落红不是无情物化作春泥更护花。”从古至今人生的意义在于奉献。奉献,是一种美德;我们为人要善于奉献,只有奉献了,付出了,才会领悟到其中的乐趣。奉献,是一种境界,一个人如果学会了奉献而不奢求回报,那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献,就等于他掌握了一种自我提高的方法。
奉献是什么呢?我是这样理解的:奉献是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后,为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜,瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是,如果你是一棵大树,就撤下一片阴凉;奉献是,如果你是一棵小草,就增一分绿意。这就是奉献,既简单又复杂。它简单,却让你怎么也说不清;它复杂,却又只是人与人之间的情感。
奉献只在一念之差。科学家鲍尔?海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死,就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起,就在自己身上注射微量的毒蛇腺体,并逐渐加大剂量与毒性。
这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次,他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同,作用方式也不同,每注射一种新的蛇毒,原来的抗毒物质不能胜任,又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验,终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次,每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析,试制了一些抗蛇毒的药物,已救治了很多被毒蛇咬伤的人。如果他当时选择了放弃,那么就会是另外一个结果。
李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。
大塘村是一个苗族村寨,只有她一个乡村卫生员,有2500多名苗族村民,生活极其贫穷。人们向来缺医少药,过去,村里没有医生,得病了,除了苦熬,就是请鬼师驱鬼辟邪,或是用‘土办法’自己治疗,死了,谁也不知道是啥原因。现在,大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药,有了初步的医疗保障。李春燕,严格地讲不能称作医生,只能叫做‘卫生员’,因为她没有编制,不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出,我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题,乡亲们来看病,没有钱付药费,只能记账赊欠。20xx年初,一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室,和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候,闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕:“李医生你走了,我们可怎么办?这是我们还你的账,不够的我们明天把家里的米卖了,给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来想放弃的一次。
她是一位医生,虽然她从来没有机会穿上白大褂,甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生,但是不像很多医生那样,不愁自己的衣食,她一个月也许能收入600多块钱,但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱,亏空300多,欠债也就越来越多;她是一名医生,自然被患者所需要,但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要,这该是一名怎样的医生?
鲍尔·海斯德、李春燕她们虽然辛苦,但他们快乐。“为人们奉献”他们不只把他们当做一种信念,而是赋予了很大的行动。
奉献可以使饥寒交迫的人得到食物;可以使渴望知识的人得到知识;可以使……
奉献并不在于大小,只要你善于留意,你就会变成奉献者。让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”伟大精神。20xx让我们为社会出一份力,城市会变得更美好。
我们先去了污水处理厂。还没进门就闻到一股刺鼻的臭味。然后我们去了二楼的脱水车间。向导跟我们介绍了脱水机器的功能和效率。在车间里,我看见了翻滚着浪花的污水,心里不由得佩服那些不怕脏,不怕累的工人师傅们。
走出了污水处理厂,我们来到了苗圃。老师给我们介绍了许多树的名字和生活习性,有梧桐树、枫树……梧桐树的叶子已经黄了,一片片飘落下来,像美丽的`蝴蝶在空中飞舞。枫树的红叶如火一般,映虹了半边天。要说花就更美了,有大叶女贞、宝月兰、月季花……月季花昂首怒放,红得那么浓,没有一点杂色。
