在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
其实母亲长相普通:一张标标准准的瓜子脸,一双乌亮乌亮的黑眼睛,一只高耸挺拔的鼻子和一张能说会道的嘴。但是,母亲的微笑却总是那么善解人意。
最记得那件事。那是一个阳光明媚的春天,春意盎然。可我的心里却寒风瑟瑟,每每想到书包里那张80多分的试卷,我便感觉书包沉了不少,压得我直喘气,腿也好像情不自禁地放慢了脚步—想晚点回家。
可家终究是到了。我小心翼翼地推开家门,慢慢往里走。突然,妈妈穿着围裙从厨房走了出来。见到我这副难堪的样子,她关切地问道:“儿子,怎么了?”见我没有回答,妈妈带着疑惑的表情,用轻柔的口气又问:“是不是考试考差了?”,我颤抖着点了点头,看见妈妈泛黄的脸,我更觉惭愧。
妈妈帮我取下肩上还背着的包,扶我坐到沙发上。不敢看妈妈,我低着头一五一十地给妈妈说了考试情况。我再也忍不住就要夺眶而出的泪水,终于哭了起来。“没关系,没关系!”妈妈拍着我的.头说。我知道妈妈只是在安慰我,心里可不一定这么想。可待我泪水稍干,却发现母亲竟然在微笑,看着母亲的微笑,我忽然感到一阵暖流从心底升起,弥漫到全身,暖意融融。我诧异地问妈妈:“妈妈,您不生气?”,妈妈又笑,眉毛微微上扬,眼睛弯弯的,说:“我当然不生气,因为我知道你是一个聪明的好学生,这次考败了,你一定会去分析原因,查漏补缺,下次就会考个好成绩的。”我心里像落下一块千斤石头,心胸顿觉宽敞起来了。这春日下的房间,也似乎更明亮、温暖了。
此后,我努力学习,终于在又一次的考试中考了满分。听着老师念着我的名字,我嘴边扬起了微笑,脑中又浮现出了母亲的微笑,它又似乎在告诉我,不要骄傲,我前面的路还很长。
中国人的传统——天下孝为先。在农村这块古老的大地上,至今还对养儿防备老这个概念很感兴趣,虽说男女平等的观念倡导了一个世纪,在老人们的眼里始终不平衡,因为传宗接代,繁荣家族的使命感要用几代人的心血去实现。即使在今天这样一个昌明思维多元化的时代,要真正从影响了几千年的神话中走出,我想还相当困难。
从我记事起,父母对我忒偏心,家里姐妹多,因为我是家里的唯一男丁,呵护关心的声音自然要多一些。我永远不会忘记奶奶给我起了个很好听的乳名叫“星星”,永远不能忘记母亲用微笑带我走出童年,用鼓励的声音帮我走出少年。其实当时自己并没有理解母亲的良苦用心,很少用心境体会母亲一点一滴凝聚的伟大。随后成家立业,浪迹社会,远离父母身边,开始呵护自己的儿女,几乎把全部的心血放在家庭和教育子女的身上,很少回故乡看望一直牵挂的父母。每当用惭愧的眼神面对父母温馨的关注,也许用忙掩饰内疚是唯一说谎的理由,也许是因为父母强健的形象不因时间磨灭的原因,或者是自己独立的意识开始打造另一片环境。总之,自己像放飞的小鸟,回望的频率渐渐稀少。
虽然中秋春节两大节日都要与父母团聚,然而每次都是父母准备好了我们喜欢吃的食物早早等侯,根本不用我们动手,以我们不熟悉顺序为由拒绝帮助。她用微笑边干活边与我们聊天,特别关心的下一代要超过我们做父母的热情。临行还悄悄塞给孙子一些零花钱,很少让我们发现。如果有时碰到,她会婉转的提醒,孩子都是惯出来的,到懂事的时候自然懂。可是她从来不穿一件新衣服,一生省吃俭用,勤劳自强,从来不向儿女们伸手,也不想亏欠任何人。如果得到别人的帮助她会想办法补偿,为了不给子女们增加负担,两位老人悄悄地把寿材寿衣都准备好以防不测。
