大自然与猎人作文【一】
坐上车，愉悦是主旋律，向往是肯定的。眨眼功夫便到了——第一个景点——张公洞。
这是名胜，大自然孕育的珍宝——张公洞。“貌似”很好玩似的。不过我想：一个洞有什么好玩的？又黑又闷还有滴水。入了山洞，下了台阶。真是不同凡响——抬头望去，只见上头的大块岩壁，像两块高低不平颜色不一的拼图“不和谐”地在了一起，你瞧：左边高右边低；左边色彩深右边色彩淡。两块壁石都呈现了一定弧度，神似太极的标志。定睛一看：那不是一个“人”字吗？中国汉字“人”！我想：大自然不就是一个水平高超的的雕塑师吗？又端详起来：那个大大的“人”字笔画轻重缓急，苍劲有力，抽象之中显得有朦胧美、大师之作的韵味，非常人写得。应该是纯天然形成的。大自然向我们讲述着不一般的历史，这样多么巧合，多么不容易才能形成哇！惊呼声中，我们跟随导游走到了下洞，灯光映照下，钟乳石、石笋五颜六色，千姿百态，各种各样，数不胜数。很是“养眼”，我们出了洞，休息片刻，又启程了。
第二个景点是大名鼎鼎的善卷洞。早就有所耳闻，遗憾的是始终未能亲身游历。相传在很久以前，舜以天下让善卷，文人善卷坚辞不受，入深山而隐居在洞里，因此才得名善卷。它与外国的汉人洞、里昂洞并称为“世界三大奇洞”。 素来有“万古灵迹”、“欲界仙都”的美誉。想起刚刚并不有名的张公洞就夺人眼球，那驰名中外的善卷洞岂不是夺人魂魄？它们就像小巫见大巫？去了就知道。我迫不及待的“蹦”进了诗情画意、风光旖旎的景区。我随即被陶醉了，周围种满了绿油油高挺挺的竹子，一阵风掠过，沙沙作响，像蚕吞吃桑叶似的动听。正前方还有一个大水塘，能看见人影。一路上谈笑风生。马上我们就进洞了。善卷洞很大，可能是张公洞的二三倍。听导游说，它分为三层，分别是上洞、中洞、下洞。各有千秋。我们首先进的是中洞。里头灯光闪耀，亦真亦幻，我开始飘飘然了，这是仙境吗？五光十色的，这是仙光吗？右侧有块巨石，愣愣的看了半晌，这是……像什么呢？对！大象！真是栩栩如生，中间那块略有些凹凸不平且巨大的是肥硕的身躯，前头凸出的是粗壮的前腿，那根垂于地面的长长的鼻子，有尖又弯的是半月形的象牙。这几个部分构成了一只惟妙惟肖的威猛大象。神态形态都是跟真正的大象一个模子里刻出来的。似乎还有眼睛，扑闪扑闪、眨巴眨巴的看着你，好像坐上去一拍屁股便能让石头“盔甲”掉落，露出真身，奉你为主人。哈，这是仙人的坐际吗？几千年前被放逐到这里，无奈变成石像？还是为了等待主人，天长地久成了此番摸样？我收住了思绪，朝左下方看去，有个浅浅的小水沟，离地面有一定高度。导游说，那是什么“海”，原来是汪洋大海呢！地质变化形成的。继续向前走，雾气腾腾，原来这里冬暖夏凉，是仙气吗？我们听导游说的朝左边瞧去，原来是“鹰戏狗熊”，霸气外露的“老鹰”立在窝上看笑话，笨拙的“狗熊”则费劲的的想爬上去抓住“老鹰”。右边是一对石钟乳与石笋。顾名思义，石钟乳往下垂，石笋则往上长。它们之间仅有一个小拳头的'距离，很快便能碰在一起了。不过，它们好多年才长一厘米，或许还要几十年吧？上头的石钟乳锋利尖细，像一把久经铸炼出自大师之手的吴越宝剑，不过它是圆锥体，并不很“锋芒毕露”，确切的比喻是冬天的冰凌。看上去有晶莹剔透感。“拔地而起”的石笋则圆滚滚的。比较“胖”，有粗糙感、安全感。像楼顶上的避雷针。它们都是由一种化学成分构成的。我不由自主的想到了白素贞与许仙，难道石钟乳和石笋也是一对恋人的化身吗？为了追求自己那一份纯洁的爱情，抛开世俗观念，爱的惊天动地？谁知又闪出一个法海似的人物，把他们变成了这样，尽管如此，他们还是在追求……后来，我们去了下洞，乘了船，饱览了一个接一个巧夺天工的奇景。这善卷洞可真像是个东海龙宫哇！
回去的路上我想，大自然的鬼斧神工真是神奇，真值得我们啧啧称赞。多游历名山大川，积累知识多好哇！有句话不是说：“读万卷书，行万里路”吗？不过欣赏之余也应该保护环境，让子子孙孙们也看到美景，一代代传下去！不——间——断！
大自然与猎人作文【二】
