从半山腰处看世界作文【一】
进了公园，里面玩得东西真多呀。有划小船，有碰碰车，还有开火车。我恳求爸爸让我玩一样，爸爸答应了。我选了我喜欢的骑摩托。可是我个子太大，摩托太小了，根本就坐不下去。爸爸叫我换一辆警车。我抓住龙头，一个叔叔用发条开动了汽车。接着警车发出了声音。我非常威风，以为自己真的是警察了。场地上还有其他的小朋友，他们说：＂你骑着警车来追我们好吗？＂我点头答应了。我跟在他们后面追，我想刺激一点，就把脚抬了起来，没想到，警车不动了。我惊奇地发现，一个按纽，当我脚踩到它的时候，警车又忽然动起来了。原来，那个按纽和发条的作用都是一样的。过了三分钟，车子才停了下来。
我想去山上收集果子，爸爸却想去健身。最后我们一致同意先去健身，再去采果子。到了健身的地方，我看见了一样我从没见过的健身器材，我看了介绍，才知道这是蹬腿用的。我和爸爸上去试了试，结果不错。爸爸说：＂我们上山喽！＂
我发现了一条已经好多年没人走的阶梯，我和爸爸就从这上去。那里竟然非常陡峭。我还差点摔一跤呢！历经千辛万苦，我们才爬到了半山腰。上面有一个很深的.水池，还有一个老奶奶在打太极拳。我们又走了一会儿，听到了鸟叫的声音。突然，我发现了一种奇特的果实，旁边的一位老爷爷告诉我这种果实可以吃，浸三天三夜，然后把它放到磨豆腐的磨具上面碾碎，再加工一下，就变成了可口的豆腐了。我听了老爷爷的介绍，就捡了很多。告别了那位老爷爷，我们又继续走着。我闻到了一种奇怪的味道，原来是一种野果子发出的。爸爸告诉我，它可以当肥皂来洗衣服。我对爸爸说：＂我们多捡点回去，妈妈可以洗衣服。＂我在捡的时候，又看到了两个野柿子和一些叫不出名字的野果，我统统把它们捡回了家。
从半山腰处看世界作文【二】
我们坐着游缆车直接来到位于龙山和半山的中间的虎山公园。
老远就看见了虎山桥，它是一座石拱桥；它有一个大桥洞，六个小桥洞；桥面的中间是柏油马路，两边是人行道；桥上两边的栏板上刻着精美的图案；栏板外侧有几只威武的大老虎雕像，神气极了。站在虎山桥上看到了旁边波光粼粼的水库。虎山公园的水库又大又深，水面又非常平静。沿着小路顺时针走，一边是湖水，另一边是小花、小草、树和一座美丽的亭子，人们都在亭子那儿欣赏风景。
很快我们来到了仙人谷，仙人谷的.大门旁边有一块大石头，大石头的旁边有一个长廊，走进了长廊就等于走进了仙人谷。在长廊的东面有一条石子路，石子路的旁边是一个水潭，水潭里的水绿油油的，非常漂亮。一路上都会看到姹紫嫣红的花儿，生机勃勃的小草，枝繁叶茂的大树和各种各样的亭子。
半山国家森林公园可真大，走了大半天才逛了一个虎山公园，下次有机会我还要来。
从半山腰处看世界作文【三】
到了半山公园，那里风景优美。一棵棵大树犹如一个个士兵。那里有个大湖叫“仙人湖”，为什么叫“仙人湖”呢？因为那里湖水碧绿，在波光粼粼的水面上，好像有一个仙人在水上翩翩起舞，所以才叫“仙人湖”。仙人湖中间几块大石头可以让人们过去，仙人湖的'周围一圈有用木头做成的长廊，上面爬着许多藤条。
我们刚上山，就听见了小鸟在叽叽喳喳地叫着，小鸟的歌声真清脆、好听啊！听着小鸟的歌声，我觉得自己好像在开音乐会。
爬到半山腰，我们累坏了，不得不停下来休息。我们看见了小松鼠在树上窜来窜去，小鸟在树上做窝，小蚂蚁在地上搬运食物，到处生机勃勃。
终于到了山顶，站在山顶上看到眼前一片云海，到处都被云遮住了，只看见一提哦啊通往山顶的小径，真美丽呀！
到了山下，我们吃了农家乐，满载着幸福与快乐回家了！
从半山腰处看世界作文【四】
相对于原来的DK科普书，这本《DK幼儿百科全书——那些重要的事》，是英国DK出版社第一本从幼儿视觉角度出发的百科全书，是一本针对3—6岁学龄前儿童的综合百科。“书的内容围绕儿童身边重要的事物叙述，一共分为六个章节，分别是：有关地球的重要知识，有关地理的重要知识，有关动物的重要知识，有关人类的重要知识，与我相关的重要知识，其他的重要知识”。这本书在孩子面前打开了一扇认识世界，了解身边事物的窗户，让孩子在阅读中学习知识，养成好习惯。
虽然这是一本科普书，但它不枯燥，不呆板，相反，书中的语言轻松活泼，文学性强，在介绍科学知识的同时也带给读者一种愉悦、富于变化的语言美。比如，在讲述蚂蚁和蚱蜢的相关知识时，书中用故事的'形式赋予蚂蚁勤劳、善良、乐于分享的品质，赋予蚱蜢贪玩、知错就改的性格，让孩子通过故事懂得努力工作和早做准备的重要性。龟兔赛跑也是通过故事教会孩子领悟生活中的道理。而在介绍农场、山上、沙漠中的某些动物时，则用第一人称的形式，介绍了动物的特点，直观形象。而在灵长类等章节中则用了第二人称的形式，以循循善诱的方式介绍科普知识，无形中拉近了和小读者的距离。当然，书中大部分内容还是以第三人称的形式直接介绍，简单明了。无论是人称的变化还是内容形式的创新都让人觉得兴味盎然。
对于幼儿来说，科普书首先要能引发其阅读兴趣，为此，最简单直接的办法就是借用直观、形象的图片。这本书中的插图根据不同内容的需要，采用虚实结合的方式，即既有编辑们的手绘图，又有实物照片图，颜色鲜明，错落有致，特别能吸引孩子们的眼球。动物、蔬菜、交通工具、建筑大多用实物图展示，故事中的动物形象、比较抽象的事物则大多用手绘的形式。不同的内容用不同的字体或者图框加以区别，大标题、小标题、子标题，一目了然，看起来内容清晰，条理分明。图多、字少，便于孩子们认识、了解知识，版面也更活泼生动。
世界很大，孩子们要认识的事物很多，但最重要的是那些围绕在孩子们身边的知识。我们生活在什么地方，这个地方上都有哪些东西，天气怎样，有什么动物，我是谁，我从哪里来，我身上有什么神秘的地方，等等，这些看似很平常的知识真要正确、严谨地给孩子讲述出来并不是一件简单的事，需要我们有大量的知识储备和极度的耐心。因为这是孩子认识世界的开端。把身边的事物认识清楚了，才能更好地激发孩子对世界的兴趣，对科学的探索***。科学从来不是高高在上的，而是每时每刻都萦绕在我们身边。这本书在充分尊重幼儿年龄特点的基础上，把孩子们感兴趣的身边事一一道来，极大地满足了小家伙们的好奇心。
认识世界，从观察身边的事物做起，用书籍做导引，带孩子了解身边“那些重要的事”吧！
从半山腰处看世界作文【五】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
