有关古人古风的作文（关于中国古人的作文） - 学习作文网

有关古人古风的作文【一】

1.倾君三年又五载

春去冬来再一秋

常忆相思长相忆

2.富贵可离

权柄可逆

独独是你不可弃

3.你说我眼里只有江山

可你不知道

你是我最爱的那座城池

4.我在漠北孤城

你在王城帝都

我在的漠北那里也是你的王土

5.家园不在

风华不再

我爱的人仍是你

6.生而百年

或许不能与你执手到老

但我已许下百年诺言

7.一树之下一人执剑

后千军万马开疆辟土

我终于能够娶你

8.不是帝王给不了你一世烟花

不是神仙给不了你十里桃花

但我可以做你繁华深处的蒹葭

9.嫁衣

天地

我和你

10.今生只能擦肩

就算与你无缘

我会一直思念

有关古人古风的作文【二】

轻回首，流年深处，总有一些潜入心底的纪念。

尘烟过，韶华胜极，还有多少烟雨江南的惆怅----题记

江南是雨的故乡，雨是江南的外衣，而雨巷，是江南的女子，婉约，轻柔，若梦若画。

一圈圈轻柔的涟漪，晕开了江南深处的一船烟雨，还记得在那个时光斑驳的午后，我意外寻得了这一方水墨，便忘记了来时的路。几处人家，青砖黛瓦，漆门铜环，轻轻浅浅地，就勾起了心底那徜徉已久的江南梦、雨巷情。

我在一低头的瞬间，就勾勒出你的模样，雨水打湿的青石板，还藏着青苔调皮的小脚丫;古韵悠然的殿门檐角，依旧蜿蜒着倾世琉璃的姣好容颜;朱红淡褪的小巧阁楼上，一抹冷香嫣然于窗棂绽放。我勾起嘴角的弧度，偷偷凝望着你的一颦一笑，生怕打破了这尘世里一缕难得的静谧。远去的时光片段，淅淅沥沥，清滢、空灵，这一蓑雨，一潭碧水，在耳畔的吴侬软语中渐次清晰，女子们相互打闹的笑声还是那般清脆响亮。五年的光阴，被流水带走，红了樱桃，绿了芭蕉，多少故事在文字里流淌，梦里几多回眸，我们都是否还是最初的模样

那一日，你着一袭青蓝色的旗袍，撑着一把油纸伞，独自彷徨在这悠长又寂寥的雨巷，那该是东方女子独有的韵味吧，纤纤细步，恍若盈盈水间的波光粼漓。轻眸回转，你深邃澄澈的瞳孔，一不留意就将凡间的精灵跌落，素颜若水，却掩不住你素心如兰的优雅气质，一片雪花，就此跌落你的裙摆，在雨巷的尽头，浅诉秋心。微风伴着细雨，送来一丝丁香的愁怨，仿佛就瞧见了那淡紫色的小花，一朵朵，在雨中蹙眉，是如此多情，也许沾染了她独有的清香，飘散在这悠长的小巷，结着愁怨的你更平添了一缕幽静。

月光如菱纱般笼罩着古朴的小巷，一曲古筝曲飘然而至，悠长婉转的调子，望尽天涯，尽是相思，只影向谁去每一个音符，都飘向千里之外，不知，那个他，可曾听到这一曲用灵魂弹奏的地老天荒。问今夕何夕，你可知谁是她心上那朵荼蘼的花，一夜落红，惘然如梦，醉影掠过惊鸿一瞥，在这淡烟微雨的江南小巷，开到荼蘼花事了，终是散了，远了。一滴清泪，打乱琴弦，多年以后，只记得你白衣若雪，馥郁芬芳，似百年陈酿一般醉人，却始终模糊了你的容颜，只能成为一抹凄凉的叹息。

收拾起情绪，打捞着流年深处遗落的\'点点滴滴，轮回之间，回梦江南。雨巷深深深几许，我打江南走过，凝望你的眼，不问时光，不诉离殇。莫失莫忘，不离不弃。相约于流年深处，共话千年雨巷情。