也许我们会用老来解释思维退化的现象,会用僵化误会挂念自己一生的父母。但没有理由怀疑她的爱贯穿始终,更没有理由怪怨因为健康原因染上的疾病。如今她需要儿女们照顾,她并没有想到自己会这样无奈,经常会在熟悉的亲友面前抹泪,消沉在沉默之中,痛恨自己不争气的身体,暗自承受来自疼痛折磨与心理压力的双重打击。她瘦了,病情恢复的很快,可她认为不理想,她心里很急,希望自己早早恢复,不拖累儿女们前来照顾。这个时候还为孩子们着想,我暗中想,面对有难的`母亲,我们该做点什么才能让她面带微笑有勇气战胜病痛。每天的生活起居,端水喂药,梳头洗脸,搀扶锻炼,辅助大小便等也许是一份难得的孝心,可我是希望用自己的微笑换回母亲的微笑,静静守侯,就像母亲守着自己的婴儿甜甜蜜蜜,回味那曾经感动苍天的岁月。
母亲这个光荣伟大神圣的称呼,让多少人牵魂动魄泪流满面。她把一生倾注到子女身上无怨无悔,她为了每个子女健康的成长要付出多少艰辛。母亲是唯一的,她把一生凝聚的心血酝酿成一个个活泼可爱的生命,是希望每个生命能独立愉快地生活。她不敢奢望后代升官发财,但经常关注平安健康,有一技之长对社会有用。平淡俭朴吃苦耐劳,不因物质丰富了浪费一点一滴,不因子女们拥戴放弃一生养成的习惯,始终如一的高尚情操,不骄不躁的生活品质,在乡亲们眼里是德高望重的,在众亲友心里是非常受尊敬的。她已经给我们树立了光辉形象,留下了非常丰富的宝贵财富。
在守侯母亲的日子里,经常会聊我小时候的话题,询问母亲小时候的一些事,把她爱看的电视节目定时播放,耐心解释故事情节。与她习惯相守,仿佛又回到了童年时代,心里非常塌实,看着她一天天好起来,脸上开始有了微笑,我的眼泪无法控制,激动的不知说什么好。我只能暗暗地说,亲爱的母亲,您用一生的热情支撑着我们,我们所做的怎么能与之
相比。在您面前我们永远感到惭愧,我们都真心地希望用自己的微笑换回您的微笑,守侯着您的微笑,我们会感到无比的幸福。这个机会不是谁都拥有,请您休息一下,请您当一回襁褓中的婴儿好吗,充分享受一下被亲人呵护的滋味。我逗着您开心,您笑我也笑,共同度过一段母子情笃,永生不弃的眷恋日子。
一个人因迷恋网络而走上犯罪的道路,而另一个却是因为别人的一句话而连环式地与那人打架最后因***了人进了牢狱”这是真实发生在生活中的两个例子。看完影片的我,陷入了一片沉思:如果迷恋网络的陆军能够及时抑制自己的好奇心,且不轻意听从网吧老板的“恶意摆弄”,那也是不会发生牢狱之灾了;如果因自尊心的.作怪的庄海能和那个用语言来交流,也就可以避免一条无辜的生命瞬间的消失;如果…但,一切都是不可能的,坐在牢狱的里的陆军说了一句话“如果时间能够倒流,那该多好啊!”然而现实是残酷了,每个人都必须为了自己愚蠢的的行为付出代价。
“望着两个年轻的小伙子悲剧形成的因因果果,听着专家对此的评析,使我深刻地意识到:“‘三思而后行’不要因为一时的迷漫而冲动,当一个人做错事后发现自己错了,那就是为时已晚矣!”所以,希望每个人看完后,不仅明白更要领悟,从而以此为戒,脚踏实地的做人。
世上没有后悔药,法律也不会因你的一时恍惚而放了你,我们应该懂法,学法,增强我们对法律的认识,减少我们青少年的犯罪,使整个社会和谐。在学校的我们接受的教育,所谓的教育就是教书和教人的结合。让我们健康的成长,让我们平安牵手沐浴在温暖的阳关下,在这美好的季节里朝着美好的远方看齐。让美好的明天快快来临。
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