“从加法生活转向减法生活很重要,‘断舍离’是一种生命的禅”。在一次谈及整理生活时,日本人山下英子如是说。
诚然,人的一生就仿佛背负着沉重的行囊跋涉,从某个层面上说,整理生活中的包袱与整理人生中的包袱是相同的,要想行得远看得多,就必须精简包袱,将“断舍离”贯彻到底。
“断舍离”的重点,就是明白自己心灵深处最真实的渴望。瓦尔登湖畔的梭罗就深谙这一道理。梭罗在短暂的一生中试图鼓励人们简化生活,不为繁纷复杂的世象所迷惑。他毅然舍弃了光鲜体面的工作,只携一把斧头来到瓦尔登湖畔。瓦尔登湖宁静安然,梭罗在那里自耕自种,自饮自食,过着一段原始简朴的生活。没有世俗的喧嚣,没有外物的纷扰,这是他理想中的生活,也是他一生中最幸福的时光。正是因为梭罗认准了这份渴望,毅然舍弃了多余的事物,才收获了这一方清澄。
“断舍离”能为人带来安宁,同时,它也是排除干扰,潜心专研必不可缺的法宝。正如英国作家毛姆所言:“日光不经透镜曲折,集于焦点,绝不能使物体燃烧”。将心思分散于他物,就无法达到至臻至善的境界。钱钟书一生专注学问,对于普林斯顿大学的高额聘请,他不为所动;对于读者的采访求见,他果断拒绝,他仿佛是名与利的绝缘体,树立起了中国学术界的标杆。试想,倘若他随大流去追名逐利,又如何有那么多著作问世?
只是,道理虽然简单,行动起来却十分困难。明明是负重易疲惫,放下一身轻,可又有多少人仍然拖着沉重的行囊在世艰难行走?或许是因为欲壑难填,或许是因为杞人忧天,或许是因为留恋过去……但不管是何种原因,“当断不断,反受其乱”,我们应当明白,历史长河中,我们仅仅是沧海一粟,一切琐碎的、多余的、迷人的事物,终究会随时光的流逝而消逝,我们又何苦让它们再加重我们负担呢?
愿人人皆晓“断舍离”之理,收获轻盈人生。
这本书其实去年年底就看完了,后来忙着各种事情,现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的,花两个晚上的时间就翻完了,但当时这本书对我触动还蛮大的,特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情,扔东西!其实大家都知道,保持生活愉快的一个最简单方法就是:定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的,所以准确的说,这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书,但是,作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西,而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考,是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生,其实讨论了一个很有趣的问题:人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗?”vs“我还需要这个吗?”
试着回忆一下,我们在
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候,我们真的拥有它吗?因为只有当我们自己和物品之间有感情,它为我们所用,我们也很珍惜它的时候,才拥有了它。我们可以占有很多东西,很多资源;但我们精力有限能拥有的真的不多。所以,尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边,然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的,因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的,就要提到书里提到的“佛系
佛系
物品和人一样,有的会陪我们走一阵子,有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯,身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手;但若缘分已尽也没有必要勉强,好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化(一直觉得这个超酷的,像千与千寻里的世界那样),每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它,还把它强行把它留在自己身边,反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过,现在却不需要的东西,我们应当好好告别,放它去到更好的归宿,像是送给或捐给需要的人,请别人继续爱惜它。
比起商品本身的价格或是附加价值,以自我为轴心的利用价值才是最重要的。
善待自己,比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境,才是重中之重。
现在我们需要的,是有意识生活的态度
断舍离的目标是培养觉悟和勇气,做脚踏实地践行的乐观者。其中,最重要的是以自己的意志去接纳以及收拾、善后的态度,并且其实付诸实践,通过对物品进行取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性,不再逃避不舒服和罪恶感,主动做出选择和决定。
非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪,只能让自己更加勉强。
(对特价品和积分卡说不)
积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望,但或许我们可以回到原点,想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢?商家推出积分卡的目的就是留住更多客源,那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈,而仅仅是一种营销策略罢了。
(不幸亏也许更有趣)
