1、物品增多麻烦一定增多
因为人的空间与精力是有限而宝贵的
2、不要被打折,名牌,赠品,所迷惑,比起物品的自身价值与附加价值,以自我为轴心的利用价值才是最重要的,与物品面对的面考虑自己是否需要接收他
3、善待自己比奖励自己更好
奖励是真正付出努力的人才配拥有的',若非如此,可能还会带来罪恶感,并且也得不到真正的开心,就像忙碌中的放松带来的体验是开心的,舒适的,而每天无所事事的放松就肯定不会有这样的愉快体验,反而会感觉有负罪感开心不起来
所以说善待自己给自己创造一个简单舒适的环境才是关键
4、缘不求即不生,内在没有渴望的心,即使此人就在面前,缘亦无从生起。
缘分并不是上天把自己想要的送到自己的面前,就是缘分,而是上天让你遇到了你想要产生缘分的人。
5、在物品的出与入之间,出口的可惜并不重要,入口的可惜才是真正的可惜,入口的产品过剩本身就是一件很可惜的事情,而出口的舍弃,只要物品在生产后在你的手里发挥了自己的价值,然后舍弃就并不可惜
6、俯瞰力是一种站在高处,以更宽广的眼光看待事物,用整体的观点来掌握事物的能力,与自己需要,自在,舒适的东西结缘,用一种有意识,自在的果感的态度度过人生的力量。
7、冥想,就是自己看另外一个自己的过程
8、分清楚储蓄与囤积的本质区别
储蓄:有计划、有节制、有意识的。为预想到的将要发生的状况作出应对准备。让自己更加从容
囤积:是面对将要发生或已经发生的状况,产生的不安、焦虑、没有节制和意识的购买,完全被自己本能的情绪所控制。
9、现实生活中,很多人都在毫不知觉的情况下用减法生活,不断的否定自己,这有用吗?
没用,《自控力》已经告诉你了(在自己的实际行动与理想中的自己不符时,一味地自责是没有用的。不如用加法生活,一点点的累积判断力,自信心,和能力,让自己更清醒,那么你的生命就会慢慢发光发热
本书作者认真深入的思考了人与物品、人与生活空间的关系。提议读者通过对自己生活空间的整理,进而提高自己对生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的东西,而不是被各种外在的东西蒙蔽自己的眼睛与心智。为大众提供了一个独特的视角让你能通过对自己生活空间的清理,来反思自己的生活,让自己对生活更加有掌控力。
在筛选物品的过程中,我们能够知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的时候,你会惊人的发现自己有很多条类似的裙子或者衣服,每次遇到剁手节时,就会手不听使唤地买买买,满足了当下了购物欲,却从来都没有静下来心来问自己是不是自己需要的。
相信每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却一直囤积着的东西,《断舍离》这一本书中,就是教会我们通过整理屋子,逐步地建立自己的物质需求体系,当你有一天你家里所放的东西,都是你需要的,并且这些物品都能放在体现自身价值的位置上,而不是被我们打入冷宫,永远的躺在别人看不见的阴暗角落里。
想要掌握好自己的人生,就要学会在整理物品的过程中,清晰自己地需求,下次遇到疯狂打折或剁手节时,就不会随心所欲地挥霍钱包,让一些没用的物品霸占我们的生活空间,影响我们的生活品质了。
物品因为“我要用”而存在,所有留在家里的东西,都必须是“现在需要用的”;生活要留出余裕,人才能彻底释放自己的内部力量,才能神清气爽,轻松自在。——山下英子
1、断舍离的两个思考轴
2、三种扔不掉东西的人
逃避现实型【真麻烦】:太忙碌,几乎没什么时间待在家里,没办法收拾屋子。多数对家庭有所不满,加上家里乱七八糟,更不愿待家里。慢慢地,在恶性循环里越陷越深。
执着过去型【真可惜】:即便是现在已经不会再用的过去的东西,也非得收着不可,统统当做命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看,与逃避现实型也有想通之处。
担忧未来型【也许有天会用到】:致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。过分囤积纸巾等日用品,要是没了会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中,这一类的人最多。
4、“量“的法则——七五一法则
七成满:看不见的空间【衣柜、壁橱、抽屉、带拉门的书柜、鞋柜、冰箱】
五成满:看得见的空间【碗柜、餐具架、化妆台、办公桌、开放式书柜】
只放一成:装饰性空间【墙面、餐桌、家中空旷的角落】
5、收纳的法则——自立法则、一个动作法则
自立、自由、自在法则:要有意识地让收纳工具里的物品不管什么时候都能站立;排列得容易挑选;卷起来以方便随性所欲地取用。
只需一个动作法则:拿去东西时的动作必须控制在两个动作以内,比如打开门、拿出来。尽量一个动作就能完成,人才不会觉得麻烦,比如物品有独立包装的话,就把外面的包装扔掉。
6、断舍离的层次升华——俯瞰力
通过实践断舍离,从以物品为轴心的短视点,转变成以“我”为轴心来正确掌握空间(整体性),并进一步发展成为更深刻的洞察、更高远的观点以及更广阔的视野,这就是俯瞰力。
掌握俯瞰力,我们就能有意识地、自在地、果敢地生活!
