生命,就是唯一能体现出自己价值的短暂时光。我常常想,怎样才能让生命活得有价值呢?
一天,我发现地上有一只大蚂蚁,便蹲下来,一伸手抓起它,我捏得再紧一点,蚂蚁就会血肉模糊了!我感觉蚂蚁很弱小,便壮起胆子,拔掉了它的一条“腿”,接着手指一舒展,“叭”得一声,蚂蚁狠狠地被我像玩甩炮那样甩到地上!我想,蚂蚁肯定粉身碎骨了,便在心里边乐边为蚂蚁祈祷:“蚂蚁,你好笨啊,一扔就扔死,希望你别被流浪汉看不起啊!“说完后,我哈哈大笑起来,但是,在我低头的一霎那,一只蚂蚁一瘸一拐地爬回“家”这是我抓的那只蚂蚁,怎么还没死?我大吃一惊,这就是生命的价值。
还有一次,我忘记记给凤仙花浇水了,在烈日下暴晒了一天的凤仙花多么需要水啊!晚上,我记起了凤仙花,本打算去浇水,但转念一想,凤仙花早被晒死了吧,就没理它。二天后的一个清晨,我被妈妈的惊呼声吵醒,只听妈妈惊奇地叫:“哇,好美的花!”我一抬头,看见那盆凤仙花含苞欲放,一下子惊呆了,我来不及穿衣服,马上给花儿浇水。我被凤仙花顽强的生命震惊了,这就是生命的意义。
还有在前几年的汶州大地震中,许多幼儿园小朋友被压在石块下。那么弱小的生命,竟然在石块下给救援队的叔叔唱歌、加油,让大家不要着急。正是因为那些小朋友热爱生命,才坚持那么久。如果那些小朋友不渴望生命,能坚持那么久吗?
世界上,动物、植物、幼儿园小朋友都那么渴望生命,那么,我们作为一个四肢健全的学生,能对自己的生命不负责?
前几天,看了一个网友写的一篇日志《人是否有选择生存的权利》,在这篇日志里网友的情绪显得很低沉,透着对生命的厌倦,字里行间流露着自***、放弃生命的言词。我看了之后,立即给他回复了。我跟他说,人应该是有选择生存的权利,当一个生命已无力创造生存的价值,身体、精神倍受摧残、折磨,不得不面对死亡时,自***也许是对生命的一种救赎,在某种意义上而言,甚至可以说是仁慈的。我又跟他剖析说,他却有一大堆生存和活下去的理由,应该坚强勇敢地活下去,永不要轻言放弃生命。
有时候真的觉得自已很虚伪,在我一边劝慰别人好好活下去的同时,一边却在怀疑生命存在的意义何在?死亡是我意识深处一个很大的诱惑。一直非常欣赏和崇拜三毛,欣赏她生的潇洒,死的从容,欣赏她的先知先觉,三毛总说她是不堪忍受身体病痛的折磨才选择死亡的,难道真的仅此而已吗?其实她早就看透、洞穿了生命的本质。生命有多繁华就有多荒芜。如果说将生命的本质上升到哲学的高度来看,无非是生存形态形式变化不同罢了,从生到死,只是从动态转化成静态,就物质不变的原理而言,也就是从一种物质转化为另一种物质而已。如果说三毛是病在肉体上,那么我就是病在精神上了,我的灵魂病了,没了,我的病较她而言更为严重,整天像行尸走肉般无所事事的存在着,生命的意义,生命的价值又体现在哪里呢?
人从出生的那一刻开始就注定走上了一条不归路,究其实,生命的过程实在是一个非常悲壮的过程,是一个从容赴死的过程。人生犹如一场大梦,大梦谁先觉?有人先知,有人后觉,总之这场梦终究是要醒的,那么,有人选择中途退局,又有何不可呢?如果一个人只能颓废的活着,苟延残喘地活着,毫无尊严的活着。此时的死就不再就有负面意义,就不再是对生命的否定,而是提升了生命,是在更高意义上对生命的肯定。此时的死就显得庄严而神圣了。有时候人死了,往往摆脱了人生一种负面形象,从而使生命的正面价值突现出来。如果不能高贵的生,那么就选择高贵的死。
所以生与死的价值往往是相对而言的,究竟孰轻孰重,谁又能忘自断言、忘自菲薄呢?
