思想是人的思维过程也是人的思维活动,人的控制系统,也可以说思想是人的潜意识为什么说思想可以决定成败,首先要说明思想指使你成功思想指使你失败,思想对于每个人来说它都是相当的重要,思想它可以使你成为人上人,相反也可以使你成为人下人,它既是你的喜神也是你的衰神。再说成与败的区别,真正的成工并不是物质上的成功,那么这里就需要理解物质上的成功究竟是什么样的成功,相反来说真正的成功又是什么样的\'成功。
成功对于一个人说它就是一种神圣的境地,那么神圣的境地有那么容易就得到的吗?他并不是简简单单的一次两次的结果,而是日积月累出来的结果。真正的失败并不是一次或者说两次在赛场上的失败,这样的失败算不了什么,如果你连你失败的根源都没有找到那么这样的失败才算得上是可悲的,可耻的,或许你这次失败只是一次的大意或许只是你的能力技术还没有达到,或许说你根本就没有努力,那么这后者原因的失败真的算得上是你的可悲,你因得到的回报就是这样——失败,真正的失败并不可怕并不可悲,可怕可悲的是你不能面对你不能从头再来,你从中收获不到精髓,这样的失败真的算得上是没有价值的失败没有意义的挑战,还就是你失败了事实,则你却不能面对不能接受,而从中抱怨为自己找借口来维护你的“尊严”。既使你找的借口在冠冕堂皇,这也只表明你又一次失败,从精神上失败,从思想上开始堕落失败,那么一旦这样你的身边也就常常伴随着失败,那么这样你就永远不会成功,当然这就是你的思想所给你的报复,你的思想不正确,所以说你走的“路”也就不会正确。
思想能使你获得财富也能使你获得惩罚,不管你成与败你的思想必须正确,这样你赢得才有意义,输得才有价值。
成与败并不重要,重要的是做为一名选手你必须做到自己最大的努力,如果说你失败了,原因是因为你没有朝着成功的方向看,那么你这样的失败可真的算得上是没有一切价值可谈的,前面也已经说过成败并不重要,重要的是你是否努力,你的思想是否是正确的,我这里所说的正确是指你是否想到过自己会成功自己会得到你所想要的那份喜悦,以及那一份回报,你的思想不正确走了歪路,也就是说你更本从一开始你就没有想过自己会成功,总想着自己比别人差比别人弱,那么这样从你的思维中你就不会去朝着成功的那个方向发展自己,所以说你到头来只会面临失败,只会给你最恶虐的回报,相反来说你如果时时刻刻都想着自己会成功,自己比别人强,比别人要有能力,那么这样的人所得到的回报就是一份喜悦,一份属于自己的天地,如果说你经过自己的努力,你自己你那样去想了,那么你还是没有成功,那么请你不要灰心,你要懂得你和别的人相比,你比他们强,你比他们要想得多,努力得多,只是因为自己一时的失手而失败的,那么你可以骄傲的告诉自己告诉别人我没输我赢了我在精神上取得了胜利。
思想完全是由自己内心所生存所改变的,也就是说我们必须要学会控制自己的思想,控制“毒素”的蔓延,当然了这里并不是吃几粒药就能除根的毒,你就算除尽了,说不一定他那天又会发作,不是有一句话叫做;魔由心生的吗?那么这样你就很难会把握住自己的毒素什么时候会发作,什么时候不会发作,这便需要你走“正道”所谓的正道肯定是思想上的正确道路,心无旁焉,心无杂乱,就是所谓的正道,一切的严重后果全是由思想出发的,它的终点便是使你走向“地狱”。
你可以不相信灵魂,但你不能轻视灵魂。
你正在为自己而自豪吗?因为你刚刚签下上亿元的合同?抑或正步步升迁等待“众星捧月”的日子?但无论你身处何等高第,我们都在走向同一个终点——坟墓。越接近目的地,我们的肉体变得越来越轻薄了,于是,真正陪你走到最后的,是思想。
对于《逍遥游》中的“无所依,无所待”。我有另一种看法,那就是暂且忘记肉体,亲近思想。那些能手捧自己的思想,让它不为肉体所腐蚀,不被时光磨损的人是幸福的,他们,拥有你看不见偷不去的珍宝——思想的重量。
