舒适并不必然是好事,一个人长时间处在“舒适地带”,会形成惯性的心理状态和行为定势,即便得到了安静、稳定、闲适,失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区,每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动,把压力降至最低,把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”,总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁,怎能知道外面世界的精彩?
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前,一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配,如同温室一般将自己笼罩在安逸中,当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点,一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境,做事方式上同样存在“舒适倾向”:习惯被周围人捧着、惯着、宠着,却不愿在群众的监督下做事;习惯在鲜花和掌声中争取功名,却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出;习惯在顺风顺水中打“顺风球”,却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”,创业劲头可能会被磨平,改革动力可能会被耗光。群众中有声音说,“日子过得舒服,是官员缺少改革动力的重要原因”,可谓切中要害。更关键的是,由舒适安逸走向奢靡享乐,可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住,出入高档会所宴饮游乐,不遵守工作时间外出打高尔夫,这些做法固然让身心舒服,可作风之患也因之而起。古人云,宴安鸩毒,不可怀也。此中深意,不言自明。
安于“舒适地带”,其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久,精神上必然缺乏追求和闯劲,陷入一种简单层次上的自我重复,很难有进步和改观,这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”,避免自我懈怠、自我消耗,需要靠外界的纪律规矩约束,也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样,干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉,才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌,不畏难不避险,越是硬骨头越要啃,党员才有党员的样子,公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生,党员干部更应在个体冷暖安危之外,有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙,哪里工作最苦最累就会出现在哪里,从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人,而不是用声音指挥人”,风餐露宿,倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇,他们却都收获了不平凡的人生,得到百姓的交口称赞。
民之所望,施政之所向。群众的满意度和舒适度,远比干部自身的舒适度更值得付出心血。***说,“我们不舒服一点、不自在一点,老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点,对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法,走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的?
有好的心态是每个人都“应该”具备的,但是有的人就因为不自信,由好心态变成了坏心态。这样一来成功也就变成了失败。
莫言获得诺贝尔文学奖并不需要“惶恐”,去害怕被别人挑毛病。他应该抱着现成所获得的成就继续前进。他要知道现在成就是前进的动力,将那么“惶恐”、“担心”丢掉,努力向上。
人的一生,必须定会有惶恐的心态,必定要品尝惶恐的苦酒,必定要时常抚摸惶恐的心灵,这样才能从惶恐中吸取教训。不仅失败能造就美丽的人生,惶恐也是如此。
从担心中学习,在担心中站立。生活是踏着失败,踏着担心惶恐的心理前进的!如果没有爱迪生1600多次的失败,怎么会有电灯的`问世?如果莫言没有过惶恐或者失败,又怎么会站在诺贝尔文学奖的舞台上?因此,要学会在惶恐中找寻出最闪亮的宝石,点缀自己的人生。
战胜惶恐的前提是保持好的心态。真正的成败取决于我们对惶巩的认识。
让我们共同保持好心态,战胜那怯怯的情感!
因为,在上一学期的学习里,我的成绩并没有控制在一个稳定的状态,甚至连“忽上忽下”都算不上,一直都是“稳步下降”。直到最后一次期末之后的几天,我才想明白,原来我在上个学期一直没有提升的根本原因就是心态问题。
所以,在后来的几天里,我努力调整好自己的心态,在周围同学都在为有一个假期而疯狂痴想,有一次考试而紧张不安的`浮躁心理中不骄不躁,保持“不为一夜成名,只想稳步提升”的健康心理,似乎有点“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的韵味吧!
这样的心理反而让我觉得学习更加轻松,课上也更加认真,课下也更加专心。也许正是因为这样,在八下的第一次月考中,我如愿以偿的取得了优异的好成绩。这让我更加坚定了心态的重要。
这个学期比以往的学期短暂许多,但是八下的课程又算是整个初中的顶梁柱。所以很多同学便又会陷到大考之前的紧张担忧中去。说实话,我也害怕,因为上一次考试还算优异的成绩可能在不经意间慢慢唤醒了我的虚荣心。而虚荣心又是使一个人落后的毒药。换个角度来讲,比如说我的心是树,那么虚荣心就是害虫,退步就是他唯一的果儿,而心态就是那善良的啄木鸟,只有他,树上的果才会变成进步。
姐姐经常对我说:心静如水》有一句家喻户晓的俗语是心静自然凉。我认为它不仅是说心无杂念,就不会感到烦躁了,更是说,调整好心态,就自然会轻松愉悦了。
所以,在接下来的时间里,我要把握好自己,调整好心态,做到真正的胜不骄,败不馁,稳步提升。
人都生活在一个无形的圈子里,圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然,根据马斯洛需求理论,人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈,以求规避不必要的挑战,求得心理上的安逸。
然而,长期处在这名为舒适圈,实为避难所的圈子里,我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇?在求得轻松的同时,是否也丢失了更美好的未来?比起安于舒适圈,我们更应该跳出舒适圈,于未知与挑战之中,寻得个人价值,寻得真理与进步。
跳出舒适圈,意味着个体自我价值的实现,人在面临未知与挑战时,最有可能激发出自身的潜能,成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人,只身来到语言不通的大洋彼岸,在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己,终成百老汇华裔第一人,可见,国外的世界固然荆棘遍地,但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看,跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴,面对无边的世界,人类的历史从此起步;当哥伦布离开欧洲大陆,开启探索远方的征程,文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国,一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中,闭关锁国,安逸于自己搭建的舒适圈,终走上被时代抛弃的消亡之路;而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈,更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史,面对摇摇欲坠的经典物理,有人畏畏缩缩,留恋于自己熟悉的领域,终无所获;有人却敢于跳出舒适圈,开辟量子物理的新天地,在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变,而是在不断发展之中的,一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步,只会成为无知的村民,终其一生也走不出无知山谷;唯有敢于跳出舒适圈的先行者,才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈,个体必须要有对未知好奇与无畏,以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇,而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时,社会必须要有进步与宽容的眼光,在外界变化的大趋势中窥得自身的局限,并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈,在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感,却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈,跳出这个安全的茧房,我们才能在圈外的狂风暴雨中,真正迎来云层背后的曙光。
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