有关古人古风的作文【三】

夏天，虽说气候炎热，历代诗人仍提笔挥墨，低吟浅唱，给我们留下了许多咏夏诗

时令既是夏季，诗人们首先感受的\'当是天气炎热，必将在诗中反映出来。北宋诗人王令有首《署旱苦热》，具有浓厚的浪漫主义色彩，很强的艺术感染力。清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！读后令人感慨的不仅是诗句气魄雄伟、风格豪放，更是他那兼济天下的抱负。最后两句诗说，既然无法把整个天下带到昆仑和蓬莱的清凉世界，自己怎能忍心独自前去游玩避署呢？。尤为可惜的是，这位被王安石赞为与其可共功业于天下的人，只有二十七岁就去世了。

南方盛夏，气候闷热，人易疲劳，昏昏欲睡，人们中午一般都休息歇暑。唐代诗人柳宗元《夏昼偶作》，仅用二十八个字，就把这种情景生动形象地表现出来了。南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午觉后无余声，山童隔竹敲茶臼。古时候，没有电扇和空调，不能像我们现在晚上舒适的呆在屋里看电视、唱卡拉0K，只好去池塘边、大树下解暑纳凉。诗人们描写晚上纳凉情景的诗不少，其中两首尤为生动有趣。一首是南宋诗人杨万里写的《暮热游荷花池上》：细草摇头忽报依，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。作者采用拟人和比喻的手法，生动形象地描写了荷池边纳凉时物我的情态情景，给人们清新的快感和恬美的享受。一首是清代诗人厉鹗写的《苦热夜坐》：睛电忽穿树，好风微动萍。移床池上树，相识有流萤。诗人为了解热，把凉床搬到池边树下，才找到凉爽地方，心情十分愉快。读着此诗，不由令我回想起小时候在老家农村乘凉的同样情景。

盛夏之时，常有暴雨降临，犹可消去炎热，诗人自然描写夏雨的诗

春天万物滋生，百花竟放，万紫千红。到了夏天，气候炎热，雨水充足，花草树木依然枝繁叶茂，绚丽多采。所以，古人咏夏的诗中，花草树木仍是个重要题目。荷风送香气，竹露滴清响。（孟浩然）卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。（樊珣）五月榴花照眼明，枝间时见子初成。（韩愈）菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。（杜牧）黄粟留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。（欧阳修）石鼎微薰茉莉香，椰瓢满贮荔枝浆。（汪广洋）细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。（刘基）昨夜草堂红药破，独防风雨不成眠。（黄慎）正因如此，唐代诗人戴叔伦在《花》中咏到：花发炎景中，芳春独能久，因风任开花，向日无先后，若待秋霜来，兰荪共何有？

刘勰说，人禀七情，应物斯感，感物咏志，莫非自然。古人咏夏，不仅是对夏天景色的描写，而且是对自己情感的抒发。作者身份、地位、处境不同，诗中表现出的情感各异。王维在《积雨辋川庄作》里讲：山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。反映了在半官半隐时孤寂寡淡的

有关古人古风的作文【四】

风住沉香倦梳妆，君在何方？流水西去燕已还，目光隔青山。翘首盼，盼归郎，何时还故乡。再相见，哽咽无语。为君忧，为君愁，暗夜白发思君郎。

--题记

人生当只若初见

初见，蝶舞翩翩。风住沉香，锦瑟和鸣。一曲惊鸿，一生一世为一人舞。桃雨纷落，你白衣灼灼，乱了眼眸；那一日，我面若桃李，芳心暗付。舞姿翩翩，只恐芳华未能最美，与你陌上相逢花开。