你或许认为他的人生是失败的——北大高才生,让自己的人生在火车尖厉的呼啸中匆匆画上句点。你能看到的只是那一间阴暗的小屋,几盒泡面——他的物质生活,是蓬头垢面的狂人——他的肉体。但他有你不可估量的思想的重量。他的思想可以蓬勃到冲破肉体的束缚,以最自由、最不羁的姿态驰骋天地。他对生命有着椎心泣血的体验,他用文字抒发对太阳、对大地、对爱情的礼赞,你或许真的不懂蕴藏在喂马、劈柴、周游世界中的幸福。前些天是海子的生日,眼前已然春花旖旎,我看到了思想不朽的生命。
你或许认为他是可悲的。与一个女人短暂的邂逅,注定了他一生甜蜜的追寻。只因一见钟情,他便把自己的灵魂交予她。她是他的泉眼,她是他生命的女主角。他用自己的灵魂为爱人写诗,在他心中,她是那样端庄与妩媚,那样智慧与多变,他的思想如一条亮丽的绸带,在她的纤纤玉手中肆意跳跃。请坚信那是出自心灵的呢喃,不然他怎能一生不词穷一心一意为一个女人写诗。“有多少人爱过你欢乐美好的青春/爱你的美貌/或真情/或假意/但我唯爱你那善良的心/也爱你容颜老去的哀伤。”你,看不见他文字后圣洁、幸福的笑容。他终其一生未能得到爱人的肉体,但世人见证了叶芝轰轰烈烈的思想之恋。相比于这份爱情的重量,诺贝尔奖牌也轻如鸿毛了吧!
他们的幸福,在于其思想一生游离在肉体之外,带着沉甸甸的人生走入了坟墓。
能在滚滚红尘中,掘出一隅,安放自己的思想,也是幸福之致。一个人,背包旅行。没有同伴,没有目的,去海边。你不要笑我没有追求,我相信,大海最能拥抱我们的灵魂。那个时刻,享受一个人的海风,让自己的思想像海鸟一样舒展翅膀。城市、学校、朋友、成绩……倏忽不在这个世界存在,我就是一个纯粹的生灵,顺应着命运,享受着生命,纵使我的肉体曾遭受千刀万剐,但你不能折断我思想的羽翼。回头一瞥,寥廓的太阳让我感动得要落泪。这种幸福,只属于此时此刻。
纵然我身无分文,手脚残废,我微笑,因为我能思考。
思想上的明灯,也能照亮人的心理世界,照亮人的思想观念,照亮人的精神境界.
古今中外的格言、警句,是人类思想沉淀的精华,是一盏盏耀眼夺目的思想明灯,千百年来曾经照亮了无数人前进的道路,激励人们克服困难,战胜挫折,实现理想.范仲淹的名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",唤醒了多少人忧国忧民的良知?***总理的名言"为中华之崛起而读书",激发了多少人树立起振兴中华的雄心壮志?"发明大王"爱迪生的名言"天才是99%的汗水加1%的灵感",使多少人认识到了勤奋的价值?这些众所周知的事实,足以说明格言、警句的魅力和动力.
在教育学生自主管理方面,我注意引导学生用格言、警句约束自己的思想,主要方式是座右铭和"每日格言".座右铭是古人留下的自我教育的有效方法,我要求学生针对自己思想、学习、纪律等方面的缺点或弱点,写一句格言、警句作为座右铭,时时刻刻提醒自己不断改正缺点.方霞同学有粗心大意和不专心的缺点,她的座右铭是:"精神贯注其中,事情必定成功!"赵苏同学平时贪玩、随意,不能吃苦,成绩下降,他的座右铭是:"冰冻三尺,非一日之寒."魏伟同学的座右铭是:"自信+努力=成材."因为她自信有余,而努力不足,这个座右铭切中了本人的要害.滕昭君同学的座右铭是华罗庚的名言:"勤能补拙是良训,一分辛苦一分才."勤奋、辛苦正好可以弥补她学习基础比较差,上课反应比较慢的弱点.座右铭是自己为自己开的一剂良药,可以医治他们思想、心灵上的疾病.高一第一学期,我们班的座右铭是写在用硬纸做的三棱体上,摆在座位上的.但慢慢的,有些同学忘记拿出来,有些同学弄丢了,参差不齐,流于形式.从第二学期开始,我就要求同学们将座右铭写在课本的扉页上,每天翻书都会看到.
