遇事不能操之过急的议论文作文【一】
——题记
爱 国
每个人都知道，我们都植根在祖国的土壤上。
蜿蜒的河流，高大的树木，巍峨的山峰，还有那宽阔的平原。一切一切，都是我们成长的摇篮。
我们是祖国的儿女，如今的成长,是在于母亲－－祖国的慷慨奉献下。
当祖国面临着生死存亡的关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。
一九四八年，李四光从千里迢迢的美国回到祖国，舍弃美国的荣华富贵，回国参加社会主义四化建设。他说：“祖国就是我的母亲，不管她怎样穷，它总是我的母亲。我总不能等她富强了，条件好了才回去。”这充分体现了他的爱国之心。
守 信
守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。
在生活中，会有意想不到的困难出现；也会有意想不到的'阻力压来，因而守信就更令人佩服和尊敬。
春秋时晋国人叟骈奉命护送贾李的家眷到狄国去，贾李曾侮辱过叟骈，有人劝说他借此机会报仇，但他说：“我既然答应护送他们到狄国，我必定做到，怎能言而无信。”结果，他将贾李一家安全送到狄国。
在语言的选择下，可信的人们一句话，总此不可信的人们的千言万语更有力。有信，则朋友知识；无信，则孤家寡人。这是个真理。
有 礼
培根说过，和蔼可亲的态度是永远的。
给人的第一印象莫过于礼貌，在平常的生活中，就是最好的证明。与人说话恭敬地站起来，客人来时端上热茶，从这些极其细微的生活节奏中，我们的品质就能从中表露。
或许一声‘对不起’，能化解剑拔弩张的冲突；一个“不要紧”，等于给人吹去一阵温润的春风。
讲礼貌的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是真正懂得生活的人。
“爱国、守信、礼貌”是完善自我的一些重要品质。
我们的一切美德，都能在生活中找到和培养。在人生的旅途中，我们经常忽略它们的存在，从而导致遗失。其实这一切都能为人生的航船作出正确的方向，是通向高尚之门的航线。
我们应该唤醒记忆深处沉睡的指南针——美好的品质。
遇事不能操之过急的议论文作文【二】
约翰和巴巴拉是班克斯家的一对双胞胎。他们刚出生不久，可是他们却能听懂玛丽阿姨的.话，更为神奇的是，他们还能听懂太阳、椋鸟说的话。他们懂得如何与大人们不认识的“朋友”相处，他们懂得如何取悦大人们，他们懂得雨滴的话语……他们懂得很多很多。可是椋鸟告诉他们，当他们长大后就会丧失这些能力，遗忘这一切。可是约翰和巴巴拉都认为他们绝对不会忘记。事实上，每个小孩小时候都有这些能力，可是不管多自信，每个人（除了玛丽阿姨外）在学习了大人们教的语言后都会遗忘，可是玛丽阿姨从未忘记过，她始终拥有这项能力，不管在哪里，她都始终记得这种语言。
这个故事看似荒谬、无趣，实则蕴含深刻的哲理。作者借约翰、巴巴拉来反衬玛丽阿姨的神奇。孩子们的“特异功能”毕竟是虚构出来的，但是这种“特异功能”可以代表人性中最美好的东西。人一旦生活在了新的环境中、上升到了更高层次中，就不免忘本。世间像玛丽阿姨这样看轻身份地位、金钱名利的人又有多少呢？
陈胜也可算得上是帝王了，从年轻时就有远见卓识的他，自然与众不同。“苟富贵，无相忘！”这是他对着田地许下的誓言。然而，在他做了王之后，却因太过看重权力而处死了当年的旧友。之后众叛亲离，只做了六个月的帝王，便结束了他的生命。
莫说古人，就是今日，又有几人能做到呢？现实生活中，因为追逐名利、贪慕富贵而不择手段、落井下石的人还少吗？因为得一小官就六亲不认、收受贿赂的人还少吗？因为家庭背景好就嚣张跋扈、挥金如土的人还少吗？在他们看来，也许自己什么都不缺；可在我看来，他们失去了一样最为重要的东西——人之根本。所谓人之根本，就是父母含辛茹苦抚养你长大的那份亲情，就是朋友与你风雨同舟同甘共苦的那份友谊，就是结发之人与你共同撑起一个家庭的那份真爱……这些，你都忘记了吗？如果没有忘记父母教会你走路后的那份喜悦，你怎能看着二老在老房子里粗茶淡饭、自己却住豪宅食山珍？如果没有忘记朋友在你失意时给你的鼓励眼神，你怎能登上高位后就对其不予理睬？如果没有忘记糟糠之妻在昏暗灯光下为你缝补衣服的辛劳，你怎能在午夜之后还花天酒地夜不归宿呢？你真的，没有忘记吗？你真的，不会忘记吗？