翻开这本厚重的书，跟随着作者屠格涅夫的笔尖，我就那么地进入书中，作了一次奇异的猎人游历。这本书就是著名的《猎人笔记》。
我怀着激动的心情翻着书页，看到了那霍里与那卡里内奇，是谁说农奴缺少地主保护就不能生活了？不但如此，情况还恰恰相反，霍尔离地主老爷的“保护”远，所以生活好，而卡里内奇有着行猎老爷的“保护”，反倒连一双草鞋的钱都落空。在这本《猎人笔记》中，其它的情节也无不体现出屠格涅夫为农奴打抱不平的心情，在如此美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧！
在《莓泉》一篇中，符拉斯因丧子，长途跋涉去向地主请求减租，却被怒斥一顿，赶回家去；斯交布希卡穷得“每天不知道用什么东西糊口”。他受尽欺压，甚至连打喷嚏和咳嗽都胆战心惊！这是多么腐朽的农奴制度！不用太多例子，从这么一篇中便可见一斑。作者在揭露社会现象时并不是直接描写，而是含蓄、简约，言尽而意无穷，揭露了地主残暴，虚伪的真实面孔。这使我在无意中触摸到了俄国社会的本质。
俄国社会是如此不公！宛如一个金字塔，沙皇高高在上，贵族与地主坐享农奴们的劳动成果，而农奴却从始至终徘徊在下层。就是那么一句话，定格了他们的地“农奴将永远是卑贱的农奴，而地主将永远是高贵的“地主”。这是多么不公！地主们身上穿着凌罗绸锻无所事事，而农奴们却要每天每日穿着整洁的“制服”给老爷们做牛做马；地主们衣食无忧，而农奴们却要起早贪黑为挣得面包而干活；地主们的桌上山珍海味应有尽有，而农奴们却过着有了上顿没下顿的生活……
屠格涅夫着实令我敬佩，他并没有以地主老爷的态度居高临下地看待农奴，而是以朋友的身份出场，和农奴一起打猎，一起讨论些平常的琐事。他那深厚的人道主义和民主思想已深深地把我吸引，我仿佛也在书中，为那些农奴打抱不平……
这时，在你看完这本书时，不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这本书是用来燃烧的，它是那么神奇的一本“燃烧火种的书”。
大自然与猎人作文【三】
屠格涅夫用他的“神笔”将风景描绘得极其优美，人物生动形象。这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。本书中作者那生动，形象的描述激起了我对大自然的热爱。每每读到诸知“我坐在一片白桦林里，秋天的天有点怪一会眼光普照，一会又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一会忽而又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想大声朗读的***，的确可以陶冶性情。书中的人物也是生动形象，书中描绘了各种的地主，如：蛮横地占他人土地的地主；折磨庄稼人和家仆的科莫莫天；设立庄园“办事处”，通过一批爪牙进行管理的女地主洛斯尼亚科娃等。
通过对这些地主怪癖行为和习性的描写。使读者联想想到，在他们主宰下的黑暗王国里，光大的农民会有什么样的命运。本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农民们则要起早贪黑为挣得面包干活。
地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴只能忍气吞声……表达了坐着对农奴制的痛恨和批判，并指出农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表达出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽个鞭挞。法国作家德·沃盖说：屠格涅夫的才华“正好表现于保持实现和理想之间的惊人的均匀，每个细节都停留在现实主义的领悟……而整个说来却漂浮在理想的领悟。”法国作家莫洛亚更干脆地称屠格涅夫的现实主义为“诗意的现实主义”，我想，用这个词评价《猎人笔记》的创作风格也是恰如其分的吧。
