那天天气晴朗,使人心情愉快。
一天的课程在快乐中结束了,数学王老师到我们班,告诉我们四年级要通过一次课外数学测试选出五名同学,去参加一个非常好的课外数学小班。老师点了几个一直在上奥数大班的`同学去测试,由于我一个班都没参加,再加上我刚进入这所学校时间不长,成绩也不突出,自然没有我的份儿。可是我不想失去这次机会,因为我一直想成为一个优秀的学生。机会来了,王老师问谁还想自愿报名,我立即把手举了起来。老师用疑问和关心的语气说:“你能行吗?试试吧!加油!”我信心倍增。
一个半小时的数学测试(有一点难)结束了,然而我还有几道题没做,可是我不想放弃,便请求王老师再让我多做一会儿。她见我很想参加那个小班,就同意了。已是黄昏时刻,妈妈都来班里接我了,我还没放弃。俗话说得好“行百里者半九十”,我一定要坚持下去,成为最后的胜利者,“笑到最后”。半个小时后,我终于做完了。
第二天,结果出来了,我如愿以偿获得数学小班仅五个名额中的一个,应验了“坚持就是胜利”这句话。不管怎么说,我一定要要感谢王老师,是她给的我这次机会,要不然我的数学一定不好,而且我现在也不会在北大附中这样的好学校里上学。
虽然这件事情已经过去三年了,但是王老师那和蔼的笑容经常会映在我眼前,她当时鼓励我的那句话也经常在我耳边响起。
平湖,地处于长江三角洲地区,经济非常发达,而且濒临杭州湾,东临上海市,可以说交通四通八达。
平湖有国家4A级的旅游景区——东湖,它占地总面积为六十二点八八公顷,其中有二十七公顷是水域。东湖由九条河流汇聚而成,也喻九龙港,卧看犹如一幅“九龙戏珠”图。东湖周边风景秀丽,还有很多的名胜古迹,自然资源和人文资源也十分丰富,是我们平湖这座城市的湖中湖。古诗赞曰:九里湖光九里城,九川环碧霭烟生,支流远带群龙合,巨浸中开一槛平。
平湖不但风景秀丽,物产也十分的丰富。平湖西瓜至今已有800多年的历史。平湖西瓜具有糖度高、汁多、瓤细、皮薄等优点,被誉为“江南第一瓜”。它盛名海内外,曾经远销香港、澳门等地。平湖西瓜的品种繁多,从二十世纪初印中的'“马铃瓜”、解放初期的“街坊瓜”、二十世纪六十年代起的“中育”系列瓜,直到近年来的“平优一号”瓜等,多次获得省级西瓜评会第一名。在西瓜上雕刻出各种精美的图案,内置蜡烛或电灯的“西瓜灯艺术”,则是我们平湖人独创的。1985年7月,平湖举办了建国以来首届西瓜灯会。1991年以后,平湖每年都要举办盛大的西瓜灯艺术节,中央、上海、浙江和日本有关媒体都曾做过相关报道。
平湖历史悠久、人文荟萃、才俊辈出。三国时的陆绩、陆机,宋朝的鲁宗道、赵孟坚,明清两朝共有进士221名,清代的陆稼书、高士奇等,均声名显赫,近代以来,又涌现了李芳园、李叔同、周振甫、陈巨来、陆维钊、吴一峰等,乃至近现代,更是名人辈出,有中国科学院、中国工程院院士7名。
发扬我们的传统文化,保护我们的文化遗产,让我们平湖的明天更美好!
