他,用我的话说,是一个“不折不扣”的“抠门儿鬼”。
别的先不说,先让我说说他的样子吧!他的鼻子大大的,眼睛水灵灵的,鼻梁向上翘起,看起来挺斯文的,其实,是一个馋鬼,当然也是一个抠门儿鬼(两鬼全占,还是人吗?)我就介绍一下他的两件“英雄事迹”。
终于,我报复的机会来到了。一天,我看到他“鬼鬼祟祟”,就知道一定没有好事儿,就悄悄的跟着他。到了小卖部,我看见他买了一包辣条,就拍了他一下,这可把他吓出了一身冷汗,我就说:“哥们儿,被我逮住了吧!”他说:“有事儿吗”我说:“我要报复了,你给我辣条吧!”说着,就伸出我的“爪子”去抢。他阴险的说:“好好,我给你!”没想到,他竟然只给了我一根。真是气死我也。我又默默的说:君子报仇——十年不晚!
过了几天,老师让我们为地震的人捐款,谁知,他竟然捐款了五十元钱,真是令我们大吃一惊,后来,我渐渐觉得他其实也挺好的,只是有一点儿抠门儿,但它是一个助人为乐的好学生,
我暗暗下定了决心:一定要向他学习,学习他助人为乐的好精神,让我的红领巾更加光彩!
哦,我好像忘了告诉你他叫什么吧!你如果有兴趣的话,就可以来我们学校看一看,你一定会发现,他又在做好人好事儿了,不信,就来看看!
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究,我们不仅大致知道了韩愈的生活状况,而且还了解了当时社会的一些情况,比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之,本文不是全面研究和评价韩愈,只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候,一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
老师是辛勤的园丁,精心培育着我们这些含苞待放的花朵;老师是我们人生道路上之路的明灯,为我们指引方向;老师传授给我们无穷无尽的知识,让我们在知识的海洋中尽情遨游。同学们的成长无不渗透着老师的心血。
说起咱们班的数学老师周老师,同学们敬佩之情油然而生。我们这一帮对教师有着“独到”看法的同学一直认为,他教学认真负责,而且他那幽默的教学风格让我们觉得听他的课是一种惬意的享受。
有一次,周老师打羽毛球扭伤了脚,看到周老师一瘸一拐的,好像蛮惨的。上课了,惊讶的是,周老师又出现在课堂上坐着给我们上课。有一道难题。我们大多数人都不会做,我们便要求周老师详细地讲给我们听。只见周老师慢慢站起来,使劲一转身,收敛了笑容,眉头拧成疙瘩,踮着一只脚。似乎很痛苦的样子。执意把演算过程工整的写在黑板上。我觉得好像有万根钢针扎着喉管。我被周老师的一举一动感动了。
这仅仅是一个片段,每天我们都可以听到周老师的“幽默名言”。
在一次课上,数学成绩优良的王莹有一个题目做错了,周老师笑着问:“王莹,这么简单的题怎么做错了?”王莹说:“在草稿本上算对了,写在题上时抄错了。”周老师风趣的说:“抄错了啊,别回家走错了门啊!”于是,大家哄堂大笑……我却笑不出声来,我知道这是周老师独特的方式教育我们做事要细心。
我喜欢幽默,认真负责的周老师!
我有一个特有原则的妈妈,不信你自己看。
“妈妈,你给我买一个玩具吧!”我央求道。“为什么又要买玩具?你都多大了,还买玩具?”妈妈很不情愿的样子。“可我喜欢呀!每个人都有自己喜欢的东西,你不也一样吗?”我竭力辩解着。“你现在应该喜欢读书,喜欢学习,那玩具都是小孩子们玩儿的了,多幼稚!”妈妈提高了声调。“我现在就是小孩啊,我还没到十二岁呢?还是童年。”“正因为这个原因,你才要抓住这大好时光好好学习,而不是把心思都放在玩具上,不是吗?”妈妈说的不亦乐乎,我无言以对。
“妈妈,我在网上看上了一辆山地车,才二百多,你给我买一辆吧!”我对妈妈撒娇道。“不行,路上车太多了,太危险了!”妈妈想都没多想就拒绝了。“就允许你在网上买这买那,就不允许我买吗?”“妈妈买的都是有用的东西,再说了,你有没有想过,你在外面骑自行车,妈妈在家得多担心呀!”“我小心一点不就行了嘛!”“反正就是不行,等以后长大了再说。”妈妈斩钉截铁地说。
“妈妈,我想买几本书看看可以吗?”我话还没说完,妈妈就赶紧笑着说:“好的好的,你到网上挑挑,只要是有益的,我就给你买。”“只要是与你学习有关的,我都支持。以后要多看书,这样才能增长知识,对你写作文也有帮助,多好啊,这样的钱妈妈愿意花。这是原则。”妈妈接着高兴地说着。
妈妈做事向来都是雷厉风行,只要是她认准的,我就没得选择。不过想想妈妈说的也对,我现在不能老想着玩儿了,该是好好学习的年纪了,该花的钱花,不该花的钱不花,不是吗?
