救济他人不求回报作文议论文【一】
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字死抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的\'说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
救济他人不求回报作文议论文【二】
人生的路段，又总是这样的患得患失。在这患得患失之中，我们又能够选择什么呢？是做到初心依旧，还是虚度光阴？回忆的场景总是这样的消逝，但我们有真正的学会了付出吗？愿所有的付出都曾有回报，愿所有的付出都将会是值得的！拥有的的不珍惜，那就更要去选择做好自己，相信未来的明天将会是更好的！这经历的残酷无情，我们都将会虚心接受，这人间的坎坷我们终究要学会面对，真心付出自有回报！愿我们的明天将会更好！这长路漫漫，这曲折挫折，这痛入心扉，人生的残酷，但却都将会是非常的多彩的。做好现在，回想当初1相信，前方的道路会是一片光阴，而我们却总是会有所收获的，更加相信，初心依旧那便会是方得始终！
付出
也许，付出的经历总是这样的折磨，有时候的付出又总是那样的没有一丝回报！这所谓的付出也就是自己的奉献。也许这人间就必须要有一种精彩！那就是有一颗爱的心，付出的过程总是这样的回报！而当下唯有做的，也就的只有付出了，因为只有付出了，我们才会更加的有回报，才会对着人生没有任何的遗憾1真正地做到了无怨无悔。那么，这样的结局也同样的让我们很暖心1相信，人生总是会有不如意的时候，但这却是上天给予我们的考验，也许唯有这样，我们的生活才会更加的绚丽多姿！福粗不要总是想着回报，相信上天会给我们一个满意的答案！无论结局如何，我们都要虚心的接受，唯有这样，生活才会更加的有趣！相信明天会更加美好！
回报
或许，这回报总是与付出有正比例关系，如果没有付出总是奢求回报。那么回报将会是你永远也得不到的！坦然的说，那就叫做痴心妄想！相信我们每个人都将会是公平的。而面对种。种困难，也同样会被我们所打破！想回报就付出，这两者都是相互的1这天上貌似没有那么多的好事在等待着我们。而唯一能够做的就是现在。此时的任何做法，都将会是希望的存在！愿一切安好，我们如初！
珍惜付出自有回报，相信这一切我们都将会拥有！
救济他人不求回报作文议论文【三】
有句歌词我们耳熟能详：\"只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。\"当一些贫困学子无法完成学业时，歌手丛飞献出的不是\"一点\"爱，而是献出了\"全部\"的爱——他节衣缩食，捐赠了300万元，资助了178名贫困学生。
事情那么凑巧，上帝那么无情。这位献出全部爱心的歌手，不幸患了癌症。也许这是上帝给世人，尤其是那些受资助者出了一道考题。让人感到震惊的是178位受助者，通通交了白卷。自然，有不少曾经的受助者，可能还在困厄中，没有能力回报什么。那么打一个电话，写一封信，问询一下病情，说几句鼓励的话，总不算什么难事吧，总可以做到吧，但是没有一个人去这样做。有几个受助者完成学业在本地工作的年轻人，竟然也没有一个人去看望过丛飞，更不必说对他施以些许的回报了。
丛飞患的是喉癌，据说这种癌症并不致命，可丛飞在手术后，却很快离开了人间，这是为什么呢？尽管丛飞对受助者的冷漠没有丝毫报怨，但任何一个有良知者都会明白，受助者的这种冷漠，会对丛飞的心灵造成多么大的伤害。古人云：\"哀莫大于心死。\"把一个人的心伤害到如此地步，人还能活吗？
行文至此，忽然想起了一个小故事来。一个刚升入天国的灵魂问天使说：\"地狱怎样？天堂怎样？\"于是天使领着这个灵魂看了两个地方。灵魂跟天使先走进一个地方，看到一群人，正拿着长柄的勺子，自个儿顾着自个吃饭，但勺柄太长，不管怎么费劲，就是吃不上饭。天使说：\"这就是地狱！\"灵魂又跟天使到了另外一个地方，那里的人们也是拿着长柄勺吃饭，与先前见到的情景不同的是，这里的人是每个人把盛满饭的长柄勺，伸向了别人，自然别人也把饭勺伸向了他。天使说：\"这就是天堂！\"
——原来自私冷漠就是地狱，关爱互助就是天堂！
联想到那些受助者的冷漠，再看一下这个故事，让我觉得毛骨悚然，周身寒彻。
古人云：\"受人滴水之恩，当以涌泉相报。\"当受人\"涌泉\"之恩，却在恩人需要回报时，没有\"滴水\"的回报，这是怎样的一种悲剧啊！