愿我们每个人都能做“生活中的玛丽阿姨”，时时记着人性中最真、最善、最美之物。因为，人不能忘本啊！
遇事不能操之过急的议论文作文【三】
晚上要开家长会，下课后我急忙来到教室，却只有班长一人，其他同学早已踪影全无了。而9班的同学们正在认真地打扫教室，他们说晚上家长来，不能让家长失了颜面。回到本班教室，眼前一片狼藉：有的同学书桌上书本散乱地堆放着；有的书桌里塞满了杂物，还有许多小食品的包装袋；有的地面上踩涂得漆黑一团，有的撒满了垃圾。我没有让班长去打扫，只是来回踱着，看着，想着，等着家长的到来。
家长会开始了，我说，今天很是对不起，让大家坐在这样脏的教室里，孩子们没有打扫就急着回家了，本来可以把教室打扫干净来迎接尊敬的家长们，但是今天我想请各位家长亲身感受一下孩子们只在半天中的行为，从而来共同探讨一下对孩子的教育问题。
对面教室是正式考进来的学生，他们已经把教室打扫的干干净净，每个人的书桌都是干净的，他们认为这是给家长争荣誉，此时此地他们想到了自己的父母的荣誉；我们班的同学下课却急匆匆的回家了，他们只想到自己饿了。我想一个孩子是否有爱心便从今天的行为上表现了出来。
大家看这是我们班学习委员的座位，她的座位就像她平日的学习工作一样整洁利落；有的很脏很乱，只是半天的时62616964757a686964616fe78988e69d8331333236393739间、只是两尺见方，又是自己学习的地方却是如此境况，今天又是一个比较特殊的日子。那么面对繁重的学习，面对一番事业，面对漫长的人生哪，他们又该如何！“一屋不扫何以扫天下”啊！
一次平常的家长会，让我想了很多很多。虽然只是平常的现象，但是却反应了学生们态度、情感、道德品质等方面的缺失。
教育是培养人的`行为活动，育人首先面对的是人，然后才是学生；教育学生首先是让他们做人、做好人、做一个有知识的人。以人为本应该是一个现代教育的基本价值目标，但是我们现在把教育的基本宗旨“以人为本”变成了“以分数为本”。为考试而进行的教育（不，是为考试而进行训练，这里根本没有人的存在），全然忽视了人的身心的和谐发展。
家长们为了学生的学习早早地张开惺忪的睡眼叫起孩子，准备好三餐，端上饭，加好菜，帮孩子背好书包，目送着孩子出门，帮孩子叠好被子，收拾好孩子的屋子，为孩子洗好衣服，然后上班，为生计奔忙……不辞辛劳的父母给孩子准备好了一切，只要孩子能够好好学习。
可是，孩子能体会到父母的辛劳吗？不会的，因为他除了学习之外什么也不曾做过，或者很少做过。没有辛劳的体验又如何知道辛劳！
可是，孩子能够理解父母的爱吗？更是不会的，因为他从没有以实际行为爱过。没有爱的行为又怎能明白什么是爱！又怎能理解爱！
这样的生活习惯之后，他们真的成了少爷、公主。在他们的意识中，已经把父母的付出看成应该的，把自己的索取视为合理，甚至不顺心时还要发一通少爷、公主脾气，因为父母的付出太多，因为父母的爱太过分！这不是爱，而是用辛劳的汗水浇灌着享乐的懒惰，而是用热得发烫的心滋养着自私的冷漠。试想，如此的懒惰何以能勤奋？这般的冷漠又何来学习动力？至于其他的我就更不敢奢望了。
让学生们拿起笤帚扫去他们思想中享乐的懒惰吧！
让学生们把肮脏的衣服扔进洗衣机里洗去满是污垢的自私的情感吧！
让学生们回到自己的房间，叠好自己的被子，就像叠好自己放纵的心情；整理好自己的书桌好似担起一份责任！
让学生们走进厨房为父母盛上一碗饭吧，如同端着一份纯净的爱爱心；给父母拿来一双筷子吧，如同奉上一种诚谨的孝敬!