“生命的价值在于自身”,一定要善于挖掘自身的潜能,生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身。不论我们遇到多少逆境挫折,只要不灰心,就一定能战胜困难。生命的价值作文 第七篇:生命的价值,灵魂的重量
如无生命的物体,无所谓真的生,也无所谓真的死,你的生生死死就像桌椅一般,永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上,永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义,说什么就是什么,还要通过“外物”的肯定或否定。但是,也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中,因为别人不一定能了解你,看到有时也只是一个侧面,所以老师的评价只能作为一种参考,没有必要深陷其中。
可是正因为我在乎自己生命的价值,灵魂的重量,所以我在乎老师的评价,但是对待他人的评价需要一个“度”,超过了这个“度”,那你就不够洒脱,将永远生活在别人的生活中而不得解脱
有人说,悲苦屈辱地活着,不如死了;也有人说,白白地死掉,不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑,正是因为这把剑,我才日渐明白,死原来也是一种奢华,所以我认为,活着的人就应该重视自己灵魂的价值,灵魂的重量。愚昧屈辱的人,不配活着,更不配死去,也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里,我所看过的评语不外是:不够认真,仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落,我想:成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨,而我的灵魂就像一根谷莠草,附在一个慵懒麻木的肉体上,这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近,我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中,有人不断以这种方式去生存,从未想到要以麻木,不思进取为耻,而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间,可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂,这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例,根据G=mg这个公式推算灵魂的重量,顺便再参照评语,总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了,又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量。
我不敢妄言对“生命”有多少认识,更不敢狂言于“价值”的体现,但是生活的点滴却让我敢说:“生命绝不应该是这样!”
我以为生命的“价值”应从两方面剖析,一方面:生命本身便是一种价值,更是无价之宝;另一方面:还应体现在所从事的事业,所谓的事业是在人类道德范畴以内,可以是居里夫人似的科学家,鲁迅似的文学家;还可以是手持扫把的环卫工人,市场上斤斤计较的商贩。
“价值”正因为有了“无价“的反衬才凸显出其存在的意义,正如有了盗贼,才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边,眼神中流露着祈求,换来的却是周围人不屑的躲避,因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐,不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中,因为这样的“施舍”给予的对象不同所产生的价值也就不同,一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱,而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心,同样的一个本钱——身体,所获得的效应却有天壤之别, 岂不让人有所感叹呢!
奥斯特洛夫斯基曾说过:“人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次......——为人类的解放而奋斗。”此句深刻的阐释出生命的价值,并视为一种“大价值”,其实呢,对于我们而言,更面对于如今的社会而言,做好自己的本职工作便是对生命价值的最好体现,作为社会的一份子,有责任更有义务为整个社会的发展做出一份贡献,我们在对于出现在荧屏报幕中,实现自我价值而获得公认的人报以热烈的祝贺时,切勿看轻自己,因为 我们也同样的在自己的岗位上实现着自己的价值,“小价值”中方能凸显“大价值”。不过话说回来,我们是不是就不用抱着解放人类的大志向呢?不!我们还应该在自我的“家庭”外,留出更大的空间将社会这个大责任牢记心间,必要时奉献自我获得人类的大解放。
如此,便不得不到用古人的一句话:“识人者,谓价也!”
有人说,我们不能控制自己生命的长度,却能延长自己生命的宽度。所谓的宽度,就是一个人在自己有限的生命里,能做多少有意义、有价值的事。我的班主任岳老师就是一位随时随地都在延长自己生命宽度的人。
记得有一次,岳老师面带歉意地对我们说:“对不起,同学们,我感冒了,明天或许不能来给大家上课了。”话音刚落,教室里立刻沸腾起来。有人担心老师的身体,忙着推荐药品;有人猜测明天的语文课到底谁来上。
第二天早上,当我们带着忐忑不安的心情来到学校时,却意外地发现了岳老师忙里忙外的熟悉身影。同学们高兴地围上去,关心地询问岳老师的病情,没想到岳老师不屑一顾地说:“只不过就是一场小感冒,睡一晚上就好了,不能耽误给你们上课啊!”岳老师轻松愉快的一句话,把同学们感动得热泪盈眶,让我体会到了教诲如春风、师恩似海深的博大情怀。