大自然与猎人作文【四】
??电影《白雪公主与猎人》有感在心理老师的介绍下，我看了影片《白雪公主与猎人》。整个剧情跟我们记忆中的《白雪公主与七个小矮人》不太一样。导演将传统童话改编得更为黑暗，讲述了心狠手辣的皇后派出猎人追***白雪公主，然而猎人却心软放掉了公主，并和公主一起踏上逃亡之路，最后在七个矮人与威廉——公主的青梅竹马的帮助下，最终登上了新一代皇后的宝座。刚开始的那个女人，是个战俘，美貌而惹人怜爱；英雄都爱这样的美人。后来那个女人，是被男人伤害过的，为自己国家复仇的坚定者。再后来这个女人，伤害无辜，极权主义。这样的女人，有血有肉，却只有真心才能补救。
她对尚是童年的公主说，“我永远替代不了你的母亲”。她爱过，结过婚，受过伤，经历过苦难，懂女人，却是个理性至上的悲观主义者。
她冲着自己唯一的亲人——弟弟，歇斯底里，咆哮完了却还忘不了心疼；想想自己，我们是不是也呈现过皇后的这一面，我们是不是也这样对待过亲人？
这位公主，颠覆了以往童话故事里面的柔弱与盲目善良。她祈祷——这其实是督促告诫自己——不要被迷惑。她意志坚定，刚强，勇敢，独立，专注。她已经不再是那个只凭运气和盲目善良就得到爱戴和拥护、帮助的公主，她已经成为了要靠自己才能打败敌人，脱离困境，要靠自己做判断，才能招兵买马，团结力量，取得最后胜利的战争女英雄。
她咆哮，不是皇后的愤怒那般，而是不想救过自己的人受到伤害的`情急之下的勇敢。她死而复生，发表演说，鼓动大家联合起来；她气宇轩昂，颇有领导气质；她提高音量，让你我毫不犹豫愿意主动向有强大信念和力量支撑的人靠拢。结局仓促却短小有力，虽不如童话那样梦幻浪漫，却给了我们不一样的感悟。是啊，吻醒白雪公主的不一定是王子，也可能是猎人。丝们只要通过自己的双手和智慧，拼尽全力，做到问心无愧，便可以闯出自己的一片天地，实现最初的理想。
大自然与猎人作文【五】
就这样过了一段时间，问题又出现了。大兔子非常难捉到，小兔子好捉。但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多，猎狗们发现了这个窍门，都去捉小兔子。猎人对猎狗说：最近你们捉的兔子越来越小了，为什么？猎狗们说：反正没有什么大的区别，为什么费那么大的劲去捉那些大的呢？猎人经过思考后，决定不将是否捉到兔子与分得骨头的数量挂钩，而是每过一段时间，就统计一次猎狗捉到兔子的总重量，按照重量决定猎狗在一段时间内的待遇。
于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了。猎人很开心。但是过了一段时间，猎人发现，猎狗们捉兔子的数量又少了，而且越有经验的猎狗，捉兔子的数量降得越厉害。于是猎人又去问猎狗。猎狗们说：“我们把最好的时间都奉献给了您，但是我们会越来越老，当我们捉不到兔子的时候，您还会给我们骨头吃吗？”猎人做了论功行赏的决定，分析与汇总了所有猎狗捉到兔子的数量与重量，规定如果捉到的'兔子超过了一定的数量后，即使捉不到兔子，也可以得到一定数量的骨头。猎狗们都很高兴，大家努力去达到猎人规定的数量。这时，其中有一只猎狗说：“我们这么努力，只得到几根骨头，而我们捉的猎物远远超过了这几根骨头，我们为什么不能给自己捉兔子呢？”
于是，有些猎狗离开了猎人。猎人意识到猎狗正在流失，并且那些流失的猎狗像野狗一般和自己的猎狗抢兔子。情况变得越来越糟，猎人不得已引诱了一条野狗，问他野狗到底比猎狗强在哪里。野狗说：“猎狗吃的骨头，吐出来的是肉啊！”接着又道：“也不是所有的野狗都顿顿有肉吃，大部分最后骨头都没的舔。”于是猎人进行了改革，使得每条猎狗除基本骨头外，还可从其所猎兔肉中提成，而且随着贡献变大，该比例还可递增，并有权按比例分享猎人的所有兔肉。就这样，猎狗们与猎人一起努力，将野狗们逼得叫苦连天，纷纷强烈要求重归猎狗队伍。