秋天真美!可那些为环保奉献的人们更美。
如果把高考比作去西天取经,那么老师们就是那整天唠叨个不停的唐僧,而同学们当然就是唐僧的三个徒弟了。在校园学习生活中,如果把同学们按照性格、学习情况等条件来分类,正好也可以分为孙悟空类、猪八戒类、沙和尚类。处理同学关系,同学们不妨学习学习《西游记》中唐僧的三个徒弟。
孙悟空类的同学,应该是那些不管是学习成绩,还是个人条件都十分优秀的同学。他们在班级里已然属于“大哥大”、“大姐大”一类的焦点人物。他们虽然可能有点恃才而骄,喜欢对别人指手画脚,但也绝对不会脱离同学,不会恃才而傲。而且,这类同学大多数也都是敢于担当,能为了班级和同学的利益可以毫不犹豫的两肋插刀。他们重情重义、顶天立地,是同学们心中的佼佼者,人人崇拜的少年英豪。
猪八戒类的同学,论武功,没有孙悟空高,论任劳任怨、吃苦耐劳,也不敌师弟沙和尚。除了爱吃、耍滑,还有点小好色之外,似乎人们很难找到猪八戒一些能让人看得见摸得着叫得响的.优点。其实,猪八戒也并不是一无是处,他最大的优点就是有些小小的“聪明”,他情商很高。在西天取经的路上,他与孙悟空、沙和尚相处,并不是与孙悟空硬碰硬,而是好汉不吃眼前亏,能躲就躲,实在不行就找师傅唐僧来主持公道。与沙和尚相处,也不是一味的恃强。这种人在将来的人生道路上,势必会八面玲珑,多年屹立不倒。
当然,学校生活中还有沙和尚。这类同学没有什么明显的特点和特长,一般都是逆来顺受、任劳任怨,而且他们的学习成绩一般都不会很好。他们在取经的道路上,不与大师兄争权,也不与二师兄夺利,只知道勤勤恳恳地干好本职工作,默默无闻地把担挑。这类同学只要能保持一贯的沉默,两眼不闻窗外事,也一定能在高考中修成正果,最后一生乐逍遥。其实,说一千道一万,处理好同学关系的最终目的,还是希望在校园生活中能够把学习搞好,这才是学校生活学习的正道。同学们千万不要本末倒置,取经的路上走错了方向,迈错了脚。
记叙文主要的表达方式是叙述和描写。为了更鲜明地表现中心思想,增强文章的感染力,有时在记叙中也夹一些抒情和议论。
1、抒情:记叙中的抒情是作者在记叙过程中对所记事物抒发感情。这种感情的抒发有两种方式——直接抒情和间接抒情。
(1)直接抒情:就是作者在记叙的基础上直接倾吐自己的感情。
例1:
《我的老师》一文中,作者在记述了蔡老师的几件小事后这样写道:
“蔡老师!我不知道你当时是不是察觉,一个孩子站在那里,对你是多么的依恋!至于暑假,对于一个喜欢他的老师的孩子来说,又是多么漫长!”
又说:
“我是多么想念我的蔡老师啊!......什么时候,我能再见一见我的蔡老师呢?”(直接抒发了对老师的依恋、思念之情。)
直接抒情的方式一般用在叙述描写人物事件的基础上。感情达到一定高度时,有利于表达强烈的感情,感染力很强。
例2:
当我一次次的忆及往事,我无法把你的身影抹去;当我夜半醒来,我无法不为自己的无知而自责;当我远远地看见你时,我根本没有勇气上前和你打个招呼。也许你不能谅解我,就连我自己也一样无法谅解自己。忏悔在我心中已积得太多了,我这样表达出来,也许你根本就无从知道,但我也真心的希望你能够谅解我。你使我备受谴责的同时,也让我明白了诚信的重要。假如时光可以倒流,我多想回到从前,让一切重来。——01年高考满分作文《假如时光可以倒流》
(2)间接抒情:是通过叙述、描写、议论等方式抒情,这种感情的抒发是渗透在文章的字里行间的。
例1:
我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探下身去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用手攀着上面,两脚再往上缩;他肥胖的身子向右微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的眼泪很快地流下来。 ——朱自清《背影》
例2:
尝试着亲近父亲,父亲是这世上最易被情感忽视的人。尝试亲近父亲,在体验母亲温暖情怀时,不妨望望父亲操劳奔波的坚强背影,在感受母爱温馨时,不妨回忆父爱带予我们的坚强与力量,在倾听母亲诉说时,不妨深入听听父亲的心声:……
尝试亲近父亲,我由衷感慨。父爱无影无声,父爱坚若磐石,但需要你用心摸索,它就隐于父亲严厉训斥下,它就藏于父亲坚强背影后。尝试亲近父亲,莫让父亲的情感流逝于岁月潮水。 ——国光中学04届高三2班惠玲《亲近父亲》
2、议论:记叙中的议论,是作者在记叙中对所记事物发表意见,进行议论。有时以叙为主,偶发议论;有时边叙边议。议论,有时在开头,有时在结尾,或点明文章的题旨,或突出文章的中心思想,或揭示所记事物的意义。
例:
可是,诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”,“公主琵琶幽怨多”,多情的诗人怜惜只身出塞的少女,却错解了昭君当年心灵的选择。
生命,不一定濒临死亡才显示深刻,用心去做,用心去选择,谱一曲美丽的生命之歌。
大家日常生活在一个爱与被爱的全球里,有些人甘于奉献,有些人则一味索取,不清楚心怀感恩。后面一种可曾了解前面一种的用心良苦?又可曾深深地自我反思过?
清理工作人员,为了更好地大家能有一个好的生活环境,即便是狂风暴雨,她们仍恪守在岗位上,她们是耕耘者。
一些赌鬼,一天到晚只了解向家中需要钱,或许她们在赌厅里很“大气”,下手很阔气,可她们在赌厅里放纵仅数分钟便亏光了家中父母的几十年的精力,她们便是索取者。
有谁想过,做为中小学生的大家,也是一个索取者呢?