那么我们这些做教师的呢，是不是也有“家长”之嫌！
人性是生命根本，知识是生命枝叶。教学既需要知识教育，同样更需要关注对学生内在行为习惯、精神品质的培育。
“缺乏人文精神的教育，使人们在经济发展中，角逐利益时不受理性、良心、正义和道德的限制，而沦为经济动物；缺乏人文精神的生活，使得人们的精神上无家可归。”
遇事不能操之过急的议论文作文【四】
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1.缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的'生活。
2.承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和平的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和平。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，平天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，平民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学习古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时习之，不亦说乎。它告诉我们，学习之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学习先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天平!学习古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间平等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和平的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
遇事不能操之过急的议论文作文【五】
奥运会是一场严肃的以国家利益为主导的比赛，其次才是个人。为了国家，这可以说是一种战略。如果说使劲浑身解数去赢不一定赢得了的对手到头来还要与自己国家的其他运动员在淘汰赛中一决胜负，那这个努力对于这个赛场来说虽然是“道德”的，却对这些运动员是不公平的。
为了国家荣誉，她们就冒险地赌了一把。然而如此明显的目的却仍然有人看不出来。新华社，作为一个国家媒体竟然贬低自己的选手近乎“垃圾”，即使再错，也不应该这样指责自己的选手。再者，赛场上的主角是她们，是那些训练时努力奋斗的运动员们，并不是观众。
观众不满完全可以不看——“不尊重观众”，确实，站在观众以及裁判的角度，这样的比赛让人实在愤怒。但是，他们是否一直站在运动员的角度呢？我承认，观众给予过热烈的掌声，但到后面慢慢的变成了嘘声。
谁又能肯定，这种消极比赛的想法开始也许很犹豫，但听到嘘声后，不是更加坚定了呢？而且，观众的嘘声难道就是道德的吗？你可以选择愤怒地离开，可以选择睡觉而不理比赛，但为什么偏偏选择了嘘声?这对运动员是不公平的。
在赛后练了多少年才换来四年一度的奥运会上的比赛资格，如果赢了倒也值得，但如果输了呢，接着是更加艰苦的训练。一个运动员的职业生涯很短暂，而在人才辈出的中国更是少。十岁就参加奥运，到了二十七八岁就可以算得上是老将了。
退役后，一些世界冠军对正常人的生活简直是奢望。刘菲，曾经的女子三项体育冠军，现在每月挣不到600元。这样的情况数不胜数，冷门项目的运动员退役后，由于文化低，年龄大，加上运动带来的职业病，努力最终换来的是地下室的.生活。
中国专业化训练体制让运动员从小就接受专门的训练，但他们的未来呢，就是幸苦努力，然后享受一段在领奖台上的光辉，退役后过着连正常人都不如的生活？如此严厉的责罚，让一个运动员失去一个四年也许都等不到的机会，对他以后的运动生涯都有可能带来情绪上的影响。
白岩松在赛后评论到：“任何不赢却可以获利的规则一定是糟糕的，而不应该仅仅是谴责个人！”要我说，消极比赛，错的更是规则的制定，却把责任都让运动员来承担。还好，声音中除了批评，更多的是鼓励。
这一次如此大的事件也许会推动羽毛球比赛规则的修改，引起更多人的关注，共同制定一个更公平的比赛规则！
遇事不能操之过急的议论文作文【六】
20xx年，中国启动“二十四节气”的申遗工作，并在20xx年11月30日取得成功。许多人引以为荣，但是也有少部分人发出了不屑的声音，认为其是多此一举，他们认为“二十四节气”是社会的垃圾，应该被清除!可他们忘记“二十四节气”是我们的祖先代代总结出来的，集聚代代人的心血和智慧，给我们的农业带来了非常多的好处，是我们农业生产的根本。中国人啊，不能忘本啊!
时间会磨耗一些客观东西，在客观论中，没有什么可以永垂不朽，但在主观论中，有许多的东西可以不受时间的消磨：文化，智慧，艺术……而其中二十四节气更是文化，智慧和艺术的有机结合。它永垂不朽，而我们的义务就是守护它，欣赏它，挖掘它的文化价值，而不是忘记它，遗弃它。
二十四节气是中国传统文化的一个缩影。中国是文化大国，就其种类来说，文化本来就是五彩缤纷，异常丰富。就其内容来说，涉及领域也是非常广。就其作用来说，更是影响中国五千年的文化的“催化剂”。但是我们不珍惜，也会像一句俗话“富不过三代”一样的下场，前人栽树，后人乘凉。如果我们把树砍掉，不是搬起石头砸自己的脚吗?同样的道理，中国人能忘本吗?
传统文化可以说是一位年过古稀的老爷爷，而现代文化则是一位年轻好胜的年轻人。各具所长，各有所短。传统文化早已不能满足现代人的文化需求，但它的许多的经验和实践给了我们许多的启发，让我们少走了许多的弯路。现代文化虽可以满足我们文化需求，但它的年轻却给人们，社会，国家带来了许多危害。何尝不将它们互补所长，年轻的现代文化更应该给年长的传统文化注入新鲜的血液，年长的传统文化给现代文化指导指导!何尝不是一件大事?故此，我们能忘本吗?
端午节却成了韩国的法定节日。这一新闻当时震惊举国，这是天大的笑话!大家都知道端午节的来历，屈原是楚国的外交官，楚国是属于华夏。这些都是铁一样，没有任何争论的。但是为什么端午节是韩国的呢?原因就在于我们自己当时盲目追求“洋文化”，忘记我们自身的传统文化，造成“文化失窃”现象，实在是令人痛心疾首!我们难道还让这种现象有第二次发生吗?我们还能忘本吗?
文化故土，扎根夯实!满天星辰，追梦前行!中国人，永不忘本!
