成功之作的作文【一】
看地球脉动之前刚好看了日本NHK的中国三大难题，基本可以概括为结婚、生子、养老。看完地球脉动之后，突然发现动物和人类很相似，生存的难题其实就是出生后如何活下来，长大如何交配，有了老婆孩子如何养活孩子。
生活不易，且行且珍惜。
幼年海鬣蜥逃生记：即使在绝境，只要有一丝生的希望就不能放过
幼年海蜥蜴逃离蛇群的那个镜头真的可以媲美动作追击大片，岩石下蛰伏的蛇警惕的昂起头，四处都有埋伏，一个不小心，出生后刚刚见了人生中第一缕阳光的海蜥蜴就要沦为蛇口中的食物。我仿佛在幼年蜥蜴扫视周边蛇群的时候听见了它的呐喊：HOLLY SHIT!!!
后有追兵，前有埋伏，跑得快已经不是最重要的了，还得利用蛇视觉不好的弱点，以静制动，伺机逃亡，即使中途被蛇卷住，我都已经以为这只蜥蜴已经光荣的优胜劣汰自然法则淘汰了，然而凭着对生的渴望，它竟然挣扎着逃离了。
黑、白燕鸥繁殖记：人生无常，且行且珍惜
白燕鸥的蛋被黑燕鸥啄坏了，白燕鸥妈妈回到巢穴呆滞的那一瞬间我真的感受到了它的心碎，想想下半个人生的奋斗目标马上就要成功起航了，结果突然被竞争敌手毁了，我想它那一瞬间真的是懵逼的，也是拒绝接受现实的，所以白燕鸥妈妈才会继续去孵化那个碎了的蛋。
但是塞翁失马焉知非福，黑燕鸥幼鸟学飞的时候，腺果藤的种子开始变得粘稠，幼鸟学飞的过程中跌落到腺果藤的种子中时会被粘上，而幼鸟中的弱者跌倒的次数越多，粘的种子也越多，成功的学会飞翔并获取事物的机会也就越少，于是，腺果藤树就成了这些鸟儿的坟墓。而之前被破坏了蛋的白燕鸥，它的幼鸟由于出生更晚，反而错过了腺果藤种子的传播期，它们成功学会飞翔和生存的机遇被大大增加，或许这就是人生吧。
而腺果藤种子和鸟的故事让我想起来贫穷的陷阱，因为一开始的`弱势，加上环境的不友好，弱者一旦落入了这个恶性循环，只会变得更弱，于是最后被淘汰。穷人们不正是如此落入贫穷的恶性循环的吗?
沃尔夫斯基岛上的企鹅：这是最好的时代，也是最坏的时代。
这个岛屿聚集了百万只企鹅，数量的优势把这个小岛变成了企鹅的天堂，然而镜头转向海岸线旁汹涌的海浪，和弱不禁风在海浪中飘荡的黑色小点，以及冰冷坚硬而锋利的黑色礁石，企鹅的每一次出海觅食都是一次冒险，它们要跳崖，它们要海洋中穿行数十公里，它们还要战胜海浪和礁石的夹击重新回到岸上。
每一只成功回到岸上的企鹅都是一个斗士，白色皮毛下醒目的鲜红，蹒跚的跛脚都记录了它们的和大自然的战斗。
回到巢穴，则是夫妻夕阳下相见，互相亲昵，幼子们从父亲口中获得来之不易的食物，企鹅家族的生命就此延续。
这个岛屿是企鹅的天堂，也是企鹅的坟墓，但是生活总得继续，即使每天都是一场屏风斩浪的战斗，人生，何尝不是如此?