至于"每日格言",是在教室后面的黑板上开辟的一个专栏.全班轮流,每天由一名同学书写一句格言.班上买了一套三本《格言警句大全》,由王蓉同学专门负责.我要求同学们写的格言自己感受深,能针对班级实际,容易背诵.我们班的同学学习底子薄,学习习惯差,我常鼓励他们笨鸟先飞,勤能补拙.好几个同学写了狄更斯的`名言:"顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰."一次考试后,一位同学写了巴尔扎克的名言:"我失败了,但我并不服输,我的勇气还在!"写格言的同学固然对所写的内容有较深的感触,其他同学每天读一句格言,潜移默化,润物无声,自然会受到良好的影响.
我们班能形成现在比较稳定的班风、学风,也离不开格言、警句的自我教育作用.当然由于认识水平的限制,有些同学写的格言显得片面、消极,我就及时给他们指正.有一次"每日格言"写的是:"学习,永远不晚."我就向他们分析,如果因为小学、初中没有认真学习,导致中考不理想,用这句话激励自己现在拼搏高考还来得及,那是不错的.但是如果以这句话为借口,认为高三再学习也不晚,甚至中老年学习也不晚,那就危险了.我希望是前者.有四名同学的座右铭是"天生我才必有用",或者"走自己的路,让别人说去吧",他们可能是追求个性,但我认为不妥.我向他们介绍了李白、但丁、马克思写作或者引用这句话的背景,指出,作为正在探索人生道路的青少年,用这些话作座右铭,就会我行我素,自以为是,固步自封,拒绝进步,拒绝家长、老师的教育,拒绝同学、朋友的忠告.然后我帮他们改换了座右铭.
格言、警句不是万能的灵丹妙药,不可能一下子将同学们心理上的病症祛除干净.但在学生的心灵上点燃一盏盏思想的明灯,对他们越过人生的急流险滩通,向光明的彼岸,无疑会有一定的帮助.
不知道有多长时间没有这样集中时间快速的把一本书读完了。生活的琐事、工作的忙碌,还有自己对互联网的迷恋,让我平时只是在零零散散的读着书。
读《思想的星空》,让我有一种酣畅淋漓之感。这是周国平先生的一本散文集,散文以其形散而神不散的独特魅力,让人们读起来总是那样的舒适、自然而又充满思考。自己的思想与作者的思想无时不刻的在发生接触、碰撞、纠缠。让我深入去思考我的阅读习惯、生活方式,以及对美、对诗、对文章、对作者、对世界,还有对自己的看法。
现在人们的生活充斥着时髦、时尚,但我觉得那都是在追求外在的物质生活。而人与人的差别在于灵魂,在于精神世界。现在社会上越来越推崇读书,好像读书也成了一种时尚。如果我们把读书当做一种时尚的话,那很有可能是我们在读一些时尚类的书,消遣我们的时间,把这当做一种休闲。这应该不能算作一种真正意义上的读书。也就是说不是随便读点什么就是阅读。
读书犹如交友,在这旅途上,人与书之间有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、共鸣也可能误解而后恍然大悟。人与书的关系如此的微妙,不亚于人与人之间的关系。书是人生的益友,但人生的路还得自己走,书只是给人生添加了如此多的情趣。所以说读书不仅仅是消遣,要读好书,而不是天天看一些娱乐新闻,或者某些明星的八卦。
那什么样的书是好书呢?我们又应该怎么样选择?周国平先生说,我们也许可以粗略地把书分为三类。
一是完全不可读的.书,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识。
二是可读可不读的书,这种书读了可能有益处,但是不读肯定不会造成重大损失和遗憾。专业书籍应该归入此类,对于专业人员可能是必读书,对于其他人却是不必读的。
三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言,每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读就会是一种欠缺和遗憾。
那生命的意义是什么呢?生命有没有终极意义?相信每个人都会问自己这样一个问题。如果你没有,那有两种可能:
一是在逃避这样一个问题。
二可能是年龄还太小。
我在读硕士的时候,面对学习压力和即将要毕业找工作的压力,向自己提出了这样的问题。我活着的终极意义是什么,我没有终极意义,因为人最终都是要死的。你看历史上统一六国的秦始皇,一代女皇武则天,最后不都归入历史的尘埃中嘛。有何意义可言,身后万事空。人不过是由化学元素组成,死后又回归成那些化学元素,继续去循环。
也许有很多人和我一样困惑,但是都逃避了这样的问题,不再问自己这个问题而是浑浑噩噩的继续活下去。但当我读了《思想的星空》,我恍然大悟,原来这是一个哲学问题,这是无数前人、现代人思考研究的问题。有这样一句话:“人的终极差别不会是别的,只能是思想。只有思想可以使现实生活中的卑微者变的高不可攀。”人之间的差别在于内在、在于灵魂、在于精神世界,如果是出于灵魂的需要去生活,也许生活就有了终极意义,使我们享受生活而不沉湎其中,看透人生而不消极对待。生活本身就是意义。
读书应该是人生的种种享受之一,读书可以满足人的求知欲,可使自己与书中的灵魂交流,可以丰富和增长自身的精神。我们应该好读书,也应该读好书。好的书籍是一个伟大的精神宝库,如果我们只是热衷于享受人类的物质财富,而不去享用人类的精神财富,这蒙受的损失该是多么大啊!
