关于时代在发展的作文800字【一】
刘墉
到北大去演讲，走在校园里。
“真漂亮，尤其这些大树，真是有乔木之谓也。”我说。
“你到新生入学的时候来看，更有意思，”一个学生接过话，“大树底下全睡了人，老头儿、老太太全有。都是从全国各地陪孩子来念书的。好多父母从乡下来，把攒的那点儿钱全给了孩子，既舍不得住旅馆，又舍不下孩子，干脆就往大树底下一躺。”
“能躺几天呢?下大雨怎么办?”我说。
“是啊，”学生一笑，“而且孩子也不会让他们躺，多丢人哪。说是老的陪小的，但小的能放心吗?总得从宿舍里跑出来看老的，到后来，哪里是他们陪孩子?根本是孩子在陪他们。”
是谁陪谁呢?是我们在牵孩子，还是渐渐地我们老了，不知不觉地把手搭在了孩子的肩上?我们说自己是在陪孩子，也自认为在陪他们，岂不知孩子长大了，早已不是他们离不开我们，而是我们离不开他们。
关于时代在发展的作文800字【二】
??文山：在最好的时代，好好爱自己导语：趁着自己还拥有大把青春，应该尽情去追逐自己想要的，当你年老时才有回忆的资本。这是最好的时代，每个人都可以尽情追逐自己所想所要的。
许多精力充沛的年轻人，他们宁可聚精会神地把时间大把花在电视机前，观赏别人所谓精彩丰富的人生，也不愿抽几小时的空，自己去体验周遭的现实生活。问题是，现实人生真的就那么无趣吗?
很反讽的是，现今当红的.偶像剧内容，大都取材自日常的生活，演员平均年龄与主要收视的观众相差无几，甚至场景也都是都会区寻常的街景。不论人物还是剧情，相当程度地贴近时下青少年的生活。也因此，观众在情感的投射上是没有什么代沟的，不像早期琼瑶式的连续剧，时空背景设定在清末民初，一个离我们遥远而陌生的时代，描述一些不食人间烟火的痴男怨女，他们之间的梦幻不实，但一定要天长地久的爱情。
既然现今那些偶像剧的剧情，已较少背离现实，相当接近一般“正常人”的生活，但大家为何还津津乐道、饶有兴趣地观赏下去呢?
其实，人之所以会如此热爱戏剧艺术，这里面隐含着几个复杂与微妙的因素：人对角色扮演的渴望，人对现实挫折不满足的宣泄，还有人类与生俱来的偷窥欲，以及想通过观赏与阅读陌生的事物，获取与知识。
既然在现实生活中无法满足对角色扮演的渴望，于是我们将这股***转嫁至电影、小说以及戏剧上。借由观影的经验与小说的阅读，在情绪上以某种形式参与其中，体验自己终其一生也无法扮演的角色;或者是以第三者的角度在旁观看整个事件的发生，以满足我们自身对角色扮演的渴望。
如果你再继续执迷不悟关起门来躲在家里，自怨自艾地感叹自己的生活平淡无趣，然后还是把时间大把花在观赏别人的人生上，那不久的将来，你可能还要再花更多时间来后悔现在的愚蠢行为。电视上的偶像剧推陈出新，永远观赏讨论不完，甚至播出后你还能买DVD回家重复温习，但青春却只有一次。不要在十几二十年后，你只知道那出偶像剧里的男女主角发生过什么故事，而却不记得自己仅有一次的青春，拥有了什么样的回忆。
关于时代在发展的作文800字【三】
说到信仰，人们总是很自然地把它和宗教联系在一起。其实，宗教是信仰的一个方面，真正的、广义上的信仰绝不局限于此。全世界大概只有十一二亿人没有信仰，而大多数，集中在中国。那么，何谓信仰？
