映入眼前的,是一座佛塔,或许对有的人来说,面对这一座庄严的佛塔,会肃然起敬或心存敬畏。遗憾的是,我不是佛教信徒,或者说,我是一个没有信仰的人,对于佛,我既不敬畏亦不亵渎。在我的眼中,这只是一座建筑,我倾倒于其高一耸入云的磅薄气势,因为我的手机不能拍下它的全部。进入塔内,一个硕一大的“佛”字呈现,我第一想法便是:唉呀一一一妈一一一,这字不行呀。然后我想,做这字的人可能没学过书法,不过这应该不能怪他,现在电脑人手一台,在电脑上一分钟百来字可能不是问题,但是要手书还 得漂亮的,那就是为难人了。佛说:要学会做人!
佛入眼中,心中无佛!
既来得佛塔,不以瞻仰佛祖,倒是想登高望远,以赏华夏大地的绝世风华,以感神州浩土的'地大物博。奈何,一道门横插其中,断绝了我心中突发的万千思绪。但是因着这扇门,又生出了更多的思绪。这是一道神奇的门,但又是很普通的门。之所以说它神奇,是因为它充分体现了古代文化与现代艺术的有机结合与无机衔接。说它普通,是因为对于我们来说,它只是一扇钢门。几乎家家都有一扇这样的门。这也让我更加明白了任何的事与物,不论其本质意义是什么,但是,只要在不同的时间、不同的环境、不同的位置和不同的搭配,我们所赋予其的意义便会不同,那么我的想法也有所不同,对着这古色古香的佛塔搭着这一扇有现代特色的钢门,我脑中顿时浮现了一个词:真。
佛若不彻,不敬不畏不仰不视!
释迦牟尼菩提树下悟道成佛,号如来,称佛祖。教化世人,普度众生,让众生远离苦难,享受生命之乐。而后佛祖身居大雄宝殿,高坐大雄宝座,庄严俯视众生相。佛徒行走人间,扛起佛祖手上重任。然,佛徒本是人,是人便有七情六欲。
佛祖能度人,佛徒可否?
其时为下午6点左右,记得不清了,塔门紧闭,上不了塔顶。只好作罢。
我问朋友,为何不开门,也没听见有和尚或者是尼姑敲木鱼念经?答日:他们应该是下班了,还 要赶去学校接孩子放学,然后买菜回去做饭呢。我又问:光着头也不怕人认出来呀?朋友鄙视之:不会带假发呀!
下山。
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的 供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的.秘笈,它可以随意咀嚼;人 们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。 每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起, 它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”
有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。
“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”
野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
乘车出了县城,走两三公里便到了万佛湖。湖面上波光粼粼,刺得人睁不开眼。远处有几座上,山上的桂花开了,很香,很精神。
买完票,我们七人登上了快艇,快艇启动了,两侧和尾部激起雪白的.浪花,微风吹过,满清爽的。
过了一会儿,来到了第一个岛—燕子岛。上岛后,先在河滩边玩了一会儿,然后踏上了林间小径。周围的松树站得笔直,昆虫与鸟在树洞里栖息。往前走,来到李公麟馆,拜读宋画第一人的古韵风采。这时,天上孔雀飞过,走近一看,原来是正在表演“孔雀东南飞”,颇为壮观。步入百鸟园,舞雀台上载歌载舞,百鸟廊中情趣盎然,栖云轩中休闲品茗,别有一番情趣。在墨禅堂一饱古人书画家泼墨挥毫,仿佛自己也在画中。燕子岛真是个休闲养生的好地方!
从燕子岛上出来,乘快艇到了周瑜岛。它位于万佛湖南岸,由毓瑾园、睿智园、知音园、练三墩组成。周瑜岛以周瑜的成长故事为主线,环环相扣,精彩纷呈。毓瑾园里,神栗树为你讲述“白鹭育周瑜”的故事。睿智园里,有五老赠宝的传说,体会周瑜善良好学的品质。知音园的竹简墙上讲述了周瑜和小乔的美好姻缘。练三墩的极限飞跃真刺激,在滑索上你可以一览岛上的风光。
在阳光下,我们登上了风情岛。岛上有民俗演出。我们看了黄梅戏、秧歌,优美的风景与浓郁的民俗风情融合在一起,是万佛湖的一大特色,墙上挂着的玉米等作物,真是颗粒饱满!
万佛岛与风情岛是连着的,上岛后第一眼就看见了大肚子弥勒佛的雕像,岛内香火旺盛,游人众多。我们还敲了钟投了币,保以后生活平安。往前过九曲桥,就到了万佛塔,此塔六边形,有九层,棕色的塔顶,白色的砖,这座塔矗立在那里目送我们离去。
上了快艇,回到了码头,一晃5个小时过去了,日头向西转了。万佛湖在夕阳的照耀下金光闪闪,我不舍地看了它一眼,乘车走了。
到景点的时候,天已经黑透了。隐隐约约地看到房屋大都类似皖南民居,头带我们三人去房间的时候,我们看到房屋有飞檐,院里有大钟,忙问,让我们住在庙里吗?头忙说,不住这里,在那边。于是我们又拐了两个弯,来到一个高大门楼前,上写“大夫第”,头故意问,这里怎么样?我抱着怀疑的态度问,这里让住吗?头已经进去了,里边依然是江南民居的风格。
一行人安顿下来,吃了饭,观察住处环境的时候,感到很满意。月光下,远眺的时候,朦朦胧胧看到水的对面有很多类似佛像的大山,或者类似大山的佛像。万佛湖,湖里真的有很多高大的佛像了?水浪撞击崖壁,发出澎湃的.声音,静处的大佛,喜欢水浪的拍击吗?