不过，我终于还是从那个小学生身上看到了希望。不要再唱什么\"人人都献出一点爱\"的高调了，但作为有良知的人，我们应学会感恩，懂得回报。只要我们每个人能像那个小学生那样，\"记住别人对自己的帮助，学会帮助别人\"，眼前的这个世界仍然可以变成\"美好的人间\"。
救济他人不求回报作文议论文【四】
《老子》一书中说：“合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”所以说，成功不是一蹴而就的，它需要不断的努力，一步一步，收获这积累许久的成功回报。
事情的成功，靠浅尝辄止是没有任何作用的！我们所努力付出的汗水，得到的收获也将是巨大的。
战国时期，战乱纷飞，各诸侯国间的战斗时刻发生着。一次战斗，越国败北，越王勾践被俘，忍辱负重被作为吴王夫差的奴隶，但他没有堕落，一直默默努力着。每天都要尝一下苦涩的蛇胆。十多年如一日的修炼使他从那个不听谋士谏言，一意孤行的小邦之主升华成一个城府极深，运筹帷幄的雄主。他所努力的，所耗费的时间达数十年之久，但他的收获也是巨大的，他的国家强大了，也获得了人格尊严的回报。我们不禁想到，如果越王勾践没有努力向上，而是放任自流，自甘堕落呢？那他最终的结果肯定是一世为奴，他的子民也只能受到别人的压迫和***害。所以说，只要肯努力，就一的定会有所收获。
曾国藩曾有一则名言：“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧”。至拙与至巧，曾国藩选择了前者，执着，唯有不断的努力，即使是“愚蠢”的努力。因为我们知道，我们今日所落下的汗水与泪水是为了迎接明日所绽放的光辉。就如同终日刻石的齐白石和毛笔游于水缸的王羲之，他们所做的努力不大吗？齐白石将一筐的石头刻成石浆，王羲之将一大缸水染成黑色用于洗笔。但最终所收获的也是让世人所惊叹的，齐白石的雕塑千金难求，王羲之更是冠以“书圣”的称号，这与他们所做的努力是分割不开的。所以努力与回报成正比。
每个人对待成功这一概念是不同的，取巧是成功的捷径，其过程轻松，但也需要付出智慧的汗水。勤奋，离不开这苦闷的努力，其过程杂着我们的泪水汗水。但它们的结果都将会是一样的，获得回报，那份与努力相关的回报。
伟人之所以伟大，因为他们比我们更加努力。为了成功，向自己致敬。
救济他人不求回报作文议论文【五】
我认为读书应如陶渊明先生所说“不求甚解”。在读书时不应在字词上过分细究，领会文章大意，大的轮廓就行。尤其是在读课外书籍时，更应如此。
《魏略》中曾记载，诸葛亮曾在荆州与石广元、徐元直、孟公威三人一同游学，其他三人读书务于精熟，追求把一本书吃得透彻，而诸葛亮看书则“观其大略”领会书中大意，不去追究细枝末节。一天诸葛亮对其他三人说，倘若他们入仕，那么此三人最高的职位便是刺史郡守。后来历史也告诉我们，诸葛亮官至蜀汉丞相，而此三人最后只任郡守这一级的官职。可见，诸葛亮这种提纲挈领式领会精神实质和要点的“观其大略”读书方法要比“咬文嚼字”这种方法更高明。
诺贝尔物理奖学金获得者曾说过这样一句话“许多物理问题的解答往往并不在物理范围之内”。对于那些课外书籍，尤其是自己专业之外的书籍，不可能永远不接触，知识是贯通的，只专攻于自己的专业便想达到新的境界几乎不可能。很多历史上的名人，他们学位的标签不只是属于自己专业的。例如著名的达芬奇，多数人可能对他认识只限于“画鸡蛋”，知道他是一位有名的画家。但事实上他的涉猎非常广泛，在除绘画之外的几何学、解剖学、生理学、天文学等领域都有显著的成就。由此可见，想要在自己的专业领域里走的更远便不能只学自己专业上的知识。
但是一个人的精力和时间是有限的，而知识是无限的，更何况隔行如隔山。一个人不可能将大部分精力花费在研究自己不擅长的专业上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克这些，即使你天赋异禀，这对于一个人的时间和精力显然是巨大的考验。此时“不求甚解”的读书方法便发挥出其优势。快速的领会文章大意，搜寻到与自身专业有联系的知识，这有助于开拓知识领域，激发创造性和散发性思维。对自身专业的研究实在是百利而无害。
如此一来，在小细节上或者部分上的“不求甚解”实际上对于整体来说便是“求甚解”。
综上所述，我认为在读教科书以外的书籍或者获取自己专业以外的知识时，应做到“不求甚解”。