琴瑟和鸣，鸣一曲高山流水，鸣一曲云水禅心。琴音跳跃，情意缠绵。道一声初见，恨时光浅短，留不住真情几许？

你侬我侬，只缘最美如初。誓言铿锵，犹恐梦中情浓。你，轻笑安然；我低眉情深。春风不语，桃李幽香。

人生当只若初见。你，陌上如玉，锦瑟轻弹。我，小窗幽静，少女情怀。莫道不相逢，便可不相恋。

人生当只若初见，桃李芬芳又一季。我，藏之东隅；你，锦瑟西窗。流水无情，落花暗随天涯，相思轻付月明。

笑断青丝三千丈

笑，笑苍穹；笑，笑情痴。一句路过，一句不扰，一句等候，一句相思。为君忧，为君愁，为君念。

笑，笑断青丝三千丈，天涯何处觅君郎。你，去了江湖。我，静候小窗。明月千里寄相思，云中锦书何以寄。

长发已及腰，愁思千般扰。明月小窗，一人天涯，一人相思。泪以尽，愁百结，相思刻骨长。若，笑断三千青丝，可解万般情愁。醉一场，梦一场，不复相见。

江湖，江湖，终归陌路。你豪情万千，生死轻放。独留相思情愁在他乡。我，红笺小字。字字诛心。泪滴轻洒，鸿雁何以寄。

笑断青丝三千丈，抽刀何以断水流。解忧，解忧，何以为忧？天涯明月，谁染相思情愁。陌路红尘终相离，落花暗随流水去。天涯念君君不知，为君相思为君愁。

此夜白发思君郎

愿化蝶，天涯相随。夜染忧愁，为君白发。青山渐隐，星月无光。君郎非君郎，佳人怎堪怜！莫问流水落花有无意，但求相见莫相知，不负相思意。

锦瑟声已乱，心儿独憔悴。莫若不相见，免叫生死作相思。一曲江湖路，一曲红颜殇。情断、莫路、青丝、白发。

夜寂无语，声声咽。一舞蹁跹，泪满面。断情、断爱、断那三千痴缠。

锦瑟寂寂，指尖为凉。梦里相思，今已天涯。断梦、断心、断那万般情缘。

笑断青丝三千丈，此夜白发思君郎。莫问红尘江湖怅，晓风残月共幽窗。

有关古人古风的作文【五】

1.君不知

我也曾国色天香

温婉动人待君藏

2.思郎一天又一天

伴君一年复一年

吾已备嫁汝应娶尔

3.失了江南模样

缺了长安荣光

依旧是爱你的姑娘

4.愿

做你翅膀

陪君翱翔

5.没有矫揉造作

没有我见犹怜

只有寸心一颗

6.敢爱敢恨

赶许敢真

敢陪君一生一世

7.女子无须倾城

也无须容妆

只需懂你

8.研起笔墨

写尽相思意

待君偎依

9.心之昭昭兮

日月可见

君应能懂

10.放手佳丽三千去

不过为你

一人一心两不疑

有关古人古风的作文【六】

一、吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。

二、燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制灯船的节俗，在近代中秋燃灯之俗更盛。

广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界，看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

三、观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事，中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载，这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。

有关古人古风的作文【七】

门庭极硕，然可罗雀。双阙三门，唯藉一人亲守，再无他卫。周身甲胄，袍负青云，赫赫然表盖世之功；马踏凌风，挥蹄扬鬃，凛凛然呈不世之威。详视之，傲然而手勒其缰，已生止退之心，浑无奋进之意。

入得城来，登高台远望，楼阁林立，麾旗齐展，素墙青瓦，无宫殿之炫彩；轩榭亭台，有田园之雅静。百步不闻人语；十丈难见身影。缓行其间，唯听足下履声，甚觉清幽，然心多有疑。

转廊折弄，过厅别堂，忽入将署，有院广敞。戈戟森立，尽八般兵刃；斧钺直列，显十分神勇。将台之上，藉高坐其央，屈指虎视，锐目难敌直面；背依丈屏，身近即觉心畏。旁侧两厢近侍，无不诚敬。玉阶之下，设十方席位，有恭拜者跪与前，惶惶莫敢仰首。此谓“戏下分封”之景现。

草木无言，枝叶关情；天地莫语，点滴皆知。藉所植槐，今已老矣，体多枯损，臃态呈俯卧之状，内尽空萎，铁箍束之。然繁枝茂叶，较之旁树，未有能与其比者。仰首观之，暗呼其怪。闻人释言，本原已死，后从根发，故而得今之盛状。世人多赞其奇，疑是有神，纷持红绸系之，望祈安福。若藉可见，不知心作何想，乌江之畔，渡舟归去，起江东之势，从根处发，后景可有玄变，不得而知。

见虞宅，歇山顶脊，飞角流檐，青砖黛瓦，多有古朴之味。有像立于堂中，以供后吊，拾阶而入，欲行又止。姬本无名，凭藉而闻。缘起军中，怀倾城之貌；情结帐里，许一生之心。溯古以言，落雁之女，名臣功将可有缺乎？沉鱼之侍，大丈夫何时失也？今虞姬得以扬名，见惯不怪，若因剑马之事，实有偏爱。

览观行毕，心思良久。战胜世易，胜己难。藉本王者，无心乘舆，生唯斗战，败则命去，莫敢不谓其为天数。英风阁前有联：鸿门垓下，大英雄，哪关成败；骓马虞兮，真情种，不易生死。记心默念，细酌深深。