无论是否拥有某样东西,心怀希望都是好的。以长远的眼光、广阔的视野去看时,最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。俗话说:“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从不足中找到乐趣的话,往往能够为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏,或是东西本身是贵是贱,只要自己真的喜欢,那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品,它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心,可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。
场力:生命的支柱
现在我们再次回到断舍离的原点——住所。为什么断舍离会以物品和住所为基础呢?我认为,一切生命都在受着“场”的影响。为了活下去,人需要三种生命(肉体、社会、精神),而支撑着这三种生命的力量,可以利用断舍离有意识地去磨炼。
比起商品本身的价格或是附加价值,以自我为轴心的利用价值才是最重要的。
善待自己,比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境,才是重中之重。
现在我们需要的,是有意识生活的态度。
断舍离的目标是培养觉悟和勇气,做脚踏实地践行的乐观者。其中,最重要的是以自己的意志去接纳以及收拾、善后的态度,并且其实付诸实践,通过对物品进行取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性,不再逃避不舒服和罪恶感,主动做出选择和决定。
非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪,只能让自己更加勉强。
(对特价品和积分卡说不)
积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望,但或许我们可以回到原点,想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢?商家推出积分卡的目的就是留住更多客源,那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈,而仅仅是一种营销策略罢了。
(不幸亏也许更有趣)
无论是否拥有某样东西,心怀希望都是好的。以长远的眼光、广阔的视野去看时,最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的.做法。俗话说:“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从不足中找到乐趣的话,往往能够为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏,或是东西本身是贵是贱,只要自己真的喜欢,那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品,它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心,可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。
首先,要做的是彻底的减少,从“怎么看都是垃圾的东西”入手,扔的时候要说“对不起、谢谢!”,把自己用不着的东西送给需要的人。
其次,要学会把有用的东西井然有序的进行归纳,我们要从空间里限制物品的数量,通过限制总量,更加严格的筛选出自己喜欢的物品,自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化,而且让我学会了如何有条理的整理和思考,同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友,生命也变得有意义。
作为女生,总爱买买买,同款式的衣服,要买不同颜色的,鞋子也要买好几双来搭配衣服,久而久之衣柜和鞋柜再也装不下了。自从读了《断舍离》后,我开始对自己的衣柜来了革命般的整理,不仅整理出了很多不穿的衣服,让整个衣柜空出了很多地方,而且让我重新认识了物品的定义。物品要以我们为媒介才能实现其价值,比如你需要穿这件衣服,或者这件裙子,而不是放在那里将其束之高阁,不穿也不送人。
运用书中提到的方法,不断地在生活中实现《断舍离》,你将会重新审视自己与物品的关系,从对物品本身的珍惜转化成自己是否需要这个物品,在不断的筛选和剥离过程中,让自己所生活的空间更加的明朗,循序渐进地改善你的心灵环境,从看不见的世界里,一点一滴地改变看得见的世界。
在筛选物品的过程中,我们能够知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的时候,你会惊人的发现自己有很多条类似的裙子或者衣服,每次遇到剁手节时,就会手不听使唤地买买买,满足了当下了购物欲,却从来都没有静下来心来问自己是不是自己需要的。
相信每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却一直囤积着的东西,《断舍离》这一本书中,就是教会我们通过整理屋子,逐步地建立自己的物质需求体系,当你有一天你家里所放的东西,都是你需要的,并且这些物品都能放在体现自身价值的位置上,而不是被我们打入冷宫,永远的躺在别人看不见的阴暗角落里。
想要掌握好自己的人生,就要学会在整理物品的过程中,清晰自己地需求,下次遇到疯狂打折或剁手节时,就不会随心所欲地挥霍钱包,让一些没用的物品霸占我们的生活空间,影响我们的生活品质了。
带着黄金三环(why、what、how)的思维模式,我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
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