点燃信仰的作文高中【一】
思想上的明灯，也能照亮人的心理世界，照亮人的思想观念，照亮人的精神境界．
古今中外的格言、警句，是人类思想沉淀的精华，是一盏盏耀眼夺目的思想明灯，千百年来曾经照亮了无数人前进的道路，激励人们克服困难，战胜挫折，实现理想．范仲淹的名言＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，唤醒了多少人忧国忧民的良知？***总理的名言＂为中华之崛起而读书＂，激发了多少人树立起振兴中华的雄心壮志？＂发明大王＂爱迪生的名言＂天才是99%的汗水加1%的灵感＂，使多少人认识到了勤奋的价值？这些众所周知的事实，足以说明格言、警句的魅力和动力．
在教育学生自主管理方面，我注意引导学生用格言、警句约束自己的思想，主要方式是座右铭和＂每日格言＂．座右铭是古人留下的自我教育的有效方法，我要求学生针对自己思想、学习、纪律等方面的缺点或弱点，写一句格言、警句作为座右铭，时时刻刻提醒自己不断改正缺点．方霞同学有粗心大意和不专心的缺点，她的座右铭是：＂精神贯注其中，事情必定成功！＂赵苏同学平时贪玩、随意，不能吃苦，成绩下降，他的座右铭是：＂冰冻三尺，非一日之寒．＂魏伟同学的座右铭是：＂自信+努力＝成材．＂因为她自信有余，而努力不足，这个座右铭切中了本人的要害．滕昭君同学的座右铭是华罗庚的名言：＂勤能补拙是良训，一分辛苦一分才．＂勤奋、辛苦正好可以弥补她学习基础比较差，上课反应比较慢的弱点．座右铭是自己为自己开的一剂良药，可以医治他们思想、心灵上的疾病．高一第一学期，我们班的座右铭是写在用硬纸做的三棱体上，摆在座位上的．但慢慢的，有些同学忘记拿出来，有些同学弄丢了，参差不齐，流于形式．从第二学期开始，我就要求同学们将座右铭写在课本的扉页上，每天翻书都会看到．
至于＂每日格言＂，是在教室后面的黑板上开辟的一个专栏．全班轮流，每天由一名同学书写一句格言．班上买了一套三本《格言警句大全》，由王蓉同学专门负责．我要求同学们写的格言自己感受深，能针对班级实际，容易背诵．我们班的同学学习底子薄，学习习惯差，我常鼓励他们笨鸟先飞，勤能补拙．好几个同学写了狄更斯的`名言：＂顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰．＂一次考试后，一位同学写了巴尔扎克的名言：＂我失败了，但我并不服输，我的勇气还在！＂写格言的同学固然对所写的内容有较深的感触，其他同学每天读一句格言，潜移默化，润物无声，自然会受到良好的影响．
我们班能形成现在比较稳定的班风、学风，也离不开格言、警句的自我教育作用．当然由于认识水平的限制，有些同学写的格言显得片面、消极，我就及时给他们指正．有一次＂每日格言＂写的是：＂学习，永远不晚．＂我就向他们分析，如果因为小学、初中没有认真学习，导致中考不理想，用这句话激励自己现在拼搏高考还来得及，那是不错的．但是如果以这句话为借口，认为高三再学习也不晚，甚至中老年学习也不晚，那就危险了．我希望是前者．有四名同学的座右铭是＂天生我才必有用＂，或者＂走自己的路，让别人说去吧＂，他们可能是追求个性，但我认为不妥．我向他们介绍了李白、但丁、马克思写作或者引用这句话的背景，指出，作为正在探索人生道路的青少年，用这些话作座右铭，就会我行我素，自以为是，固步自封，拒绝进步，拒绝家长、老师的教育，拒绝同学、朋友的忠告．然后我帮他们改换了座右铭．
格言、警句不是万能的灵丹妙药，不可能一下子将同学们心理上的病症祛除干净．但在学生的心灵上点燃一盏盏思想的明灯，对他们越过人生的急流险滩通，向光明的彼岸，无疑会有一定的帮助．
点燃信仰的作文高中【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
点燃信仰的作文高中【三】
明天就是北京奥运会的开幕式的日子了！我的心情激动地不可言喻！（中国老百姓，明个儿真高兴！）但是，我的心里也在纳闷儿，明天的开幕式现场的重头戏－－点燃奥运圣火会是怎么样的呢？
一、杂技加武术。
口号：“武”动奥运！“武”动憿情！
过程：这个嘛！比较传统，也比较普通。就是杂技叠罗汉，走到圣火跟前，一个跟头翻过圣火，过程中途点燃。（此举比较危险，要选择杂技技巧出类拔萃的人来执行。）在这一路上详细为：先排成一路纵队，最小的\'拿火炬。接着，一路上一个一个跳上另一个的肩膀，若时间太充裕可以下来一次，再上去。旁边围着几个练过武术的少林寺男孩，在旁边一路“武”到圣火边。服装么，就是中国传统服饰－－唐装。这个方式比较具有中国风味和特色。
二、舞龙加舞狮
口号：活力中国！特色奥运！
过程：这种方案比较类似第一种方案。先由舞龙队员出场，几个表演后围住圣火台。接着出场的是舞狮队（2～3个），一只接一只排队到圣火台的舞龙队跟前，像铺地毯一样。接着一个小男孩出场，跳到舞狮队上面，也就是“狮子”上面，（注意：男孩体重不能多于45斤。）接着，从舞龙队上面翻几个跟头，跳一圈。把圣火点燃。背景音乐为：中国传统音乐。这个方案也是个具有中国特色的方案。