以前,一位很有信誉的老师,来大家院校开专题讲座。他曾问过一些学员:“你们生日时,父母都是会做些哪些?”这个问题激起了学生们的兴趣爱好,任何人都七嘴八舌地为他人显摆自身生日时的场景,从她们脸部洋溢着的微笑中,由此可见每一个人的父母都十分关怀自身的小孩。可然后,老师又问了一个难题:“那你们记不记得父母的生日,又有谁为自己的父母生日日了呢?”这个问题像一根根又细又长的鱼骨头,卡在学生们的`咽喉里,任何人一瞬间说不出话来,又像一把硬实的锤头,狠狠地的敲打着学生们的心。
由七嘴八舌到议论纷纷,这一变化深深震撼人心了我心。父母一生的繁忙奔忙,都仅仅为了更好地让子女过得更强,她们一直把最好是的交给大家,而大家呢?仅仅一味索取,把这当做了理所应当,从但是问父母受到的苦,乃至与父母犟嘴,把父母的救命钱当废旧纸张一样“扔”,相比父母的不求回报和杰出,大家看起来多么的十分可耻和自私自利。
“可伶天地父母心啊!”如今的社会,很多人不了解心怀感恩,只惦记着要他人对自身好,一直对权益“欲罢不能”。情和义对这些只了解一味索取的人而言真是是一文不值。
甘于奉献的人,不管多么的普普通通,的身上总会有一圈隐型的光辉。而这些一味索取的人,不管多么的绮丽,总是会被忽略。由于耕耘者所有着的心灵美始终比索取者的仪表美来的宝贵。
表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。
表达方式是文体特征的重要表志,不同的表达方式,决定了不同的文章体裁。也就是说,作者写作一篇文章,有其明确的目的,或为叙述事件过程,或为描写事物状貌,或为抒发感情,或为阐述道理,或为解说性状。尽管在一篇文章中,五种表达手法是交织在一起的,但总有一种为主体,那一种为主体,就形成那一种文体。
(1)记叙性文章以叙述为主,夹杂描写、抒情、议论、说明,分写人与记事两大类;
(2)抒情性文章以抒情为主,夹杂记叙、议论、说明,直接抒情与间接抒情相结合,重在抒发情感;
(3)议论性文章以议论说理为主,辅之以叙述、说明、抒情,重在阐述道理,表明立场、观点。
(4)说明性文章解说事物的.形状、性质、特征、成因、关系、功用等,要求科学准确、客观明晰。
“叮——”随着一声轻微的声响,一朵洁白如雪的花朵随着轻风徐徐飘落。我停住了前进的脚步,呆呆地望着那多洁白的落花,不禁发出一声叹息。不,不应该是叹息,我心想。
突然,一阵狂风卷袭而来,把地上的沙子吹进了我的眼睛,使我睁不开眼。等到狂风落后,我慢慢地睁开了双眼,眼前的景象令我惊呆了:树下遍地都是洁白的花朵,为树木铺了一层花毯。我看见后,不禁觉得惋惜,那毕竟是开得正声的花朵啊!在无限的惋惜中,我好像隐约听到了一些细小的声音:“不必惋惜,我们的存在就是为树木而奉献的!”“对,奉献自己,这是我们的职责!”“落红不是无情物,化作春泥更护花!”是谁?是谁在说话?是落花吗?我扭头望去,顿时看见了一张张无暇而又纯洁的笑脸!它们在微笑,它们在微笑着告诉着我些什么!
好像多陪陪它们,它们奉献了自己的生命,却仅仅是为了给树根一些养分,多了不起的灵魂啊!但为了补习,我留恋地看了花儿一眼,便匆匆地走了。在路上,我遇见了一位身穿工作服的道路清洁工。她面戴口罩,手上套着一对粗布手套,正努力的清扫着路上的垃圾;看着她脸上的一道道皱纹,我不禁开始想象起她的生活:成天与垃圾作伴,被人嘲笑低等……,但是,也正是清洁工默默地奉献,为我们带来了干净的环境。如果不是她们,我们早已被垃圾所淹没了。他们不惜自己承受痛苦,还为他人带来了健康与快乐。世上最美的是什么?不是美貌,不是自然环境,而是人们心中那份纯洁和想要奉献的思想。清洁工虽身份卑微但她们却为我们带来了健康;警察不顾生命危险去抓捕罪犯是为了还公民一个公道;售货员忙里忙外地算账是为了给人民提供买东西的便利……他们才是最美的!
我情不自禁地起来那遍地的白花,它们是在绽放中飘落的,他们是在微笑中而奉献了自己的!他们就是最美的代言者,心中纯洁,不夹一丝杂念,只为着奉献自己!
让我们铭记那微笑的落花,那绽放中奉献了自己的落花!
不少同学写的作文常常是“四不像”,文体杂糅,记叙文不像记叙文,议论文不像议论文。就其原因,在于不清楚文体的基本特征,没有掌握好文体写作的基本要求。
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