在此书中作者提到了作为普通人,我们应该怎么读经典书。“时间”帮助我们挑选出了经典,我们应该以轻松的方式和态度来阅读,没必要刻意求解,先读那些读得懂的,能够引起自己兴趣的著作和章节,久而久之便会熏染出人文修养。“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,说的大概就是这个意思吧。
世界有许多国家,因为发展水平的不同,导致形成了阶级之差,使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!
大家是否知道有这样一个故事:在一所国际的学校中,一天,老师说:“同学们,今天咱们来讨论一下这样一个问题,请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果,同学们无言以对,当老师进一步追问的时候,美国学生说:“老师,什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说:“什么叫‘短缺’?”非洲学生说:“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说:“什么叫‘自己的想法’?”
美国一个科技发达的国家,在那里,有各国的精英,它虽是由英国分出的,但是科技却领先于英国,在美国人眼里,自己的强大以满富余他们,他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家,但他们可知道:出则无敌国外患者,国恒亡的道理。
欧洲是富有的,在那里很少有会有年在街头饿死人,在那里人们的生活总是:面朝大海,春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的,也不会有空的时候,看街上来来往往的小轿车,那一座座的摩登大厦,便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀,欧洲人永不会明白“生于忧患,死于安乐!”
非洲贫困地区多少人民饿死街头,在那里一粒米,一滴水都是如此珍贵,甚至是用血汗换来的,每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。
以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的,最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中国人不理解什么叫做自己的想法,也许是受封建文化的渲染,古代有个“夫唱妇随”嘛,如今要延续到改革开放,八零后的炎黄子孙们,也要学学,别人人口既开,言则对!这难道就是所谓的听话?
思想决定着一个国家的未来,思想乃国家之魂魄。
似乎每一个假期,学校都回布置读书的任务。在老师的建议下,我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字,很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人,著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章,无非两个方面:散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园,后者反映了他的学术生活。我读到的,自然是他文人的一面。
周国平说:“一个人越是珍视心灵生活,他就越容易发现外部世界的有限,因而能够以从容的心态面对。相反,对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切,难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。”在我看来,就是应该努力使自己的心灵品质得以升华,你才会知道任何外部事物是有局限性的,我们才会更有战斗力和激情,敢于挑战一切,才能以更好的姿态,从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍!
对于我们,人生的大半都是未知,都需要探索;可是如果在迈出探索的步伐之前,连自己的目的地都不清楚;或是在行进途中渐渐迷失了方向,那又有什么资格口称自己是在探索人生呢?前进的步伐一刻也不能停下,了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度:即不能不问世事,那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山,那么最佳的状态应该是:肉体在不懈的攀登,步步为营,深陷崇山的掩映之中,灵魂则跳出山外,以旁观者的清澈目光为前进指明方向,永远不迷失。这显然是神仙的境界,凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次,在每次出发之前先问问自己够不够坚定;定期停下来修整,总结过去并展望未来,看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”,这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴,不只是我们现在体会到的那么浅薄,我希望自己有一天可以明白更多。
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