如果真的要去环游世界,我一定先去夏威夷度上十几天的假,体验一下夏威夷的热情和美妙的风景。也可以围着篝火跳舞,吃着水果,喝着椰子汁,可惜的是不能享受冲浪,因为我不会游泳,所以只能望海兴叹。不过,下一个要去的地方就满足了我的愿望,那就是——死海。名字虽不怎么好听,不过弥补了我不会游泳的现状。我要一跃而下,在海洋里尽情的漂流。手里还可以拿着本书,最好是《鲁滨逊漂流记》,在海上晒着太阳看着书,仰望天空,实在是人生的一大乐事。
我还要去北京,去看一下祖国的首都,领略一下祖国秀丽的风景,先看看那故宫博物院,这小小的地方竟然包含了中华民族上下五千年的历史和我们中国博大精深的文化底蕴。我还要去看那天安门,去纪念一下伟大的***,他用他的'一生成就了新中国。还有那人人称赞的万里长城,那长城是前辈们用血肉筑起来的,他们的灵魂和那长城汇聚在一起,永远的守卫着祖国的壮丽山河。
要说世界上科技最发达的国家。美国是非去不可的,我要行走在纽约的大街上,下异乡的风土人情。纽约到处都是高科技,我要多见识见识,说不定未来还可以为祖国做出些许贡献呢!
世界这么大,我想去看看。我还想去巴黎,坐在铁塔上观望夜景,我还想去埃,看看金字塔里是否有法老王的宝藏。我相信,只要努力,这些都会实现的,未来将会更加美好!
青春需要我们充满激情与梦想,在奋斗的时光里我们就应该抬头挺胸一路向前。即使不成功但也为自己的梦想奋斗过,加油吧!
大山麓至山顶上,参天大树齐刷刷地生长着;大山坳里,零星的居住着一些许的人家。抬头望上去,不见太阳,是那些大树遮挡住了阳光,竟觉得有些冷得阴森了。
山坳里的孩子爱做梦,思绪总随着那烟囱中随风浮起袅袅上升的炊烟而旋转。然而,却总望不到顶。黑压压的大树盖住了炊烟,将其一股脑地吞噬了下去,便没有了踪迹。“要走出去!”山坳里的孩子望着那厚重密集的说道,“一定要走出去!”
山坳里的人很少有到山那边去的。也曾有人问过去到山那边的人,“山那边到底是什么模样?”“是山咧!比我们这里还要大的山,没完没了,哪里走得到尽头!”回答的人骄傲地说着。整个山里顿时响满了回声,“是山咧!是山咧!”
是山咧!果真是山吗?山坳里的孩子总是不相信,山那边怎么还能够是山,那样该多无趣呀!
偶尔有光影从那密密麻麻的树叶中透射过来,倒映在水面上,反射出漂亮的七色光,美丽极了。山坳里的孩子捡起一块瓦片,逆着溪水打水漂,“一,二,三,四,五。”五个水漂。阳光被碎成了无数片,在水中不停的波荡着。那些溅起的阳光,一点又一点,一滴又一滴激起了山坳里孩子的梦想,“一定要走出去!”
冬日来袭,山坳里满是积雪。参天大树也被雪压弯了腰,“嘎吱嘎吱”地作响着,然后“扑啦啦”的一声,树枝被压断了,积雪也簌簌的往下落,窸窣作响的声音飘荡在山坳里,宁静的有些骇人。这样的日子,哪里还敢往山上跑,冷不防便被雪给埋了。山坳里的孩子围坐在火塘旁边,透过破了洞的窗纸向外望去,心里一次又一次地想着,“一定要走出去!”
山坳里的孩子,不,该叫山坳里的汉子了。山坳里的汉子依旧日复一日的重复着单调的生活。
屋外那陈年的积雪慢慢地融化,冻坏了山坳里的汉子。便只能裹着厚重臃肿的棉袄,哪里都串不了门,唯有听听自家门前大黄狗“汪汪”的叫声。然而心中的梦想却从未改变过,“要走出去!”
这山坳里又下雪了,山坳里的汉子也长成了老人,再也走不动了。他躺在床上,冰冷的棉被,冰冷的身子。尽管屋里的火塘烧得旺旺地。
然而他的心却是热的,“一定要走出去!”他的心旺盛地燃烧着,火照亮了山坳。然后,他笑着,阖上了眼。
走出去!