然而合上书本,《“夜莺”的歌声该停歇了》这篇文章让我久久不能平静。文中,作者建议删掉教科书中《夜莺的歌声》《小英雄雨来》两篇课文。作者认为这两篇课文是在歌颂和宣扬儿童直接参加战争的事迹,并在文中一再强调这两篇文章违反了《联合国禁止儿童参加战争公约》。我执教过这两课,但我在备课和上课时,脑海里呈现的仅仅是“夜莺”和雨来聪明、机智、勇敢、坚毅的可爱而伟大的形象。而且课堂上我们希望孩子通过这两课的学习所明白的也正是这一点。
再者,抗日战争对于我们来说,是一段不容忘记的历史。抗日战争中有很多像雨来一样伟大的孩子。这些伟大的孩子难道就因为一个公约而应该被忘记么?那么照作者的思路,我们更不应该学习《王二小》,因为文中敌人残忍的***害了我们的小英雄。呜呼哀哉! “以史为镜,可以知兴替”,如果我们的孩子渐渐淡忘了这些英雄,渐渐淡忘了这段历史,那么我们革命前辈以鲜血传承的革命品质也将渐渐淡出人们的记忆。
我坚信,学者在编教科书时,也在根据时代的发展不断补充新的内容。但是《夜莺的.歌声》《小英雄雨来》《王二小》诸如此类的课文,对于我们的孩子来说,是最合适的知晓那段历史的敲门石。在不久的将来,在他们正式开始学习这段历史的时候,他们会有更深的理解。我也相信,这些小英雄的形象会在他们心中萌芽,并灌入新时代的给养,从而衍生出责任感、使命感,使自己成为时代英雄,例如为国争光的奥运健儿等。
因此,我也要说,“夜莺”的歌声不该停!
才读寥寥数页,因此对于上述言论一概不负责任。
虽然字里行间掩藏不住的精致令人生叹,但还是流露出些许属于夏目漱石的、有趣的灵魂。
比如,他将诗与睡眠一同归并为二十世纪的宝物,是当时世界所需要的。由此引发一个假想:关于我的睡眠问题,症结也许在于我不会写含有“出世意味”的诗作。
说到写诗,漱石先生如是言:“恋爱是美的,孝行是美的,忠君爱国也是好的`。然而,如果自已是当事者,也会卷入利害的旋风之中,被这些美的事物和好的事物弄得眼花缭乱。自己也不知道,诗究竟在哪里。”即站在第三方的立场上,永远与世俗“隔三尺”,方能成诗。
由此我想到耿占春先生对于的看法:诗,即是寻找一种隐喻,来调和世界与荒诞之间的关系。因此他得出了“世界荒诞如诗”的结论。这与漱石先生的“超然物外”表面大相径庭,但实则都承认了诗歌即是探索世界本源的手段。
人们通过写诗,来聆听创世之神的话语。
不过,在长篇大论之后,“我”不幸遭遇一场大雨,本想借“忘却身形”来寻求慰藉,后只能悲哀地承认:雨这种“非人情”的事物实在太过分了。
另:不知为何读此书时,脑海中总浮现着:郁达夫郁达夫郁达夫……郁达夫x10。于是特地又翻了翻郁达夫的散文,然此二人风格并没有什么共同点……可能我潜意识里认为“郁达夫”这个名字非常“超然物外”。
我是一片树叶,一片枫树的叶子。
夏天走了,炎热也渐渐消散。
秋风送来了阵阵凉爽,小草枯了,有的`小花谢了,我和同伴也开始变得红红的。
在寒冷的冬天来临之前,我和伙伴们就要去旅行了。大家在风儿的帮助下,去寻找属于各自的温暖的家。
秋风姑姑使劲吹,我们随风飘荡,而我却感到脚在发抖。终于,我落了下去,伤心地和树妈妈告别。我落在小草上,枯萎的小草已抬不起头来,更无力与我招呼。
我躺在小草身上,不知不觉睡着了。一觉醒来,只见同伴们也和我一样,三个一群两个一伙儿,四处飘散。我抬头望着大树,我们就像一群可爱的小天使,飘荡在天地之间,美。
突然来了个小女孩,轻轻地把我捡走了。不知过了多少时间,我突然闻到了熟悉的味道。原来是一本书,哦!原来小女孩把我当书签用了。我喜欢躺在里面,喜欢这里的味道。
冬天终归是要来的,而我也有了一个属于自己的崭新的家。
这里很温暖,但我知道,有一天我会渐渐干枯,变黄,破碎,消失,这就是我的生命。但每当在书上看见那火红的秋天,那是我生命的色彩,听到小女孩读着“空山新雨后,天气晚来秋”,就会想到,落叶纷纷亦是美。
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