
话说孙悟空在如来佛祖手中小便了一次后,就被压在了五指山下,还被贴上了一条封条:禁止在此投放食物,违者罚款!所以,许多年来,孙悟空从未吃过东西。
五百年后,唐僧骑着小白马,来到了五指山,悟空看见了,急呼:“师父!师父!”连呼数声。唐僧回头:“你是何人?”“你的徒弟,”悟空应到。“有何凭证?”唐僧又问。“回头便知”悟空道。唐僧回头,不禁吓了一跳,连忙下马,双手合十:“阿弥驼佛!贫僧不知观音姐姐驾到,罪过,罪过。”不用说,对面乃大名鼎鼎的.观世音菩萨。“今日我把悟空交给你,是让他伴你西天取经,如果他不听话,你就念这个本上的经文,念完一本之后,自会听话。”说完便交给唐僧一本厚书,足有万张,随后隐去。
唐僧回过头来,对悟空说:“走吧。”“你先把上面的封条揭下,救我出来。”悟空说。“哪条啊?”“有啥?”“禁止在此拍照,违者罚款。”“不是!”“禁止在此投放食物,违者罚款。”“对了!”于是,唐僧揭下了封条,对悟空说:“然后呢?”“跑远点!”唐僧后退了几十米。“我要出来了!”悟空叫道,随后“嗖”一下子钻了出来。唐僧问道:“你不是把那座山拱开了吗?”“行了师父,有个形式就行了,别破坏生态环境。”悟空道,随后师徒二人便上路了。
冬天终于过去了,春天踏着欢快的脚步来到人间。
寒风被赶走了,取而代之的是蒙蒙细雨。“沙沙沙”地飘向大地,仿佛在说:“春天到了!”公园里的景色焕然一新。
岸边,成排的柳树刚刚吐出嫩芽,叶子小小的,绿绿的。真像是春姑娘的长发,悠悠地在风雨中飘荡。绵绵春风把小草染绿了,一片万紫千红的.景象。各种花儿
争先恐后地开放了。红的、黄的、紫的、粉的……不用人工栽培,它们就会自己在风吹日晒的关照下竞相开放。阵阵清香扑鼻而来。当然,如果没有那一片片青幽幽的小草的陪衬,花儿也不会显得多姿多彩。小草的叶尖上不时滚动着小水珠,像珍珠一般,要是太阳对着它一照,肯定会闪耀出珍珠的光彩。一棵棵落光了叶子的树木,正在给自己穿上绿莹莹的衣服呢!
小河清清的,当绵绵的细雨落到水面上时,就会溅起一圈圈涟漪。
雨终于停了。公园好像被清洗过了一遍,很干净,到处都是湿漉漉的。
春天的公园真美丽!
春姑娘来了!她把迷人的春光撒满人间,美丽的公园焕发出了勃勃生机。
你瞧,那座圆形的大花坛,开满期千姿百态的花朵。白色的月季,紫色的玫瑰,红色的花花等等,分别组成一个个艳丽的花环,真是万紫千红呵,彩色蝴蝶被吸引住了,它们一群群飞来,在花丛中翩翩起舞。
公园里,到处都是一簇簇、一片片不知名的小花儿,红、黄、蓝、白各式各样。有的钻在狭窄的石诚意缝里,有的躺在树下的泥土堆上,有的长在假山上,把假山中间的山洞当面镜子照,真像一群顽皮的小姑娘。
路边树木欣欣向荣。樱花树上,怒放着一簇簇红白相嵌的樱花,白的像雪,红的像火,好似像雪山火炬合成的彩绸,在微风吹拂下轻轻摇晃,欢呼春的到来。有几株桃树的树杈上,缀着一朵朵红艳艳的花,就像害羞的小姑娘,露出半边带着红晕脸蛋朝着你微笑。春风中,不时飘来阵阵淡雅的花香,令人心醉。
春天的公园充满了活力,春天的公园把美丽印在人们心中,愿明媚的春光永驻人间!
风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”?
在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
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