父亲曾说过,他曾年少轻狂时沉溺于武侠,还说毕生心愿就是做个惩恶扬善的大侠,可惜生错年代,若早生个五百年,什么郭侃刘过(金庸先生笔下郭靖杨过的原型)都及不上他。
父亲从小给我讲这些故事,我记忆尤为深刻的还是《神雕侠侣》那最经典的桥段,杨过与小龙女十六年的约定,小龙女离开杨过是怕自己的拖累,杨过身受剧毒却不愿服用救命的断情丹,小龙女太爱他才舍弃他一个人跳崖。她断了联系,舍弃了幸福,离开了杨过。
“问世间情为何物,直教人生死相许。”父亲读出书中那句话,父亲还说他们“活”在江湖,必要承受那恩怨情仇,而最后冤冤相报何时了,不过一念之间放下所有的仇恨,哪抵得过时间二字。
现在后来我也读过类似的文字:恩怨两个字一念放下,腥风和血雨终究会被冲刷,江湖流传得太真,刻骨铭心的太假,任凭大浪淘沙,空余下年华。
我还记得我问过父亲:即便这样你还是想去的地方吗?他说这大概是你们这年纪的孩子口中的向往吧。更何况江湖在哪里,谁又知道呢。
“相濡以沫,不如相忘于江湖。”这是这词最早出现的地方。直到后来同父亲一样读的那些书后,我才想清,所谓江湖,那便是朝野之外所有的地方,凡是进入了这江湖,经历了点腥风血雨,即便最后退隐,落了个男耕女织,也摆脱不了这江湖中的恩怨情仇。我宁可我们不曾相濡以沫,我但愿我们从来就相忘于江湖。
父亲说,除却武侠小说中的人,杜心武先生称的上是真正的大侠,他舍弃仕途、政治机会,协助孙中山先生完成革命大业,他的拳拳爱国之心和崇高的民族气节在中华民族危难的抗战时期的彰显无遗。父亲说他这样的人还有不少,为了国家断了与家的联系,舍弃了妻子和孩子,一生站在抗战前线,离开家,离开家乡,甚至离开祖国做一个俘虏被关在过国外,却宁死不屈。他们都是英雄都是大侠!
“正与邪难逃,同归尘土,不过是无江湖也无侠。”父亲又何尝不是那样的人呢?为了家庭,为了母亲和我,同样舍弃了自己的梦想,即使他在我少时总摸着我的头对我说:傻孩子,哪儿来的江湖呢。
我知道父亲一直有这个江湖梦,为了做所谓的大侠,年少辍学参军,最终却为了回家,离开了他最难忘的军队和战友。我知道,也总时刻挂念着那里,出差正好到军队那个地方,就一定会去看看,即使已过去了那么多年,即使早已物是人非世事变迁。
他断了做一个大侠的梦,舍弃了过去,离开了军队,只为了,我们这个家。那是他最重要的归属。
“问世间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!”
彻底的筛选物品才是“断舍离”的核心,所以,如果做不到,就一定没有完全符合“断舍离”的要求。此时,我们要明确垃圾的三大类包括:一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明确这些,开始行动,并能够更深入的思考一下送东西和收东西这件事情,就不会随便送礼品给人了,从某种意义来讲,这也是“断”的一种行动体现。同时,我们要把握“断舍离”的目标“必要的时间、必要的地点、必要的限度”去实现我们的行动,找到最终的好心情,打动自己的潜意识,最终实现自己的自立、自由、自在。
书已经阅读完毕,遇到的第一件事就是,看到一家打折的床单,质量很好、图案不错,正在准备购买的同时,突然停止,其原因是因为家中已经存有足够替换的床单了,必须制止自己的购买行为,做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜欢……,按照自己是否需要来判断的人,才够强大,能够放开执念,人才能够更有自信。所以,我们一定要以不同的观点、多角度地审视“断舍离”,将它运用于我们的现实生活中。并将重新认识世界,获得整个宇宙的支撑和能量。
所谓的断舍离也可以比喻成新陈代谢,身体需要新陈代谢,物品需要新陈代谢,
我觉得在一个家庭里,对于断舍离式的对物品的丢弃和
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀,只有在日常生活中不断地练习如何放手,才能坦然地接受烦恼,甚至衰老、病患和死亡。
“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人以及真爱物品的离开而进行的训练
从“俯瞰漂浮于太空中的整个地球”这个视角,而非世界地图的视角来构想世界,以更大的格局来俯瞰世界局势,不断调整自身所处的位置。
总能听见长辈在我们耳边唠叨:“东西没坏就别扔”、 “这东西该留着”……这样的声音提醒着我们,东西不应随意被丢弃,浪费可耻,几近犯罪。可我认为,只有敢于抛弃,才有奋斗的动力,所谓“旧的不去,新的不来”,敢于“断舍离”,才是昂扬奋发的前提。
现在的我们,虽算不上“锦衣玉食”,也算是“衣食无忧”,但我们身边总是充满类似的抱怨:“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言?因为我们迷恋于已有的资源里,已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦,拒绝成长,只想用手中有限的资源,做一个无忧无虑的人。这样一来,书本上的知识都变成了绊脚石,鲁迅的世界太枯燥,背岳阳楼记无用又浪费时间,做化学实验得出的结论与我毫无关系……
我想说,我们应对已有的资源“断舍离”。
试想,如果背岳阳楼记可以赚钱,是不是依旧有很多同学大义凛然地说:“富贵不能淫!我不背!”一定会有,因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力,而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动,“想到”与“得到”之间差一个“做到。”谁都想过好的生活,人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多,我们不应做梦想的守望者,而要做个行动派。对于现有的资源,一定要坚决“断舍离”。
正是有对官场生活的断舍离,我们才感受到了陶渊明;正是有对贵族生活的断舍离,我们才认识了托尔斯泰;正是有对海外留学的断舍离,我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。
在断舍离的路上,请你不要心急,也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀,但它一定能丰满你的羽翼。
舍弃你所拥有的,那些都是“不需要的”、“多余的”,勇敢逐梦吧!这就是“我看断舍离”!
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