站起来让世界属于你作文【一】
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是李白的《梦吟天姥吟留别》中脍炙人口的一句：怎么能够为了权力富贵而让我不开心呢!李白平揖王侯，生性狂放，磊落不群，气节崇高，无疑是个站直了的人。
什么是站直了做人?站直了，顾名思义，就是挺直了腰板，不低头，不弯腰，不屈服。我们相信，我们的信念要比挫折和困难坚硬的多，狂风暴雨来临，我们亦不会退步。
在南宋那个战火纷飞的时代，国家的主权不断被西夏、金侵犯的时候，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”经过了北宋灭亡，遭受了靖康之难这样的奇耻大辱后，岳飞毅然决然地写下了壮志满怀的《满江红》。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈饥饮匈奴血。”面对少数民族的侵略，岳飞并没有就此屈服，他期望抗金，一举收复失地。
“臣头今与璧俱碎于柱矣!”赵国的蔺相如，在秦王诈降用十五座城池来换赵国的美玉和氏璧时，蔺相如一个人与秦王斗智斗勇，为了维护自己国家的利益，在强大的秦国的威迫下，他亦未曾低头屈服。又有“五步之内，相如请得以颈血溅大王亦!”渑池会见，又一次维护了自己国家和君王的利益。
岳飞和蔺相如的腰一直没有弯曲过。
但也有人的腰板从未挺起过的。同样面对金兵的侵扰，秦桧却始终对金兵卑躬屈膝，一味的退缩，最后设计陷害岳飞，使南宋的江山更加岌岌可危。明朝时期的大宦官魏忠贤更是权侵朝野上下，他的东厂无孔不入，一旦听到对自己不利的消息，那么等待那个朝臣的结局不外乎一个“死”字。于是，在弥漫着白色恐怖的大明朝堂上，无数的大臣选择投靠了东厂，与宦官们相互勾结，朝野上下一片乌烟瘴气，政治腐败不堪。
我厌恶那些为了以求自身一时的安宁与享乐而在强大的势力面前奴颜婢膝，露出一副谄媚讨好样子的人。做人就应该有气节，在强大的恶势力面前，我们就应该站直了去迎接凌厉的狂风暴雨。
站起来让世界属于你作文【二】
说白了，生命不过是由“喜怒哀乐悲欢离合”这八种元素组成的。但这八种元素所组成的物质却又是无穷无尽的。生命的意义也正是取决于这些物质。有的人拥有的是有价值的东西，他们从小树立了治国平天下的宏志，最终通过自己坚持不懈的奋斗，创造了生命的奇迹。而有的人呢，一生碌碌无为，蒙混度日，白白浪费了生命。我们每个在世界上活着的人，都应该在享受别人辛勤劳动成果的依靠自己的本领为别人贡献一份力，不管这份力是大是小，这样的生命都是有价值的。
爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”是呀，一个以剥削别人为快乐的人，是不会受到别人的爱戴的，他的生命也是黯淡的。爱迪生、瓦特就是这样有争议的人。他们曾经以他们伟大的发明为人类的发展作出了重大的贡献，然而他们的后半生却完全成了钱的奴隶，不仅像吸血鬼一样吞噬着人民的财产，还为了保住自己的权势埋没了大批的科技人才和新的科研成果，这样的行为是可耻的，他们的灵魂是堕落的。真正有意义的生命，就应当像爱因斯坦、齐奥尔科夫斯基、居里夫人、伽利略等人那样，一生执着于对科学的追求，孜孜不倦，永不满足。虽然爱因斯坦晚年企图将物理学四大基本力进一步减化的.愿望未能实现，虽然齐奥尔科夫斯基一生都没有受人重视，虽然居里夫人因为镭射线的伤害早早离开人世，虽然伽利略一生饱受排挤和迫害，但这些都绝不影响这些伟人们卓越的贡献，他们依旧是这个世界上最值得我们敬佩的人。
对于处于新时代的我们来说，由于前人辛勤的努力和卓越的贡献，我们的物质生活水平已经比较富足了，但这并不代表人类发展的脚步就可停滞不前，相反，我们应更加努力致力于人类的发展，更早实现人民的幸福安康，而不应仅仅想着要挣钱，仅仅拥有金钱并不意味着你的生活就很幸福，像阿巴贡、葛朗台那样以守着金子为快乐的生活方式是病态的，在知识的海洋里遨游，为科技文化的发展作出贡献才是一种极端快乐的事情。
