作为议论文的三大要素之一,是论点和论证的基础,具有极其重要的作用。综观近几年的高考满分,议论文在论据的使用方面确实有不少独到之处,很值得借鉴和学习。
作文如作战,不能战线过长,全面出击,而要集中兵力,从“点”上突破。口子小,目标准,浓墨重彩,走笔成文,就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病,收到以小见大、立意深刻之效果。比如:文学巨匠茅盾在生命弥留之际正式向党中央提出请求,希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时,就抓住这一侧面,展开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续,十分精当地把它称做“最后的‘作品’”,深情地赞扬了茅盾执着地追求真理的高洁志向。由于口子小,议得透,见解就颇为深刻。
3.开掘要深。
孟子有言:“譬如掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”隔行不隔理,作文也须深加开掘,方可确立深刻的论点。比如:读了达芬奇画蛋的故事,许多人在提出“要苦练基本功”的论点之后往往也就止步不前了。而作家秦牧则不同,他的《画蛋练功》一文,在阐述了打好基础、苦练基本功的基础上,又进而提出了“画蛋、练功这样的事情,应该包含在艺术工作者整整一生中”的中心论点。由于他没有浅尝辄止,而是在深入开掘上狠下工夫,所以他所提出的论点也就更显得格外深刻了。
就是说,我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如:见到《我们生活在同一片土地上》这个题目,有人立论为“我们生活在同一个镇上,所以要互相帮助,互相爱护”,论点就显得俗而浅;有人则立论为“我们生活在同一个地球村里,对于在战火中受苦受难的非洲人民,应该给予同情、帮助和支援”,论点就显得深刻。
最近在看一部美剧——《不死法医》
讲述的是一位在200年前因一场意外获得不死之生的医生,历经岁月变迁,如今任职一名法医协助破案的故事。
现在大多数电视剧的剧情都是大同小异,以前在学编剧的时候,老师给出了20个模板,并告诉我们说:你们看到的剧情,都是这20个模板互相穿插出来的。
想来有些80集的电视剧,也不过是模板的产物,就觉得编剧是真的脑洞大,也不容易。
《不死法医》里面的男主角,摩根医生,他利用自己200多年来的经历,协助警方破获了很多案件,很多人都会惊讶于他的见多识广,而他总会淡定地说一句:If you live longer,you will know.意思就是——活久见(请勿吐槽我惜字如金的翻译)
活得时间久了,有什么是不能理解和接受的。如果我能有不死之身,我肯定不会去做同一个工作做200年,肯定坑蒙拐骗布施行善,好的坏的全玩一遍。
可摩根医生不与人建立感情联系,只限于工作的交集,有人问他:你活这么久又有什么意义?
好了,回归正题。
我想写的不是这部美剧如何精彩破案,而是从另一个视角去感悟了生命。假如我有不死之身,当我体验完人生百态,到底什么是最重要的。
摩根医生娶过两位妻子。
当他告诉第一位妻子自己获得了不死之身后,他的妻子不相信他,把他当作疯子送进了精神病院。
摩根医生的第二个妻子是一名战地护士。她相信摩根医生所说的`,可摩根医生却怕有离别之苦不敢在一起,但她却告诉摩根医生,谁会在乎结果如何。
我把时间比作一个盒子,有的人盒子大一点,有的人盒子小一点。可大的的盒子也可以空空如也,小的盒子也可以满得放不下东西。
如果盒子里空无一物,那大小又有何意义。爱是填满盒子的一个大礼包,有了爱,才会有你,有了爱,才会有朋友,伴侣,有了爱,才会有动力去奋斗,去活下去。反过来看,也是因为缺爱,许多人才会去做另一些有违常人的事情。
有时候爱令人痛苦,被自己深爱的人背叛或出卖,情感上的伤害是会吞噬内心深处的。而自己深爱的人离开,留下的也是满地不敢轻易拾起的回忆,因为太疼,因为爱过或还爱着。
我们常感孤独,这是每一个正常人都会有的感觉。
无论你成家还是单身,无论你贫穷还是富有。但孤独不是爱的反义词,它是爱的另一种体现方式。我孤独,是因为我爱而不得,而我正是因为还爱着,所以我才会孤独。一个人还能爱,那就会对活着还有希望。
爱的形式多种多样,有一种叫爱情。因为喜欢一个人,就会在乎一个人,在乎一个人就会难免要求一个人,要求一个人就会挑剔一个人,所以就会有各种爱恨情仇。
我也曾痛苦过,可时间这个大盒子,随着一天天流逝,不断有新东西加入我的盒子,那痛苦也就被挤了出去。
我没有不死之生。
但我想用我有限的生命去做一件事。
就是带着爱去做每一件事。
但祈祷能无畏的面对它们;
让我不乞求我的痛苦会静止,
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟,
而使用我自己的力量;
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我,我虽是一个弱者,
只在我成功中觉到您的仁慈,
但,让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后,胸中总会涌动着一股力量,把这股力量凝聚成坚韧的毅力,去面对人生旅途中的逆境,这样,心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生,不同的是人生路上的经历,有的坦途长一点,有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境,或在崎岖中受到煎熬,只要对自己有信心,使用自己的力量走出困境、征服痛苦,人生旅途会变得明朗开阔,心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次,为了让这一次的生命活得光彩,心会生出许多***,这些***驱使我们上战场;与大自然交战,与各种社会关系交战,战胜者头上多了一个光环,战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性,也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着,那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说:人生不如意事常有七八九,既然人生有七八九的不如意,那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时,只顾着去恨天怨人,或去怨叹命运不公平,而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说;“让我不乞求我的痛苦会静止,但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上,是靠不住的,不如发挥自己的力量来保护自己的心灵,把心灵的.支配权让自己来掌握,才能支配自己的命运,当人生走到逆境时,你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦,帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着,或在事业上遇到难关,使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦,把烦恼感染给别人,祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑,但忧虑、烦恼却仍然不离开你,或许你会去借酒消烦,但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心,让你浮燥得去找人吵架,结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟,而使用我自己的力量;让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸,然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦,用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了,痛苦被征服了,人生也便常有七八九的快乐了。
叠用论据就是将同类论据叠加使用。叠用论据不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维,还可以增强文章的气势。值得注意的是,叠用论据时,所用论据都必须紧扣论点,文字必须简练,叙述必须有条理;否则,就会使文章结构混乱,论证矛盾或烦琐。
繁例,就是详细地叙述一个事例;简例,就是叠用许多同类论据。值得注意的是,利用繁例简例结合论证,繁例与简例必须同类或相关。
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