走出去!
整个山坳里回荡着响声。
“哇!太好了!我终于可以去海洋世界了!”听到爸爸讲要带我去海洋世界的我,兴高采烈地大叫。
我们来到了水族馆,随着隧道,我们来到了水底。“哇!好多鱼!”我情不自禁地说,水底里面就像真正的海洋有珊瑚、有小鱼大鱼……在水底的小鱼,一群一群的,好象海藻似的。它们聚集在一起正在找吃的呢!它们一下在岩石里穿穿,一下在草丛里游游,自由自在的。这时候我真想变成小鱼,和他们一起玩耍,一起找吃的。整天快快乐乐的,但是我还有更重要的任务:学习,所以我现在一定要好好学习!
我们一步一步的向海洋走去,我们经过五彩海洋,来到了海马窝海马一条一条地躲在珊瑚丛里,好像小姑娘躲着不肯出来见客,而有些却大胆地在我们面前展示它的美丽。我本原以为海马跟鲨鱼一样大,遇见敌人的时候还会跟它们较量。可万万没有想到,海马竟然和一只铅笔一样长,一个个小小的可爱极了!加上他的鱼鲮一扇一扇的,真是逗人。心想要是自己家的鱼缸里有小海马那该多好啊!肯定有许许多多的小朋友要到我家里来玩。
看了小的,我们应该看大的了。我们缓缓走进鲨鱼谷。一条条鲨鱼迎面袭来,吓得我们魂飞魄散,连冷汗都吓出来了。幸亏我们在事前做好了心理准备,不然的话我早就被那可怕的鲨鱼给吓晕掉了。鲨鱼有好几种,有大白鲨、扁鲨……大白鲨的身体很大,起码有我两个人一样长,一口就可以把我给吃了。那时候我真的很怕那些恐怖的大鲨鱼从厚厚的玻璃里面冲出来,我就这样想着快速地离开了鲨鱼谷。
接着我们又到了:珊瑚的世界、蝙蝠鱼的峡谷、海母的丛林……“妈妈,我们下次一定还要来!!!”“好好!”我们就这样离开了这美丽的海洋。
上星期六,我去映如家玩,刚到的时候,很寂寞。后来,映如说要去剪头发,我陪她一起去。本来是我骑电动车带她,映如嫌我骑得有一点慢,她非带着我。映如骑得很快,在大马路上走,她偏偏走正中间,超过一辆辆车,刺激的不得了,这把映如高兴极了。要有电三轮车,阻挡她一会,她就开始骂一句,显得她的事情有多么重要似的。
如果让我骑,前面有车的话,稍微慢一点,她催促我快点起,超过汽车,她就高兴。剪完头发,就去转悠,没有大人管,自然想去哪就去哪。一直到中午才回家。
下午,没意思的话,映如就开始嚷嚷,在家没有意思,又骑着电动车出去。在大路上,看到那高高的'楼房,和一家一家大型超市,以前从未发现过家乡这么好,看到这些心情真不错。映如说:“带我去环游世界,”我笑了。
在外面转悠久了,就回家,映如回到家也坐不住,我要看不见她,自己就坐一会。玩的时候,除非我去找她,她也绝对不会去找我。
星期六,我发现家乡的美好,我相信,它们一定会追逐到繁华大城市的脚步,我期待着。
星期天的下午两点,妈吗带我去了海底世界,
一到海底世界的大厅里面,我就看到了许许多多的鱼,有大鲨鱼、护士鲨、大白鲨,海龟、章鱼、乌贼,还有一种鱼,形状象一片叶子一样漂浮在水中,我还看见了海豚和海狮,还看见了许多身有小斑纹的小鱼,还有七色鱼......
我先去看了大海龟,大海龟在水中游来游去的,可爱极了!工作人员在大海龟的背上坐着,像在大海中骑马一样,我然后又去看了海马,那些海马可爱极了!快快活活的在水中游来游去,还把那些黑色的东西吐在别的鱼身上,别的鱼的头上都黑了。连水都变黑了。
接下来我去看了章鱼,章鱼的八角触角不停的在动,还像海马一样把那些黑的东西都吐在别的鱼身上,水也一样变黑了。
最好看的要算大白鲨了。大白鲨看着我们直流口水,但它根本不吃别的鱼,就更不去吃那些工作人员,而且它们相处的很好......