那一刻我终于明白:妈妈的爱无条件但是有原则。以后,我也要像妈妈一样做一个有原则的人。
凡看过这本书的朋友,一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼,更不见那些束之高阁的圣人文章,就是一个个鲜活的人,和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝,有将军,有后宫嫔妃,更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起,遛弯,穿过长长的大街,绕过一座座坊,去东西两市购物。
他穿什么,戴什么,住什么房子,使用什么交通工具,花钱多少,有何目的,都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人,而是邻居胡大爷,赵伯伯。当然,也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外,隋唐人的婚姻与家庭,礼仪与规范,宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下,我们仿佛置身于历史画卷当中,看着那一个个人物来了又走,嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵,更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁,而是有血有肉的我们的先祖。
开学的前一天,就知道我们的英语老师的名字叫‘王磊’,三石为磊,看名字就猜想是个倔强刚毅的’汉子’,这样的人也能教好我们英语吗?
开学的第二节课就是英语,上课铃声还没响,同学们就心里惴惴不安地的直坐在位置上,
等待着;就在大家的惶恐中,一个身影快速地闪了进来:肉肉的身躯,黑黑的短发,圆脸,肩背黑色包,头上带着一个黑色的麦,手上拎着一个蓝色的水杯,身着黄色的衬衫,浅色的裤子,脚下褐色的运动鞋。来了个’女’老师!
“我是你们的英语老师,我的名字叫王磊”,刚刚还静静的班里窃窃私语声浮动起来,看那些男生,似乎卸下包袱的样子。
“你们猜猜我是哪里人?”“哪里毕业的呢?”接下来的时间,同学们叽叽喳喳地喧闹起来,像是与一个熟悉的老朋友拉着家常。
第一节英语课就这样在愉快轻松中度过了,她竟然跟我们聊了一节课!课本都没翻开。
以后的课程里,大家都像是被她施了魔法,上课铃一响,同学们都静坐着,她一进来就双手往讲台上用力撑,两眼一眯,嘴角微微掠起,课程就开始了。‘哎,这位靓仔你起来回答下这个问题’,’唉,真烦啊!这怎么搞呢?’,慢慢的,在课堂外我们都叫她“磊哥”她也爽快地应着。
不过,别看她这大大咧咧的样子,心可细了,她好像也会读心术一样,犀利的眼光快速扫过,就知道谁又再偷懒了,立马逮住你,让你站起回答问题,如果运气好蒙对了,她会嘿嘿地提点你;如果你不知所以然,她就会眯着眼诙谐的戏谑甚至自嘲起来,一件尴尬的事情往往逗的大家捧腹大笑,受谑的同学虽也被逗笑不已,但也自知歉疚。
这就是我们的‘磊哥‘,大度宽容又带些狡黠,幽默风趣又带着严肃,不也就是我心目中一直期望能遇到的好老师吗?!
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴,对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统,不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析,所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此,黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人(士大夫代表:韩愈)的日常生活作些探讨,期望在探讨许多不同的个案之后,将这一时期的日常生活状况具体化,或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间(785—824年),被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期,是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看,这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后,唐代的政治经济军事等制度出现了混乱,经过肃宗代宗时期的探索,从德宗开始,实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施,整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨,成为一个整理整顿制度的时期,一个大致有秩序的时期,像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二,导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端:藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段,元和年间甚至取得了胜利;宦官专政也远未达到操生***大权的程度,宪宗曾对宰臣李绛说,得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯,朕去之轻如一毛耳”;牛李党争只是初露端倪,从史籍看,到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后,上述三大矛盾就愈演愈烈,终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”,首先他们是官员,那些没有做官的处士游客,即使能“文”,也不在我们的研究范围内。其次他们是文人,那些武将节帅,即使做了大官,我们也不研究,只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”,在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层(详后)。有的文人型官员逐渐从低层走向高层,而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期,许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响,这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富,但就这一阶段而言,与初唐、盛唐和晚唐相比,可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员,贞元二年(786年)十九岁时初来长安,长庆四年(824年)五十七岁时病故,恰与这一阶段相始终,因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究,想首先揭示韩愈对日常生活的看法,其次探讨他的总的生活水平,最后看看他的具体的日常生活。
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