很多人觉得信仰是一个过于“高大上”的词，其实不是，信仰是一个“生活化”的词汇，很多时候出现在日常的琐事中，始终贯穿着我们的为人。梁漱溟老先生说，人，一生中要思考三个问题；按顺序，不能颠倒。首先是人与物之间的关系，其次是人与人之间的关系，最后，一定是回归到人与内心的关系。我们思考信仰，其实就在寻求这三个问题的答案；不可避免、回归本真。白岩松被人问及自己的信仰时，他说，他信忠诚、友情、勤奋、家庭……可见，信仰的概念没那么复杂，这个层面上来说，甚至称得上简单；但每个人的内心深处，都有对信仰的需求。唯有信仰，你才不至迷失；知道规矩、底线在哪里，为什么会被感动。信仰，让你有敬、有畏。有了这把隐形的标尺，你才能真正自由、坦荡、无愧于人、更无愧于已地活着。陈虻曾说，不要因为走了太远忘记自己为什么出发；而信仰的存在，就是使我们能一直保有初心，坚守最初的那份热情与憧憬。
再看现在的这个时代和我们身处的社会。不可否认，物质条件愈来愈好了，可精神上，我们是如此匮乏、可怜、贫穷。20xx年，佛山市的2岁女童小悦悦在被车撞后，15分钟内，多位路人经过，却无一人对血肉模糊的悦悦施以援手，人心的`冷漠、对他人苦难的熟视无睹一目了然。还有那震惊全国的毒奶粉事件，背后也映射出生产者的麻不不仁。在这个***无线扩大的掘金时代的唯利是图，我们不禁自问，这世界究竟怎么了；在怀疑的时代，是否还需要信仰？
答案是肯定的。在怀疑的时代，我们依然需要信仰、甚至比以往任何时候都更加迫切需要。帕斯卡尔在《思想录》里写，“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”我愿相信，人性本善，只是“万丈红尘深似海”中，不慎迷失。信仰，是我们唯一的救赎。
找回信仰，就从现在开始。可以是宗教类的信仰，也可以不是。它可以神圣且完美，带有万丈光芒，也可以是一些最平凡，又最易被我们忽视的东西。就比如，一种好的品质，一份可以超越一切的感情。我们可以从生活中寻找，从一个很小的点切入进去，一点点地深入其中、潜心挖掘；我们理应知道，平凡中也能孕育伟大，信仰亦是如此。信仰是一种伫立，了然于心间。白岩松说，有信仰最大的好处就是当你心里上有天、下有地的时候，很踏实，知道自己该做什么事情。
愿每个人都能够拥有信仰，并且坚守信仰。就像卢新宁在北大的演讲中所言，“选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，拥有最饱满的人生”。
关于时代在发展的作文800字【四】
2.1 将水利水电工程与生态工程联系起来
目前，水利工程设计基本都是考虑工程水文学，实际上，水利工程的建立对人们的生活也造成了很大的影响。生态的破坏并不是人类发展的初衷，在专业化考虑的基础上，也应适时结合生态学。将生态学与水文学进行有机结合，考虑到各个方面的发展，这样才有利于水利水电工程的长足发展，才不违背人类发展的初衷。生态学为设计者提供了生态用水的理念，提供了自然发展平衡的思想，只有遵从这些理念，水利水电工程的建立才算是真正帮到了人类。因此，需要更好地将工程水文学与生态水文学相互融合，为生态水利工程的设计提供宝贵和事实依据。在生态发展平衡的前提下，谈论水资源问题才不会本末倒置，从而使水利水电工程的设计更加符合生态发展规律。
2.2 合理规划和开发
建立水利水电工程时，要进行合理规划和开发，最重要的是要遵循可持续发展观，长期发展才是最终目的。因此，在水利水电工程的建立中，需要对生态环境进行全面、深入的调查，对库区附近的土地资源、水资源等各项资源的分布、开发情况进行全面了解，根据实际情况考量，最终决定建立的地点、时间和规模，做到生态效益与经济效益的双赢，切不可盲目、大量地开发利用资源，为了眼前的利益而造成资源的浪费和生态的破坏。
2.3 改善生态环境
我们应积极改善生态环境，比如设计净水系统或排水系统，对水资源的破坏降到最小。同时，要有针对性地减弱工程对河流生态的影响，因地制宜。