后来导游告诉我们,万佛湖原来是零落的山村,为了搞旅游,把老猪嘴尖改称万佛山,筑坝蓄水,龙河口水库就叫了万佛湖。这似乎一下子把我们引领到“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”的哲思里。
第二天我们才清楚,我们所住的宾馆是“徽萃山林度假村”的一部分,顺山势而下十米左右,又有一处小桥流水人家似的馆驿,亦具有江南民居风格,在入口处不甚显眼的地方,书有“半仙阁”几个字。
再下几米,又有一处居所,真的是面水而立了,浪花大的时候,能溅到门廊、窗户上。面对湖面的还有一幢孝义牌坊,是从皖南整体搬迁而来的。
清晨早起,沿着石板路往东走几步,隔壁就是那个有大钟的院子,门口有介绍文字“明代大宅门”,宅门的下边是一对青石抱鼓石,刻有如意云朵纹;门的上方是一组“麒麟迎宾”的砖雕;此门最精彩的地方,是背面的两道巨大门梁石刻,是用两块各长3.60米完整青石雕琢而成,分别浮雕着“双凤朝阳”、“凤气龙腾”,构图严谨,层次复杂,人物众多,形态各异,有对弈、摘果、弹琴、闲谈等生活情境,还有树木、鹿、马等有动有静,有疏有密。此门楼是明代石雕艺术的代表之作,具有很高的艺术价值。再往前走,走到大门,门旁有匾额,上书“徽萃山林博物馆”,我们才恍然大悟。
顺着蜿蜒的山路向上,转过一个弯,有一个健朗的老人在几棵桃树旁锄地,树丛里的鸟在唱着晨曲。地块都不大,零星地长着一些芝麻、小白菜、番茄。一处纯正的皖南民居立刻吸引了我们的视线,青瓦白墙,四层马头墙门楼,耸立在蓝天白云下。大门紧闭,老者说,此私人山庄也,平时没人住,来时一帮人,吟诗作画、品茶弈棋,数日而去。我们恳请老人让我们进去欣赏欣赏,老人欣然同意。果然是原汁原味的江南民居。老者说,建材是从皖南运来的,工匠是从皖南请来的,这是一所,下边还有两所。这一所易远观,我们放眼望去,湖光山色,尽收眼底,远山在氤氲的白云里,顿感心旷神怡,神清气爽。最下边的一所在山脚的水边,易听涛。私人空间,恕不接待游人。我们只能唏嘘了。不过,老者给我们讲了周瑜与小乔的爱情故事,又让我们兴奋起来。
传说在京为官的乔大人回舒城省亲,快到家的时候,路遇几个少年在山路上玩“筑石为堡”的游戏,挡住了去路。大人的下属请他们搬开,他们中的一少年上前说,我出一对,大人若能对出,自然会搬开。乔大人说,请小哥出,老夫试试。那少年指着石头说,踢开“磊”字三块石,乔大人省亲心切,思考了一番,竟然未对上,于是约少年三日后来敝府,到时会给一个满意的对子。乔大人回到家对了几付,感觉不甚满意,他的次女,就是后来名冠华夏的小乔,看到父亲回到家后就眉头紧锁,忙问缘故,随后对出“剪开出字两座山”,乔大人一听,于境于情甚合,不禁喜出望外。待到第三日那少年来时,乔大人对出下联,那少年却说改一字才好。乔大人不悦地问,哪一字?那少年说,吧“剪”字改为“劈”字更好。躲在帘后的小乔看到此少年意气风发,遂有爱慕之情,遂有了中国历史上的一段爱情佳话。
回到宾馆的时候,进了“大夫第”门楼,二道门楼上书“山水间”,想起同行的才女小四昨天笑我对的下联,不禁想出一下联考考她。“居山水间,看秀丽山水,心旷神怡;”不料她随口对出“游"日月峰",赏辉煌日月,留恋忘返。”我开动脑筋又出一联:万佛湖,山中有湖,湖中有山,山是佛山,湖是佛湖。她谦虚地说:半仙阁,景中有阁,阁中有景,景是仙景,阁是仙阁。对毕洋洋得意地看着我,我一时性起,想出了好几副上联,她都一一作答,那一天,一行人都很愉快。
下午,我们游览了湖中的佛寺山、燕子山,草木茂盛,曲径通幽,都是不错的休闲度假胜地。
20xx.7.12
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