关于泥塑的一篇作文(给泥塑上色的作文)

关于泥塑的一篇作文(给泥塑上色的作文)

首页抒情更新时间:2023-10-29 04:02:01
关于泥塑的一篇作文(给泥塑上色的作文)

关于泥塑的一篇作文【一】

十二岁生日时,爸爸送了我一见精美的礼物——泥塑。

这个泥塑做工非常细腻,造型也很好看。这个泥塑的造型是一匹骏马,马的身子黑白相间,体态栩栩如生,四蹄跃跃欲试,像将要腾空跃起,个性鲜活。骏马既活泼可爱又健壮威武,既有马到成功之雄态,又有千里马之威武。

说起泥塑的制作过程,那也是非常复杂。制作的泥塑有十几道工序。首先要选土,土的粘性要好,和泥也很讲究,土要做成泥环,有马、羊、牛等,还有各种神兽,传说神兽放在家里可以避邪,妖魔鬼怪绝不敢靠近你家半部。

上窑烧也很讲究,火太大就会烧裂泥塑,烧窑的人一晚上不能睡觉,泥塑出窑后腰立即上色、上光、这样一个精美的泥塑才算做成。

泥塑具有浓郁的乡土气息,不仅中国人喜欢,而且外国人也喜欢,因为他带着东方神韵,既渗透古老的华夏工艺,又渗透着现代的东方文明。

我把他挂在我窗前,我每次写作业看看他,就有一种动力;睡前看看他,我就有睡意;作业多事看看他,我就没有压力……

我们全家都喜欢这精美而又小巧的泥人,泥人以他独特的造型和独特的纹路名扬亚洲,名扬全世界,可爱的泥人,我爱你!

祖国的命运也就是每一个中国人的命运,祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想着我们能为祖国做些什么,而不是从祖国母亲那里得到任何东西。

关于泥塑的一篇作文【二】

我拿好材料到比赛现场,那儿已经人山人海,她们都抢着拿自己的“座位号”,来晚了,座位不够就得站着做。我在拥挤人群中把手伸向柴老师,等了许久,才拿到了号码。柴老师宣布比赛开始,我们这组就讨论各自做什么,她做猫,他做恐龙,我做长颈鹿......

首先,我在颜色茫茫的超轻粘土中找到橙色,取适量的泥,放在两手之间,使劲搓成一个一头大一头偏小的椭圆形,然后巧妙地搓出粗细均匀的长条,当长颈鹿的脖子,才分别搓出身体和脚。当时那个泥太硬了,要费很大力气才可以搓出某个部位,我看见其余成员轻松地做着动物,心中有一丝嫉妒。接着再把各个部位连在一起,最后用深棕色做斑点。有些同学看见我有这么多颜色的`泥,她没有,就问我借她没有的颜色的那个泥:“你可不可以给我一点这个颜色的泥?”我爽快地答应:“好的!”

大家做完以后,选了一块草地摆设,百灵鸟和蛇在树枝上,其它动物在草坪上做各自的事情。

我真希望我们这组可以得二等奖啊!

关于泥塑的一篇作文【三】

一只常栖的燕子来到破庙,对神像说:“我看你这儿一年比一年的不景气了,这个地方已不那么安全,为什么不走下神台,换个位置呢?” “不行啊,我还是蹲在台上的好。”神像说。 “为什么呢?”燕子问。 神像说:“只要我坐在台上,就总会有人供奉香火,一下了台,就是另外一回事了。说实在的`,到了台下,我不过是一团普通的泥土,谁还愿意理会呢?” “但如果神台垮了,你还是得下台,那不是更不好吗?” 神像回答说:“即使如此也只好由它,我的方针是不到垮台不下台。” “那为什么呢?”燕子大为惊讶地说。 “这道理并不深奥,”神像说,“从上台到垮台,占有这个神台的时间,总比垮台之前的任何时间都要长。你知道吗,即使是傻瓜也会选择最长的时间待在台上啊。”

关于泥塑的一篇作文【四】

吴川是一个泥塑多的地方。

梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝(公元618年),开基祖姓廖,从佛山石湾迁徙而来,佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期,有一年元宵,有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩,想不到竟吸引了不少观众,后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此,泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间,皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐,民间百姓对此无不怨声载道。于是,梅菉头村的群众便乘闹元宵之机,特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是:人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门,竟派遣大批衙差,声言要抄斩全村百姓。后来,炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道:“皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大乾坤,乳大养子民,耳大听民音,这为何不妥?”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答,只好罢休。此后,当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓,热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝,“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”,“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等,进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。

若从“泥塑”制作工艺来看,逐步也不断有新的发展。过去,老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架,如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”,只要来人轻轻按一下机关,小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴,又可启步运行;“公主”既可眉来眼去,又可翩翩起舞;何去何从也跟着拧起罗伞,确是造型逼真,栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来,这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

关于泥塑的一篇作文【五】

在我的书桌上摆放着一件泥塑作品,见过它的人无不啧啧称赞。而我,作为它的制造者自然心里一阵欢乐。今天,就与你一起分享分享我捏泥塑的过程吧。

这件泥塑作品是我暑假的无锡之旅中诞生的,而无锡的惠山古镇便是它的原产地。无锡的惠山古镇坐落于无锡的惠山脚下,一提到惠山,人们会不觉想起闻名的惠山泥——它是无锡惠山特产的一种黑泥,干而不裂,非常适合捏制泥塑。作品“大阿福”便是最著名的代表了。所以,闲暇之际,我以前来拜访一下这座著名的惠山古镇,亲身体验一下捏泥塑的乐趣。

我来到惠山古镇的一家泥塑馆,里面陈列着大小不一、风格各异的“大阿福”。各各做工精致,我沿着走廊,一路欣赏,一路走到了泥塑教室,开始了我的\'泥塑之旅。

由于我是初学者,老师便在制作之前为我进行了一番仔细的讲解与演示,之后,便是我大显身手的时候了,我跃跃欲试。

领到泥块的我先把它均匀分成两块——一块用来捏制泥塑,而另一块却有大用途。我把分好的泥块置于掌心来回揉搓,把它搓成了一个标准的球状,然后将它放入一个用石头雕刻出来的模具中央,慢慢将泥球压平,使泥球与模具充分接触,再将它放置在一边。接着,我拿来另一块泥,将它放在桌面上来回滚动,搓成一个圆柱状的泥块。然后,我用自己的两只手掌,像木板一样挤压泥块。于是,它从圆滚滚的柱体变成了一个方方正正、有棱有角的长方体。你可别小看它,接下来,它可就有大作用了。

放入模具的\"泥块也该取出来了,而怎么取是关键。你一定会认为是用手将泥一点点地从模具的边缘抠出来,那可就错了,因为那柔软的黑泥经受不住这样“残酷而漫长”的折磨,非常容易变形,我们就前功尽弃了。那么现在,就让另一块有棱有角的长方体泥块出场吧!

方法很简单,一只手将模具竖着拿在手中,另一只手拿着泥块,让其一端粘在模具中的黑泥上,就像盖印章一样“啪”地盖在上面,然后向外用力,将磨具中的黑泥拉出来。就这样,两块黑泥利用自身的黏力被拉了出来,又一个“大阿福”诞生了!

对待刚诞生的“大阿福”我们还需十分小心,最后的工作便是将它平置于桌面风干。几分钟后,一个“大阿福”便出炉了!当然,这时候你还可以为它穿上美丽的衣裳——据自己的喜好为它涂上鲜艳的颜色。

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