三、二人转加走钢丝加福娃形象
口号：欢庆奥运！可爱福娃！
过程：先由二人转出场，后由身着奥运福娃的杂技表演师在钢丝上表演几个动作。接着欢欢扮演者拿着火炬一路小跑点燃圣火。再接着一群身着旗袍和唐装的小孩唱中国传统歌曲。二人转多变姿势，福娃继续钢丝表演。
四、魔术点燃圣火
口号：神秘奥运！浪漫无比！
过程，在台上布置机关。一个魔术师拿着一些道具上场，先一边挥魔棒，一边恰到好处的时间踩一个机关，让全场彩条飘飘；落下后在施展魔术把火炬点燃，接着一边挥魔棒，一边念咒语再悄悄踩一个机关使圣火点燃。整个现场充满神秘感！
以上为泡泡猜想，真实还得看明天的过程哦！
点燃信仰的作文高中【四】
我知道自己算不上是个聪明的人。但我总觉得一个人活着，就应该有点希望或者抱负什么的，等自己老了的时候，不会觉得自己年轻的时候是碌碌无为的.，不会为自己年轻时的行为而感到后悔。
我自认为是一个努力的人，遇到困难或挫折会试着放手搏一搏。但是自从那一天起，我才开始觉得自己有时候并不是特别努力，因为那一件事让我有了新的感悟……
大雨过后田野里的空气似乎特别清新。应朋友之邀，我决定暂时先放下手中的作业，去理一理那烦躁的思绪。因为雨后的田埂十分泥泞，没走几步，就满脚是泥。于是乎，便索性脱下鞋子，光着脚丫儿在这泥泞的田埂走着，倒也别有一番滋味。走着走着，身边的好友突然“哎呀”一声叫起来，弯下腰看着什么。出于好奇，我也凑过去看看。呀，是一只黑色的蝴蝶，经朋友这么一折腾，我觉得它也只剩下半条命了。
大雨对蝴蝶来说已是一场灾难，朋友的这一脚更是雪上加霜。我真替蝴蝶的不幸遭遇感到悲哀。虽然它的一只翅膀在不停地抖动，但由于另一只翅膀陷在泥土里，不管它怎么努力，就是怎么也飞不起来。还或许是太累了吧，蝴蝶突然不动了。正当朋友准备要帮它的时候，它的翅膀又抖动了。因为刚才的蓄势吧，翅膀抖动的频率显然比上次快多了，一点一点地，另一只翅膀慢慢从泥泞中抽出来。奇迹出现了，在另一只翅膀抽出的刹那，它飞向了高空，飞向了蓝天，飞向了属于它自己的空间。
这个故事实在是很平凡，很多人可能经历过，现实生活中可能也有。但是又有几个人会像这蝴蝶一样为了生命，只要有一线希望就不放弃呢?
这件事给我的启示很多，三言两语也说不清。总而言之，我觉得人一旦有了希望，有了对生活的信心，对生命的渴望，再加上自己的努力与不放弃，就一定成功。
有人说，希望越大，失望越大。这句话不假，但是，如果一点希望也没有，有谈何失望?有时候，“希望越大，失望越大”，这个等式是不成立的。希望与失望的大小全凭自己的努力与否。
鲁迅说：“希望本是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”鲁迅写的文章我看得不多，唯独对这句话记忆最深。确实，地上哪来的路呢?不都是人走出来的吗?
所以说“谋事在天，成事在人”嘛!
“希望+努力+不放弃=成功”这个等式是永远成立的。但是又有人会说，我现在希望都没有，那谈何成功?其实，希望的有无，也全凭自己。有了对生命的渴望与对生活的信心，就自然而然会有希望。希望也和路一样，要靠自己去走，自己去创造。
朋友，点燃希望之火吧!相信自己会努力，不会放弃，成功的火把已在前方燃起，还等什么呢?
点燃信仰的作文高中【五】
“加油！加油！”上午，城南中学的操场上传来了阵阵欢乐的叫喊声。
我们又进行了小记者新的活动——体验盲人活动。
随着马主任的一声哨响，活动正式开始。
首先，我们每个人把自带的一条红领巾折两层蒙住眼睛，一组选出一位队长作为“盲人”的指路人，所以队长是不要蒙的。
蒙住以后，整个学校都变成了红色，就像涮了一层红色的油漆。
我们队进行得很顺利，只有一个人左右不分。
轮到我了，组长一直在说直走，我就凭着感觉向前走。
在我们对这个活动还意犹未尽的`时候接着开始了第二个项目——扭瓶盖。
活动规则是：第一个人先跑到放瓶子的地方把瓶盖扭开，然后跑回原地跟第二个人击掌，第二个人再去把瓶盖盖起。
一共分为四小组，男生两组，女生两组。
哪一小组进行得快就是获胜方。
我们这队叫“篮球队”，另一队叫“无名队。
游戏开始了，队长抢先冲上去，快速把瓶盖扭开，我因腿受过伤，跑得有点儿慢，因我们队比“无名队”少一人，队长就跑了两次，在队长的努力下，我们队赢了。
每人得到奖金，我兴奋地把奖金递给了妈妈。
拿到了奖金，让我懂得了集体的力量是多么强大，要学会和队员协作一致。
妈妈好像为我的腿有点担心，我勇敢地说：“Ican！放心吧妈妈！”
时间过得真快，不知不觉PK赛结束了。
正当大家还沉浸在刚才的情景中时，马主任也依依不舍地宣布：“同学们，我们今天的活动就这样结束了！”
今天的活动真有意义！它让我们在游戏中认识到眼睛是多么重要啊，如果没有了眼睛，就看不到五彩缤纷的世界，将天天活在黑暗之中，那是多么痛苦啊！朋友们，好好保护我们的眼睛吧！给身边的盲人多一点儿温暖和方便，让他们的生活快乐一点儿，阳光一点儿！让我们学会关爱，给盲人心中点燃一盏明灯！