最后我就去看表演,因为我去晚了,所以我只看了一点就是海狮走路,只见工作人员走一步,海狮也跟着走一下,就看完了。
因为天黑了,我才依依不舍的离开了海底世界。
个人都随时随地带着五个重要的器官。他们可是大将军,没了他们,我们的生活就会乱套了。这五个大将军就是:眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵。
眉毛是表达情感,保护眼睛的柳叶将军。它之所以叫柳叶将军,是因为她就像两片细细的柳叶挂在眼睛上面。虽然她长得不错,但基本没什么人能注意到它。比如,为眼睛遮挡雨水后,人们感谢的是雨伞;为人们挡住灰尘时,人们感谢的却是密密的眼帘。
眉毛还有一个功能,就是表达情感。眉毛一扬,眉开眼笑;眉毛一竖,怒气冲天;眉毛一撇,哭哭啼啼……总之,这位将军还是作用蛮大的呢。
经常与眉毛合作的是眼睛。它是将世界的美好事物尽收眼底,表达感情的心灵将军。俗话说,眼睛是心灵的窗户。通过眼睛,我们可以看出,高兴时,眼睛眯成一条缝;生气时,怒目圆睁;伤心时,眼泪就像断了线的珍珠似的向外涌;忧愁时,人的'目光呆滞。好人的眼睛是纯洁的,坏人的眼睛是凶狠的……看来,这位将军与眉毛的作用不分上下。
鼻子拥有最佳的地理位置,它处于眼睛中间的下方,它高高的鼻梁就像高耸的山峰,我们暂且叫它山峰将军吧。在高高的山峰中好有两个幽深的山洞,山洞中好长着许多奇花异草。鼻子的作用可大了,它可以呼吸空气,闻遍天下的各种味道。但,鼻子也是最肯吃苦的一个,夜里,别的器官都休息了,他却还在一刻不停的工作。当然,他也有享福的时候,比如,遇到美味的饭菜时,鼻子就可以好好闻着气味了。在鼻子不通的时候,大难可就来了,那种感觉会让你食不下咽,寝不安席的。
和鼻子成为结伴兄弟的是嘴巴。它吃起东西来毫不含糊,啊呜啊呜,简直就是一个大胃王。它长得很好看,红红的嘴唇里有雪白的牙齿,简直可以去参加选美大赛了。它的作用也不小,既可以吃遍天下的美食,又可以表达情感。品尝美食时,总是鼻子先去闻,然后嘴巴去品尝。表达情感时,嘴角上扬,笑得灿烂,嘴角向下撇,悲伤的情感喷涌而来……
张德明,1954年生,浙江绍兴人,浙江大学人文学院教授,中国比较文学学会理事,国际比较文学学会会员,浙江省作家协会会员,浙江省翻译家协会会员,主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。这本小书,原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩_大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辨能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。记得黑格尔说过,对于一个具有坚实内容的客体,最容易的是对之作出评判,最难的是对之作出描述。诚哉斯言!与其在不明就里的情况下,对一个坚实的'客体作出评判,不如扎扎实实地读懂读通原著,再用明白如话的语言将之表述出来,这样,西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法,那种“你不说我倒明白,你越说我越糊涂”的高头讲章,不是自己理论功底欠佳的表现,便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说,理论要有力量,就必须掌握群众。而理论要掌握群众,就必须让理论直面“世事性”,让一般大众读得懂。在美国访学期间,我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高,一般民众对理论的兴趣之大,甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著,也能印到20多万册。
个中原因,我想,普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面,但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下,近年来,国内学术理论界强调与国际对话,与世界接轨,但有不少人忘记了,或不屑于将西方理论通俗化、本土化,让它真正掌握群众,化为实实在在的批评能力,结果形成一种悖论,仿佛我们与世界接轨接得越牢,对自己的世事就越可以不关心;与国际学术界对话得越多,与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”,而会抱怨读者素质太低,学术环境不够理想。的确,应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然,我在这里这么说,并不意味着我自己在这方面已经做得多么好,只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用,那就是作者莫大的安慰了。
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