“去游玩了,我们可以上董永七仙女文化园去玩啦!”这个声音传遍了教室的每一个角落。我还没去过那里呢,这一次,我一定要玩个够。导游阿姨带领我们整个班级的人上了车。
不一会儿,我们就到了文化园。我们一下车,第一眼看到的就是左右两旁挺立的石头牌坊,正反两面都刻着一副对联,虽然我不懂古文字,但我还是觉得古色古香。上面也有一块巨大无比的石碑,上面还刻着“天仙缘”三个大字。
我们刚走进去,就看见两旁有八棵高高挺立、苍翠秀丽的柏树。
我们又走了两步,就看见了董永和七仙女的石像,老师说:“这是他们回家时,唱着《夫妻双双把家还》的情景,”老师还说:“这石像是用珍贵的汉白玉做成的。台阶就高达两米,总的身高是8.8米,要好几个小朋友重叠起来才有这么高。
再往前,是一棵很粗的老槐树,连四个小朋友都抱不过来呢!导游小姐对我们说:“这棵老槐树是帮他们结为夫妻的大恩人。董永问过老槐树:“我能娶这位姑娘为妻子吗?”老槐树没有回答。第二次,他并没有放弃,又问了那句话。老槐树还是没有回答。第三次,他又问,老槐树高兴地点了点头。织女以为这一切都是他们命中注定的。
文化园里还有一些长廊,上面记着织女被天兵天将捉回去,但她聪明地逃脱了的情景。还有一些他们在一起幸福生活的情景。
最后,老师让我们合影。我站在第一排,蹲着拍,第二排半蹲着,第三排站着拍。我们一起喊:“茄子。”老师按了一下快门,拍下了有趣的瞬间。
虽然我的人已经离开了,但我的心仿佛还在文化园里。我下次有空一定还来这里。
今天,老师带我们去董永七仙女文化园采风。
一到董永七仙女文化园,我就看到了高大的牌坊上刻着三个鲜红的大字——天仙缘。到了广场中央,耸立着董永和七仙女的雕像,是用汉白玉大理石雕刻而成,这尊石像反映董永结束了奴役生活,和七仙女“夫妻双双把家还”,实现了男耕女织的美好生活。雕像底下还有一块石碑,东侧写着天配东台,这尊雕像高约是6.8米。再往西走,我们看见了迂回曲折、绿瓦朱墙的长廊。往长廊里走,里面有13快石碑,上面刻着董永和七仙女的神话故事。第一块石碑上刻着放牛读书金牧娃。第二块石碑上刻着路遇结缘西溪镇……再往西走,有一棵老槐树,据说老槐树有300岁,高7.6米,腰粗93厘米。这棵老槐树粗大、挺拔,像一个身强力壮的巨人。
游玩的时间很快结束了,我们这才依依不舍的离开了董永七仙女文化园。
今天,刘老师带我们来到了远近闻名的董永七仙女文化园,让我们饱览了那里的美景。
一下车,我们就能看到一座高大而又古色古香的牌坊,上面写着古文字“天仙缘”
跨上台阶,走进大门,我们看见了几棵十分葱郁的朴树。
大树的前面,广场的中央,有一座汉白玉塑像,它有八九米高,我的个头还顶不到它的底座,上面雕刻着董永和七仙女的石像,他们俩手挽着手,一起笑着向前走,仿佛走向了幸福快乐的生活。
塑像的旁边有一条石板路,近看有一棵粗壮的.老槐树,传说这棵老槐树以前还帮董永和七仙女做过成婚的见证人呢!
走进长廊,我们看见那里有一些石碑,刻着董永和七仙女以前发生的快乐和悲伤的事情。
时间过得飞快,我们很快结束了这次愉快的文化园采风活动。
星期五,我们一家和豆豆姐姐一家开车去永州阳明山观光。
我一边听着优美的音乐,一边欣赏着美丽的风景。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”我看着江边的柳树低吟道。“白毛浮绿水,红掌拨清波”我看着江里可爱的白鹅高声喊道。
不知不觉,阳明山到了。只见入口处车水马龙,人山人海,我们排队上山,瞧!海棠花张开了笑脸,文竹高大挺拔,好像在迎接我们。
我们饱览了一路的风景,“恋人潭”到了,一条小溪流入潭中,溪面上凸出一块石头,上面镌刻三个醒目的大字——“恋人潭”。一缕阳光射入水面,微风吹过,波光粼粼,小潭清澈见底,无数块亮晶晶的石头躺在水底,好奇地看着这个世界。
沿着一条弯弯曲曲的小路,来到“杜鹃花海”下,抬头一看,只见一条石梯路面直通山顶,还真是高大、雄伟。我们拾阶而上,我轻松的跨过一层层、一排排石梯,姐姐没走几步,就气喘吁吁了。走过花丛,只见忙碌的小蜜蜂嗡嗡的飞来飞去,它们唱着歌,辛勤的采着花蜜。不一会儿,我到达了山顶,欣赏着火红的杜鹃花,“咔、咔!”原来是姐姐在拍照。我们登上赏花台,从远处看去,大片大片的杜鹃花好像给山爷爷披上了节日的礼服,往下一看,真正到了“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄。
“啪!”我关上车门,依依不舍地离开了多姿的阳明山。通过这次登山,我知道到了:坚持就是胜利,学会挑战自己,就会超越自己。
阳明山位于湖南省西南部永州市近邻,双脾县北隅,属南岭支脉。
经过2个多小时的车程,我们到了阳明山山脚下,抬头一望,阳明山到处都是大树,到处都是小草。我们走上了陡峭的台阶,旁边都是些大树或小瀑布。那些树的'式样数不胜数,形状大小也不同,我们终于来到了山顶,我低下头来看,真美啊,山下的景色被树木遮住了。我想:山下应该是“天然氧吧”!继续往前走,就来到了白云寺,寺里游客真多,都手捧着香烛,在虔诚的祈拜自己的家人健健康康、平平安安。我也不例外,我手捧着一支大香烛,虔诚的祈拜自己和家人健健康康、平平安安、万事如意!白云寺旁边有口小井,泉水从上面的管子流下来,那些泉水真是清澈见底,不然的话,怎么会有人直接用手捧起来喝呢!
阳明山真没啊!难怪会被享有“北有庐山,南有阳明”的美誉啊。
“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。”——王阳明
王阳明所言“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道”,指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别,只要是适合自己的,都可以为我所用。
偶像崇拜自古有之,偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言,更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物,既可以是塑造成形的佛像,也可以是活生生的人物。就其本质而言,偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而,它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。
我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样,从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛,我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验,才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人,他们以自身的`成就为世人树立了榜样,并非要压倒众人而独占鳌头,更希望的是后继之人大胆超越,有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我,盲目模仿他人,将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳,而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像,生前的丰功伟绩载于青史,更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。
因此,对于心中崇拜的偶像,我们可以借鉴其思想,而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石,而有所选择、取其精华的偶像崇拜,才能铺平成功的人生之路,激发出于后世有益的人生智慧。
诚然,每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候,多以偶像为目标,为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向,忘记了偶像所具备的不一定都适合自己,强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示,他崇拜朱熹,认真钻研朱子学说的同时,还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”,没有悟出万物的道理,反而落得一身病痛。这次体验,让王阳明对朱子学说产生了疑惑,为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
王阳明讲“立志贵专一”,前提便是“于始生时删其繁枝”,“于始学时去夫外好”。因此,对于偶像,我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴,以其作为我们学习的榜样,激发前进的斗志,实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像,使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚,最终成为偶像的奴隶。
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