尼采曾经这样说道,傲慢基于无能,谦逊基于才干。
当耳畔传来细长的女声,刺耳地说道:“大家好,我来了!”粉丝也许会为之疯狂。但,更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家,你们来了!”,人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子,为她折服。
这寥寥数语的变化,不仅仅折射出了演员对观众的尊重,更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人,懂得谦逊,懂得感恩。
少年时轻狂,意气风发,血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明,也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼,才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病,业余是写作”的史铁生,年少时曾饱受疾病困扰,脾气暴躁,经常对母亲的关怀愤怒相报,囿于自己的小天地。时间流逝,母亲走了。史铁生在地坛里,在合欢树下,慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字,满是对母亲、对周边人的感激,满足对生命的赞美与热爱。他的变化,让人动容。朗费罗说:每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间,人们走向成熟,走向更为高远的人生境界。
同样的,巴金也有过这样的变。对待小狗包弟,也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑,巴金把小狗包弟送了出去。可是,随着年龄的增加与世事阅历的增多,巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道:我爱一切的生命。我唯一的心愿,便是化作泥土,留在人间温暖的脚印里。由此看来,成熟与态度的变,也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。
歌手谢霆锋年少时凭借一身血性,也曾做出许多令人感叹的事情,而现在的他,经历时光的打磨,成为了一个厚重而又温和的父亲。
这一切的一切,都在向我们传递着成熟之后的那一变,那一充满无尽魅力的变。
成熟,不仅仅意味着年龄的增长,也不仅仅意味着耳鬓白发的增多,它更代表着一种高远的人生境界,一种更为谦逊而又温和的态度。
季羡林说:真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟,收获完美人生,拥有更为和谐的内心。
其实,成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色,那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的,一种是内在的。而我们常说的成熟,便是这种内在的成熟。
作家池莉曾写道:“人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界,那我们才能算得上成熟。但事实上,在我们这些中间,大多数认为自己很成熟的人,却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法,便认为自己成熟了,其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶,喝第一口是那的苦且涩,等喝到第二口、第三口时,就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出,这就是成熟。
成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做,衣不会洗,自己的起居都照顾不了的人,整天将成熟挂在嘴边,那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了,却整天说自己很成熟,这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀,一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较,以博大的胸襟去对待身边的每一个人,每一件事,这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件,那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格,有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责,对自己所做的每一件事,说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。
做一个成熟的人,还必须具有对事业、理想执着追求的.精神。英国作家柯蒂斯曾说:“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生,这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败,关键是事业的成败。挪威有句谚语:“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光,为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次,你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下,整天大呼“儿女情长,英雄气短”,那你只会变得更加幼稚。
成熟不是学成年人的模样,吞云吐雾,猜拳行令,带着世故和圆滑,整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折,就大彻大悟,看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生,哀叹人生的艰难,路途的坎坷。在成熟者眼中,这些只是“为赋新词强说愁”的无病***。这种成熟下面掩盖的是幼稚,是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。
