种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?”
人,总是希望按照自己的方式生活着。材料中表演艺术家深知演员演戏的特点,既然认为演员在表演过程中可以根据需要来改动台词;至于剧作家,因为剧本代表了他对生活的理解和艺术的追求,当然不愿意演员改动台词。对于我们每个人来讲,生活是舞台,要想活出精彩,那就需要我们不断的挑战命运的束缚,活出自己的价值。
人生时常是不如意的,太多的坎坷和失败在等待着我们。一个人的理想和追求,往往受到命运的牵制,就如同演员受到剧本的束缚一样。然而,当命运跟我们开玩笑的时候,也正是考验我们的时候。逆来顺受,只能是抱恨终身;扼住命运的喉咙,才是勇敢者的选择。
孔子“知其不可为之”,周游列国,现实的冷遇成就了他的执着和伟大;司马迁遭受命运的横祸,发愤著书,《史记》成就了他的辉煌;曹雪芹家道中落,残酷的人生,让他看清人间的冷暖;现实的悲欢离合,让他对人的命运、情感等的理解得到了升华。“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,《红楼梦》由此而成为中国古代最杰出的作品。
挑战人生,活出精彩,重要的是要有远大的目标。因为不同的目标决定了不同的人生结局。安分守己的演员,不过是剧本的木偶;杰出的艺术家,既然会借助于剧本和舞台,演出属于自己的辉煌。当年***在家乡老师的指引下,树立了立志改造中国和世界的人生目标。理想的力量,使他不断的产生追求的能量。***从韶山走向了长沙,又走向了北京。他先后在杨昌济先生和李大钊、陈独秀的指导下,不仅有了扎实的文化底蕴,又得到了湖湘文化的滋润,还汲取了新文化运动的时代气息,从而为他以后成为一代巨人奠定了基础。
扼住命运的喉咙,活出人生的精彩,需要的是一种勇气。成功的演员既然不可能受剧本的束缚,杰出的人生既然不会受命运的摆布。司汤达的《红与黑》中的于连,奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金,罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》的克里斯多夫,路遥的《平凡的世界》中孙少平,就是人类杰出的艺术家追求的“典型”。于连不甘心卑贱的地位,在他的短暂的爱情生活中留下浓墨重彩的一笔。他之所以获得德·瑞纳夫人和玛特尔小姐的芳心,就在于他有一颗凌驾于金钱和权势的灵魂和勇气。保尔·柯察金的生命如同火焰,虽然病魔肆虐,但是顽强的毅力终于使他炼成了钢铁。约翰·克里斯多夫面对社会的堕落,坚守自己的信念而最终追求到艺术的真谛。孙少平身上有一种力量,那就是不甘心把自己局限在一个狭小的生活空间里。他在改变自己生活境遇的同时,也在不断的提升自己的精神境界,在苦难的人生中留下了自尊的高贵。
挑战人生,活出精彩,在于他的人生智慧。那就是善于抓住机遇,有意识的磨练自己,用自己的知识和智慧不断的改写自己的人生轨迹。共和国总理李***,生于基层,成长于“文革”年代,一度失学在家的他,得到了安徽省文史馆李诚先生的指导,而潜心钻研了中国古代典籍;后来他下放到偏僻的凤阳农村,扎根泥土,风雨的历练让他精神得到了提升;日后上北大的李***,得到了法学界和经济学界的泰斗的精心点拔;中原河南,东北辽宁,磨练了这位年轻的共和国领导者。最终他众望所归,担任了共和国的总理。是的,智慧改变人生,知识改变命运,已是不争的事实。
不断的挑战人生,活出精彩。命运提供给我们的“剧本”,可能最终只是一种提示和规范,也可能是对我们限制和束缚。我们要想活出自己的精彩,就要有自己的目标、勇气和智慧,从而在有限的舞台上展现出自己的生命价值,活出精彩。
春夏秋冬,鸟蝉虫雪声声不绝,生活何等宁静惬意!昼夜山水,棋箫松瀑处处相伴,人生何等潇洒逍遥!
总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静,间杂着些许轻灵与飘逸,就这样在时光的彼岸朦胧着,以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。
然而,有一个问题总是被不着痕迹的忽略:时光远去了,但这些美的事物可曾随之消失?既然没有,为何我们现在对他们的美如此陌生?我们丢失了一种心境,发现美、美的心境。无论古今,生活总是生活,有喜乐,有愁苦;美总是美,无论表现形式怎样,它无时无处不在。
周国平这样说到:“人类及其产品把我和自然隔离开来了,这是一种寂寞;千古如斯的自然把我和历史隔离开来了,这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避,旅游业因之兴旺。”现代人很忙,忙着工作,还要忙着悠闲,忙着去匆忙看一眼世人口中的美,然后逢人便侃侃而谈,生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价,美在失去生命力,美不再是个人独一无二的心灵享受,而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠,在功利与冷漠面前,美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。发现美,用眼,用耳,归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵,美的涵义便会无限拓展,超出世俗认可的自然风景与人文遗迹,而涵盖一切有价值的事物。高中作文
美是真实的,生动的,可感的!它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物,在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机,这美会胜过林海匆匆三日游;如果你能用心吟咏,品味《滕王阁序》,无论环境如何,它给你带来的美感,比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。
美与道德不同,它不是普世价值,因此,刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的,是回归美的本质,去珍惜事物与心灵契合的瞬间,迎回感动,迎回温暖,迎回一颗善感的心。
美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”,不论它们以何种面貌呈现。
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