去淮北师范大学600字作文【一】
当新学期来临时，许多学生对新生活表现得很兴奋。在大学，新生快乐地享受着自由。在接下来的四年里，他们希望过着高中描绘的\'美好生活。但事实是，大学生活中有很多东西要学。
First, the major knowledge occupies the most important role. As a student, learning knowledge is their job, while many students focus on playing cellphone in the class, or just sleep. They lose interest in studying when they come to the free environment. Mastering the professional skill helps them to be competitive. The sad thing is that most of them can't realize it.
首先，专业知识占据着最重要的角色。作为一名学生，学习知识是他们的工作，而很多学生在课堂上玩手机，或者睡觉。当他们来到自由的环境后对学习失去了兴趣。掌握专业技能帮助他们提高竞争力，可悲的是，大多数人没有意识到这一点。
Second, as there is much free time, they can make use of it and gain the valuable experience. Students can join some clubs to develop more interest, or find part-time jobs. It is better than to stay in the dorm and play computer games all the time.
第二，由于空闲时间多，他们可以充分利用好这些时间，并从中获得宝贵的经验。学生可以参加一些活动来发展更多的兴趣爱好，或找份兼职工作。比呆在宿舍玩电脑游戏好多了。
A lot of students feel lost in the campus, because they don't plan campus life well. The things you learn will make you different in the future.
很多学生因为没有计划好校园生活在所以迷失了。所学到的东西会让你在未来有所作为。
去淮北师范大学600字作文【二】
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
去淮北师范大学600字作文【三】
我想说的有如下事情：
一是，如果您的孩子的学习成绩与众多学生平均水平已相差太多，或者再某些方面已经有了偏离正常轨道的趋势，那么请您暂时放缓您对孩子成绩的要求，转而把重点放在您和您的孩子之间的亲子关系上来。何为健康的亲子关系？用鲁迅的话来说，教育植根于爱；父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。换句话说，您需要把孩子当人看，他不是您的.附庸，更不是累赘；他有他独立的人格和想法，应该受到尊重；为人父为人母应该学会换位思考。只有您会设身处地，您的孩子才会换位思考，这是相互的。另外，您还是他的父母，即要对他的成长和成人、完成社会化、有一定的立身之本而负很大的责任，所谓“养不教父之过”即为此。
二是关于管教的问题。管教也是由爱而生，管教是为了他的健康成长，而不是发泄怒气，在您为了您的孩子而恼怒的时候，请先冷静下来，想想其原因。要明白惩罚没有效果的话等于没有惩罚，而且还要其知道为什么受惩罚。而惩罚的项目请慎用体罚，因为体罚很可能会带来相反的结果。惩罚应该找您能够控制的，比如零花钱、玩耍时间、看电视的时间……
还有一个很重要的问题就是溺爱的问题。溺爱的结果毋用言喻，您会让他失去自立的能力。那怎么样才是溺爱呢？如果您的孩子的缺点（至少在大部分人眼里看来是，或者他不符合社会规范），在您那里得到了肯定（这种肯定不光表现在语言上，而且还表现在表情和眼神里），那这就已经是溺爱了。溺爱就是无条件的好，没有逻辑没有根据。当然，这不是说您的孩子不优秀，而是要优缺点分明。那与溺爱相对应的还有忽视、家庭不和。如果是这样，如果您有什么不开心的过往，请您要清楚，孩子就是孩子，不要让他生活在您的恩怨里，他没有错。如果生活在阴影里他就不会快乐。
最后要说的，每个孩子都有他独特的一面，有他比别人突出的优势，如果您发现了，请您不要吝啬自己的赞美，请真心鼓励他。如果还没有发现，请您继续寻找，另外注意一下自己是不是对孩子关心不够。
每个孩子都是一个优良的种子，需要您用心栽培。
叨扰！
师大 XXX
去淮北师范大学600字作文【四】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
去淮北师范大学600字作文【五】
向来讨厌挤火车的我那次特别的幸运，因为人少，所以尽管是无坐的票还是有了一次非常愉快的旅程。这是我第一次一个人独自出远门（以前坐车都有同学陪伴），有点害怕还有点兴奋。顺利的到达，老同学见面，几乎让我忘了自己身处哪里，真是“暖风吹得游人醉，直把淮北作阜阳”。
没想到第二天天气来了个180度大转弯，不但气温骤降，而且风雨也来凑热闹…这可不是“一层秋雨‘几’层凉”的问题了，我可以豪不夸张的说那天把我冻得够呛。但是那天玩得很开心，这当是必然的事，就没有什么好描述的喽。
第二天风雨玩累了，但是我还意犹未尽呢，所以就趁着太阳露脸的时候大致游览了淮北很有名的相山公园，因为要赶火车。火车出了淮北站，稳稳的\'向南开进，我也不知道自己什么时候才能再去，或者以后都没有机会去了，因人去，必然楼空，处在城市中的人如果去了，那我还去有什么意义呢？我要说的那“浓墨重彩”的一笔——那是我第一次被人骗得那么正大光明——就发生在出阜阳站的时候。
因为火车晚点，所以提前走到火车门口准备下车的我就没有再回坐位了，闲聊中得知我旁边有一个我们学校大三的学姐还有一个大四的学姐，我们说好如果没有公交（晚七点停）就一起坐出租车回学校，聊得挺好的。快出站口的时候那个大四的学姐说自己钱不够所以火车票只买到淮北的，想跟我们一块“混”过站去，大三的学姐走在前面，我第二，她最后，她让我把她的票和我的票放在一起检查，我想她在后面就算被抓到也不能算我的，就答应了，没想到我在被检票的时候她一溜逃了，速度比被追猎的熊还快。结果是我被抓到了，罚补票。
去淮北师范大学600字作文【六】
《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人？怎样齐家？而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本办法。此书从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身办法与修身目的的所有内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人？如何齐家？如何修身？的方式办法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家？哪个兴国之君不以爱民为本？
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的效果。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。例如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