成熟,是一种大家风范,是一种浩然自若的气度,似一颗圆润而不脂俗的珍珠,似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人,必有其独特的人格魅力和高尚的节操,必会为人称诵,受人景仰。
追溯历史长河,会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力,给历史添加了绚丽色彩,陶潜幽居山野,望峰息心,采菊东篱,他将心放牧于绿野阡陌之中,闻鸡鸣犬吠而早耕晚作,收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟,一种尊重心灵,明了所求所得的成熟。
司马迁,受辱狱中铁链锁头,镣铐加脚,和血泪吞冤辱,寒来暑往,历经几载春秋,终于完成"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的《史记》,彪炳千秋。越王勾践,卧薪尝胆,悬梁刺股,负辱蓄力深积待发,终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现,是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远,所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成,更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。
被誉为中华圣人的孔子,更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师,千古流芳。孔子一生周游列国,颠沛造次,希望有一方沃土可使他大展其才,可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝,呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道,独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行,乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学,是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说,它告诉我们要存仁义之心,以礼待人,安贫乐道,见贤思齐,做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行,才使得儒家文化一路走到了今天。
然而,成熟的处世作风传承至今,多少变了些味道。在某些人的辞典中,成熟成了阿谀奉承,圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方,这样的伪成熟其实是变相的卑劣,是应被世人摒弃的。
独行天地间,拥有一颗成熟的心,便拥有了一种可以吞纳万物的大气,一种不做作的优雅,一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。
扭曲的枝条是修剪所致,只为了增加观赏性。乒乓大的石榴在它的枝条上只挂了几个星期,便掉了。小石榴树连个果子都结不了,甚是可怜。
爷爷曾对我说,这棵树和我同龄。十多个春秋,石榴树由小盆移到中盆,再由中盆移到大盆。每次移栽,它都会枯萎一段时间。不过在爷爷的精心照料下,总会繁盛起来。如今,石榴树主干已从拇指粗长到了手臂粗,可根依然盘曲在盆中,枝条便不见发粗,枝叶也不见旺盛。我每天都要看看石榴树,日日期盼着有朝一日能吃到它的.果实,然而每每看到那些干瘪的落果,失落之情便涌上心头。
每年入夏,爷爷便剪去那些枝条。到了第二年春天,石榴树会再长出一些新枝条来。几个年头过去了石榴树似乎不见再长高。看到它的枝条由中心向四周散开,却怎么也得不到舒展,我很替它难受。
去年春天我和爷爷讲,想把石榴树移到院子的空地里,爷爷同意了。于是,我狠心地把爷爷心爱的瓷盆打碎,把连着土的石榴树一起埋进事先挖好的坑里。刚开始,我还担心这棵石榴树不能存活,可它经过几场春雨的洗礼,坚强地活了下来。
星期天我去看爷爷,来到小院,看到树枝上结满了一朵朵红红的石榴花,淡黄色的花蕊。那花瓣一簇簇地凑在一起,像一个个小喇叭。过了几天,花谢了,结出一个个惹人喜爱的小石榴,我十分开心,盼着小石榴快快长大。初夏雨季来临,狂风夹着暴雨,一夜间,一个个青青的石榴,全被打落在草地上,我心灰意冷。
一年过去了,又是一个丰收的季节。我再次去看那棵石榴树,发现树上居然挂满了一个个红彤彤的石榴,树枝笑弯了腰,在欢迎我的到来。熟透了的石榴裂开了缝,露出粉红晶莹的石榴籽。顶端的几片叶子合拢在一起,使它更加美丽。我小心翼翼地摘下一个,剥开,掰了几粒放进嘴里,酸酸的,甜甜的。我和爷爷都笑了。我终于尝到了这棵石榴树的果实。
石榴红了。
石榴为什么这样红?我想:一是爷爷精心的护理;二是她能适应不同的生存环境;三是扎根于肥沃广袤的土地。石榴如此,一个人的成长又何尝不是这样呢?
有的人,几经沧桑,变得冷漠而世故,却自祤成熟。这不是成熟,而是凋谢枯萎;有的人畸形发展,或吸毒劫财,或贪赃枉法,却也自祤成熟。这不是成熟,这是沉沦毁灭。真正的成熟,是自信和诚实的高山上的奇葩;是勤奋和进取的田野里的硕果;是深沉而温柔的夜空中的一弯皓月;是豁达而乐观的大海上的一轮朝阳。
在十三岁,我不禁发现,我多了一分成熟。我不会再靠在奶奶身旁,求她给我讲故事;我不会再在妈妈的化妆台上乱动,弄断她心爱的口红;我不会再和邻居的朋友玩泥巴,把自己弄得像个小花猫;我不会再拿着《格林童话》之类的书,代替它的是一本本中外名著……
在十三岁,我不禁发现,我多了一分成熟。在周末,我总爱在家拿起一本名著,让它把我带入那多彩的人生,生动传神的情节中,陶冶我的情操,让我经历喜怒哀乐等各种乐趣中。《三国演义》是我最爱看的一本书,它情节生动,人物栩栩如生,让我得到许多乐趣。而这些,都是年少时所不能体会到的。也许,这就是成熟吧!
在十三岁,我不禁发现,我多了一分成熟。平常我总喜欢和同学一起谈天,倒不是说一些不切实际的空话,而是讨论起了学习上的问题:怎样学习效率高?怎样能安排好时间?怎样能提高成绩……我现在开始关注自己,关注自己的成绩,不会像年少时需要父母的督促才草草完成作业。现在的这种境界是年少时不能体会到的。也许,这就是成熟吧!
在十三岁,我不禁发现,我多了一分成熟。在课余生活中,我会主动帮助父母做一些力所能及的家务活。我开始关心我的父母,这时我才真正了解到什么叫“天下父母心”啊!这些,年少时又何曾想过?也许,这就是成熟吧!
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