成功之作的作文【二】
最初，是对黄仁宇先生的“大历史观”感兴趣，所以抱着强烈的好奇心翻开了《万历十五年》。后来一发不可收拾，记得大概从去年九月开始读，断断续续读了很久，读到今年七月，竟已刷了三遍，有种上瘾的感觉，而且每遍都有新的收获。黄先生的书让我从新的视角去审视、解读历史，感觉耳目为之一新，眼界为之一开，回味无穷，而这远远比单单了解历史事件来得有趣和重要的多。
《万历十五年》，正如它的书名一样——1587，这一年没啥特别的事发生。是的，就在西方文明已经开始在大洋上开疆扩土的时候，对于世界另一端古老王朝的帝王、首辅、谏臣、将领、大儒而言，1587这一年却是极为稀疏平常的一年,一切都按照预定的轨道悄然有序地进行着。然而正如静水流深，表面的不动声色之下，谁也不知有多少的劲流在涌动、狂澜那样，大明皇朝在歌舞升平、花团锦簇的背后其实早已埋下末路穷途的伏笔：一位当初雄心壮志、克己守礼的帝王在受到亲侍近臣欺骗后对朝政心生失望厌倦;一位有心辅助君主、温和谦让的首辅深陷党派之争、疲于应付;一位早已离世的重臣仍释放着他的政治影响力、引发朝局动荡;一位铁面无私、忧心天下的清官却屡遭排挤、孤独终老……其实每个人的初衷都希望这个王朝能走向世界之巅，然而在实现家国理想的道路上，他们越走越偏、越走越远。是的，有时候，当你满心以为你能够左右世界的时候，历史总会给你当头一棒，最后你只能大失所望、哀叹无力回天，不得不妥协求饶，成为历史的附庸者，随波逐流。
为什么帝国的梦想总是破灭，黄先生在书中给出了答案。一直以来，作为稻明的典范，我们的国家深受儒家传统思想影响，在很长的一段时间里我们认为“仁政”、“德治”才是一个国家得以长治久安的根本。那么怎样才能有效地使政策在幅员辽阔的国家由上及下全面推行?我们的先祖们显然很有智慧，他们认为“礼治”才是唯一符合正解的选项，于是他们制定出一系列简单粗狂的道德标准来规避复杂的政治架构(对的，这也就是被我们所熟知的“君君、臣臣、父父、子子”、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”等等。天子的一言一行既是万民的遵守范本，也受众人的监视督促。从一方面来说，“礼治”使朝政简化，臣民们不一定要明白施政者的用意，只需埋头遵守，即可达到政通人和、相安无事的效果;从另一方面，这样“礼治”又极其脆弱，因为把这样一个庞大帝国完全地交托到一个人(或者一部分人的品德之上其实是非常危险，毕竟天子不是真正的神明(他同样是一个有血有肉、既会冲动又会感伤的“人”，大臣们也有着这样那样的自身局限，这种看似坚不可破、高效便捷的制度其实自带bug，又何以能够独善其身呢?所以呀，一味追求虚无缥缈的道德至上，而又在法律上缺乏创造性，“其社会发展程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”
同样加速帝国灭亡的是明朝的文官集团、文官文化。书中有这样一句话：“难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件?难道学术上造诣深厚，就能成为大政治家。”青年的申时行就曾对文官当政有所疑惑，但是这就是当时明朝的政治生态。文官集团既支撑着帝国的运行，又是帝国的毒瘤(做事缺乏条理、庸政懒政、表里不一，拔与不拔，都是悬在整个帝国头上的达摩克利斯之剑。因为整个文官集团是依附中央集权、道德管理而产生的，而在道德管理的社会里，道德不仅可以指导行政，而且可以代替行政，天底下的大道理都可以常情来度量，即使是最为严格的教条，也承认因情理而发生的例外。这就加深这个阶级的两面性。一面要标榜着、维护着世人公认的政治理想，一面又有着各自的七情六欲、暗箱操作，这就是这个阶级失败的原因，这也就是整个帝国失败的原因。
《万历十五年》，一本优秀的书籍，但由于我见识粗浅，不足以囊括书中精华，只能谈谈个人感受。对明史感兴趣的朋友，可以找来一读。
成功之作的作文【三】
很欣赏小作者的动手能力，能设计并制作成功一款自己“乐此不疲的玩具”，真是不简单。这种能力，相信对作者以后的就业、生活都会是十分有用的，一定要好好保持哦。也很赞赏小作者的理念，他钟情于自己动手，他喜欢选取“原生态的天然产品”做材料，都符合当前的低碳生活原则。不足的是，筒纸枪制作方法说得还是不太清楚，不明白这几件材料究竟是怎样组合成枪的。
