关于苏州大学的作文【一】
我爱浩瀚深沉的大海，爱奔腾不息的长江，爱汹涛澎湃的黄河，爱活泼欢快的小溪，但我最爱的是我家乡那美丽而温柔的太湖。
闲暇时光，我总喜欢在太湖边散步。微风抚摸你的胸膛，大树为你撑起巨伞，眼前的太湖美景一览无遗。
远处，几座高大的山峰在湖中静静地伫立，像与我捉迷藏，有时，连高山上的树都看得一清二楚，是那样苍翠欲滴；有时，又隐隐约约，是那样遥不可及。再过来，就是波光明灭的湖水了。静静的湖水像一面明镜。你好，太湖！你那宁静的微波让整个春夏秋冬充满温馨。雷阵雨的到来，又让你变得热闹起来，雨水敲击湖面，似乎在为你朗诵动人的诗篇。近处，是无边的芦苇在翩翩起舞。微风吹来，芦苇小姐与风大哥一唱一与，阵阵浪花为芦苇小姐唱摇篮曲。
这太湖的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，高大的山峰！你强壮的臂膀是要我与你扳手腕吗？你好，静静的`湖水！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，青青芦苇！你跳一段段优美的舞蹈，是邀我与你共舞吗？
我躺在环湖大堤上，周围静静的，好像自己成了这太湖的一员，在这优美寂静的地方歇息、玩耍……
天渐渐地黑了，该回家了。我轻轻地挥手告别太湖的朋友，带回了满怀的好心情、好回忆，还带回一路月色。
关于苏州大学的作文【二】
暑假，爸爸带我去游览了苏州园林。
我们刚来到古典园林，就被一幢幢古香古色的建筑物，一棵棵枝繁叶茂的古树，吸引了目光。先说那古香古色的建筑物吧，红漆漆的柱子，绿漆漆的栏杆，漂亮极了！每一间的横杠上都有五彩的画，画上各种人物、花草，上千幅竟没有那两幅是相同的。建筑物里面很宽，有四五百平方米，要是晚上一个人在里面，还真有点害怕。建筑物是用木头建的，富有名族特色。
穿过建筑物，就来到了后院。哇！苏州人真会享受，院子虽说不算大也很宽敞，不但能乘凉，还能舒心。这院子可真漂亮啊！既有小桥又有流水，让我不禁想起“小桥流水人家”的诗句来，好一番诗情画意的布置。湖面上开了无数朵荷花，白里透红，好像小娃娃的脸蛋。还有一个专供休息的凉亭，看了这么多美景，就属凉亭最个人化了。走过小桥，一片树林凸现出来，走进去，草地上零零星星地洒落着点点阳光，松鼠偶而从树上跑过，花草的芬芳扑鼻而来，真像是处身于一片大自然美景啊！
走完院子，出口就到了，我们依依不舍地离开了这美丽的世外桃源。
关于苏州大学的作文【三】
5月1日，坐了动车，从南京往苏州。差不多1个半小时的车程，就到了苏州，从站台出来，立即感受到浓郁的苏州文化气息。两个朋友很久都没到，说是堵车。我纳闷，但后来几天终于明白这是怎么一回事。好不容易与两个朋友见面，结果苏州工艺美术技术学院的那个朋友说，她们学院在戒严，进出校门要刷校园卡，而且出校门要去院里开假条。我郁结，苏州大学的那个朋友说，还是住他们学校吧，他们学校查得不严。我只好服从这个安排。
走了很远的路，又坐了很堵的车，终于到了苏大本部，先将我的行李放在他姐姐那里。貌似因为家乐福的原因，苏州所有的大学都在戒严，进出校门需要学生证。还好，苏大的朋友带了身份证(学生证没带，上面有他们学校的地址。吃饭的'时候，商量了这几天的行程，1号中午参观苏大本部(朋友看出我对本部的建筑很有兴趣，下午参观苏州博物馆，然后去观前街，如果时间来得及，去金鸡湖看水幕电影;2号去周庄;3号去苏州乐园。
吃完午饭，在苏大本部里面参观，知道了我们学校和苏大到底有多大的差距。苏大的每个建筑物都很具有欣赏性，流露出的美感让人惊讶，校园里到处都是粗壮的香樟树，显示了这座悠久的历史。在本部我看到几个建筑都有钟楼，问朋友，朋友也说不出个所以然来，只好作罢。还是用眼睛看，用心去感受它们的美吧。
苏大的朋友向我推荐王健法学院，说是这座建筑最好看了。虽然不知道他讲的漂亮是什么意思，然而怀着好奇，我们还是从里到外，睹了它的“芳容”。一番看下来，发现这座建筑虽是新建筑，然而却用了很多苏州园林的手法，处理也很独到，典雅却不迂腐，的确值得玩味。
路过图书馆的时候，进去坐了一会，实在是舒服得很，空调、长长的软沙发，简直就是叫人享受的嘛。很是羡慕苏大的学生啊。
听朋友讲，苏州的每个地方都会有河流经过，苏州的每个大学里面都会有水有桥，苏州大学更是如此。那条“情人河”，无论是沿岸的灌木丛，还是那座充满韵味的仿古亭台，都叫人醉心。
因为要去博物馆，所以在苏大本部没有逗留太久，就出发去博物馆了。
从北门出去的时候，正好遇到一群骑车的学生，好像他们远道而来，准备在苏大里面参观一下，无奈苏大正在戒严，他们竭力与保安交涉，不知道他们后来最终进去了没有，以他们为背景，在苏大门口拍了张照留作纪念，我们便匆匆赶去苏州博物馆了。走到站台的时候，发现公交异常拥挤，而且貌似严重堵车，于是，决定，徒步去博物馆···
关于苏州大学的作文【四】
进了虎丘山的大门，绕过断梁殿，就来到了有名的憨憨泉。憨憨泉距今已有1400余年了。听说这口井泉还有一个传说：据说，当年梁代有位高僧憨憨，为寻找水源，用手刨土，感动苍天，终于找到了泉眼，清泉喷涌，泉眼通海，四季不涸，故有名“海涌泉”。
走完了憨憨泉，就来到试剑石旁。据说是吴王要证实干将莫邪剑是否锋利。试剑石对面有一块象枕头一般大的石头，“千人石”是吴王的坟墓，为了不让其他人知道墓地所在，砍掉一千个人头。
看完了试剑石，又来到了虎丘中最引人入胜的剑池。如果你从千人石上看，那就更别有洞天了。圆洞门旁刻有“虎丘剑池”四个大字，浑厚遒劲，原为大书法家颜真卿独子颜君真所书。
从剑池走过去，终于来到了虎丘塔。虎丘塔又称云岩寺塔，已有1000多年的历史了，是苏州的象征。虎丘塔是用木头和砖石构成的，虎丘塔共有七层，从外看塔是八角形的。从远处看塔是倾斜的，让人有一种隐隐不安的感觉。但是妈妈告诉我，这座虎丘塔在明代时就已经倾斜了，后来经过加固，不会在斜了。
宋代文豪苏东坡说过：“到苏州不游虎丘乃憾事也！”所以大家有机会一定要去苏州的虎丘看一看啊！
关于苏州大学的作文【五】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