救济他人不求回报作文议论文【六】
一个人有付出是快乐的，心甘情愿的，谁都愿意在劳动中找快乐，挥汗如雨也在所不惜;谁都愿意为儿女操劳，无私奉献也无厌无悔;谁都愿意帮衬乡村邻里，积德行善也无所畏惧。在一定条件下，人是愿意付出的，赚到钱可以买房屋、购电器、置家具、或车辆，可以改善生活条件。这就是付出的结果，谁不乐意如此呢？有付出就有回报，这是天经地义的拥有，也是令人欣慰的。
当然，若是有人想吃到馅饼，又想不付出劳动，或少付出多回报，异想天开地等着天上掉馅饼，恐怕事实就不会让你如愿以偿。比如，有人搞诈骗发短讯，招摇撞骗捞不义之钱，一旦东窗事发，可能等待的是犯罪服法。这也是一种回报，不愿付出的回报，是悲剧，是教训，也是规律，还是一种常态伦理。
其实，上天赋予每个人最基本的本钱就是劳动，无论你是谁，聪明还是愚昧，高大还是矮小，学多还是学少，每天能够尽力付出劳动，就一定能够获得回报。农民早就有句口头禅：“人亏人，土不亏人”。只要你耕种、施肥、锄草、灭虫，就会长出谷物，甚至硕果累累。这是颠覆不破的真理。
人有体力劳动，也有脑力劳动。你发挥你的.聪明才智，研发新产品，创造新技术，同样会有丰厚的回报。为人类社会作出了贡献，人们会在精神上、物质上给予你意想不到的财富。归纳起来，有汗水带来的回报，有情义带来的回报，有做好事带来的回报，还有恶意带来的回报。
在这个世界上，就是有些事奇怪得捉弄人。如果你做了好事，可能会得到你应得到的回报;如果你做了恶事，或恶意攻击人家，总有一天会遭到报应;如果你做好事而不图回报，人家会感恩戴德，永远铭记在心;如果你稍有付出而又过份追究回报，那些无形的恩又报不了，也会让你多有唠叨。
人要懂得付出，也要懂得回报。舍得付出，至少可以得到自己应得到的;淡泊回报，至少心灵能得到安慰;懂得回报，至少能够尽心地去付出。
须知，这就是做人的根本和良知。
救济他人不求回报作文议论文【七】
古人常常在吟诗作词时对文字下很大功夫。贾岛推敲之美谈，王安石“又绿江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手许嵩在创作上也可以用“咬文嚼字”来形容。《断桥残雪》中，许嵩对“溶解”的使用就曾下过很大的心思。“水中寒月如雪，指尖轻点溶解”一句意境奇绝。许嵩起先为寻找一个动词费尽思量，寻寻觅觅，后来才找到与“如雪”匹配的“溶解”。不仅此处，许嵩的很多歌词用词都是“唯一”，无可替代。
咬文嚼字，咬的是文字的内涵，嚼的是文字的精髓。
咬文嚼字与不求甚解是两种不同的读书方法，适用情况各不相同，所以两者并不矛盾。
当你读到一首诗或是一篇文章的精华之处，是需要字斟句酌，锱铢必较的。好的东西总会经得起推敲，一个字乃至一个标点符号的食用，不仅与文字的内容和形式相关，更和作者的思想感情密切联系。细细品味，你不但能够与作者产生共鸣，而且在自己的文学创作中也能推陈出新，独树一帜。
但如果你读的是一篇语言平俗的文章，或是言简意赅的新闻报告，这时候你再死抠一字一句，只会因小失大，多此一举。在这种情况下，观其大略，会其大意，不失为一种事半功倍的好方法。
方法本无好坏之分，关键在于使用得当。运用之妙，存乎一心，因文而异，才是明智的阅读。
阅读文章应不求甚解。所谓不求甚解，并不是指囫囵吞枣或漫不经心的阅读，而是把握大概，会心领悟。
有人说：“阅读文章应该咬文嚼字。”其实不然，好比欣赏风景，咬文嚼字者只懂得观其一隅，而不求甚解者却能领略“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以为宋子京的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的“闹”字极为粗俗，殊不知，观之全诗，这个“闹”字最能写出百花争奇斗艳，蜂围蝶阵乱纷纷的盛景。纠缠一字雅俗而弃全诗意境于不顾，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。
不求甚解需要感知全文，概括全文，从而知晓中心，领会意图。阅读文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束缚手脚，而有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的惊艳之美。