别看岳老师对自己的身体有些粗心,对学生们的健康却相当认真。有一天,我在学校恶心呕吐,高烧不止。岳老师见状赶紧把我送到了医务室进行检查,之后又给我家长打电话。我的烧退了,她却累得满头大汗,比她自己生病了还着急。
岳老师啊,您虽然不是演员,却吸引着我们热盼的目光;您虽然不是歌唱家,却用知识为音符唱出了迷人的歌曲;您虽然不是雕塑家,却塑造出了一批又一批青年人才。从您的身上,我读懂了生命的价值在于奉献;从您的身上,我悟出了生命的意义在于活得充实。
人的一生面临许多不同的选择,不同的道路给予我们不同的结果。但我们却可以收获相同的感悟——生命的价值。
你瞧第一棵树。生来就在路边,多少年来也算是受了不少“高等教育”。设计师的精心栽培,园丁的用心滋养,杂七杂八的部分都不会留在它的身上,树冠丰厚,苍劲挺拔,是自然的美物,是世人的福音。它配得上“任尔东西南北风”的坚韧,有着“会当凌绝顶”的气概与“各领风***数百年”的不拘一格。简直是英俊潇洒的树中美男子一枚。无论是生活在这儿的人,还是路过歇脚的游人,无不爱戴这棵大树,而这棵树也爱着这来来往往的人们,为他们遮阳撑伞得到赞美的那刻,就像是生命的价值得到绽放。
走过这繁华的庄园小镇,荒野的寂寥映入眼帘。辽阔的旷野上一株小树疯长着。头上是阳光的宠眷,脚下是溪流的滋润,时而给路过的鸟儿一个逗留的枝丫,在自然中自由的生存成长。只是在路过的游人眼里就不太美妙了,杂乱的枝干、扭曲的枝条、光溜溜的,看起来就连仅有的几株树叶也不成规矩,看上去都扎眼的很。若是将那棵被人尽心养护的大树比作凤凰,这小树怕是连麻雀的待遇都不如。可这小树未必这么觉得,在自然万物中成长,自己也是其中一员,风中的洒脱,雨里的自由,生来便不在意别人的眼光。
很多人会觉得生命的价值就该像第一棵大树那般,奉献着而又光鲜亮丽;也会有人说第二棵小树的自由才叫真正的价值,做我所想,爱我所爱。可生命的价值谁又能精准定义,难道大树在自然中的奉献不值得叫人爱戴吗?莫非小树的洒脱自由就没有价值?活出自我的价值就是生命的价值所在。
在我看来,我们无法决定自己的出身,却可以选择生命的道路;我们无法掌握自己的命运,却可以抓住创造的机遇。不同的选择,造就了不同的人生;不一样的坚持,决定了不一样的结局。但坚信自己的路,走下去便活出了价值。再苦再累的付出也有收获的一天,再无人欣赏的努力也会有出人头地的时刻。
不同的选择成就不一样的人生,非凡的付出却收获相同的感悟。加油吧,去寻找自己的道路,去寻求生命的价值。
每一个生命都是大自然的巧妙组合,而生命的历程就像《海滨帝国》所唱到的“一个人出生,生活一段时间,然后死去”。可以说,生命是短暂的,在茫茫宇宙中,生命又是极渺小的。不要妄想自己会名垂青史,无论怎样,生命都是其原本那样渺小,而真正重要的是找到自己生命的真正价值。
生命的真正价值在于精神的永恒。
鲁迅先生就是一个很好的例子,他的一生都在为文化革命所奋斗,他以笔作为武器,创作了无数的经典作品,唤醒了无数人去拯救国家命运。鲁迅先生从病重至逝世的两个月时间内,共给青年作家和友人写了九十三封信和十四篇文章,直到逝世前一天还在写日记,真正做到了生命不息,战斗不止。鲁迅先生的生命是渺小的,但他的精神是被世世代代传承的。鲁迅先生便完全发挥了自己生命的价值。
雷锋也是经典人物,“出差一千里,好事做了一火车”他为人民服务的高尚精神,一直为人们所传唱,虽然他的生命是短暂的,但他的精神成为了人民的楷模,激励着代代青年为国家的繁荣富强而奋斗。
生命的真正价值还在于寻求真理。
“什么也不怕,热爱神圣事物而轻视其它快乐,对自己的生命毫不挂虑。”这是文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺先生的一番话,他因为坚持哥白尼的日心学说,维护真理,在罗马鲜花广场被罗马教会活活烧死。他早已料到了自己的结局,但是他明白,为维护真理而死具有真正的价值。
同样,西班牙医学家塞尔维特在《基督教的复兴》中,阐述了有关肺循环的看法。他的书,被天主教徒与基督教徒视为异端邪说, 但他拒绝放弃自己的观点,在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也通通被烧毁。“我知道我将为自己的学说,为真理而死,但这并不会减少我的勇气。”
而对于我们普通人来说,生命的价值更在于对自己生命的看法。
只有珍视自己的生命,努力学习,全心全意地做好每一件事,丰富自己的人生阅历,才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人,我们最后也可以自豪的说,这一辈子过的很充实,很有意义,完全发挥了生命的价值。
《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。诗的前两句写的是白昼风光,描写了整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光;后两句则是写夜晚景象,生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实,刻画皇室的气派,充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士,都偏爱该诗,历来评价也很高。
有人认为这首诗选取典型的意象描写宫廷寒食节的情况,是诗人借古讽今,含蓄表达了对宦官得宠专权的腐 败现象的嘲讽。也有意见认为由于作者未曾刻意求深,只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中,发而为诗,反而使诗更含蓄,更富于情韵。
在这个世界上,有千千万万个生命,在每一条小巷、大街上闪耀。
在沙漠中,有几棵骆驼刺,它们像战士一样,立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量,抓住脚下的土壤,不让这里变为沙漠。
在白雪下,一丛绿色冒了出来,它们的生命是多么顽强,虽然已被埋住,但不向死亡屈服,抬起娇嫩的身子,感受春天。
是呀,在这个世上,有无数个残疾人,他们虽然已经不能与我们相比,但只要你付出,只要有所创造,就会比我们更值得关注。
爱因斯坦曾说过:一个人的价值,在于奉献,而不是他有多么伟大。生命,令我们珍惜,值得敬佩。
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