合上《谁动了我的奶酪》,我感慨万千,仔细品味其中蕴藏的高深哲理,我已沉醉在这本书中。
眼前,是一座迷宫,住着两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧,他们都为奶酪奔波操劳,因为奶酪就意味着幸福。可是迷宫就是迷宫,每一站,可能使人兴高采烈,可能使人灰心丧气,也可能使人心惊肉跳。有一天,他们到了奶酪C站,发现了许多奶酪。
小矮人过于依赖,没有发现奶酪逐渐消失,而老鼠们却早已注意到变化,做好了充分准备。终于,奶酪C站的奶酪被他们吃完了,老鼠去了新的地方寻找奶酪,而且很辛运的找到了有更多奶酪的F站,又过上了幸福生活。哼哼、唧唧抱怨了一阵,唧唧决心放弃C站去寻找新的奶酪,波折后,他成功找到了F站。
有时候我们会想嗅嗅,及早嗅出变化的端倪;或者像匆匆立刻采取行动;或者像哼哼担心事态的恶化而否认、抵制变化;或者像唧唧发现变化可以带来更好的生活后学会及时地调整!不管我们是其中哪一个角色,我们都有一个共同的目标:在这个迷宫般的世界里,品味奶酪,品味成功。
我更像唧唧,要吃到抑制变化带来的苦头才肯变通。
如果谁都像我这样,那潮流也就无人追赶,创新也就无人实践,谁都会害怕四处碰壁,埋怨也就占有了我们的时间,我们的心情自然糟糕。想一想,球员不能埋怨主客变化,歌手不能埋怨合唱与独唱的变化,我们也不能埋怨抑制天气的变化。世上变化何其多,而能立即随其变化的人极其少,叹!变化建立于仔细的观察与对比,没有仔细的观察与对比,那变化对于他们来说就是火上浇油,雪上加霜。
随着变化而变化,也就是:抛弃旧的观念,才能找的新的奶酪。如何对待变化注定影响着我们的一生。
计划赶不上变化,既定的计划总是随着时间的推进,不断的需要修改,就甚至包括计划的最终目标也难以保证不变,或许在时间的推进中,我们能有更好的目标与愿景,或者是目标也许是并不适合,我们需要改变。站在现在,观望与规划未来,或许本就是一件并不够合理的事情。我们无法掌控未来,掌控外界因素的发展与变化趋势,而一个事实是,我们自身许多都是与外界因素相关的。所以真正明智的,是应该随着外界的变化,不断调整自身。
但是,这样的不断调整,而且方向与方法似乎并不是那样的简单。人们习惯简单,对时间、精力与体力都是一种安逸,人们会在更多的时候,不经意间,容易选择安逸。应对变化,选择新的挑战,似乎表面上需要我们丢弃过去,人类习惯留恋过去,这样的要求对人类来说并不是那么容易。更多的是,未来不可知,无法保证未来会一定比现在好,虽然现在也不算完全满意,但至少是确保与实在可见的。
人们对变化的理解本缺少一定的客观与全面:变化的是否面对,主动权并不在于我们自身,而是外界的变化是注定的,人类也必须妥协于外界的变化。现在有家人的陪伴,好的朋友,但是家人、朋友都会慢慢老去,未来的某一天也会有茕茕独立的时候;现在的学习稳定,但我们也不可能一辈子呆在学校,正如毕业季总会在时间流逝的不经意间来临;工作稳定,生活富足,但是,公司的发展的前途,并不在自己,况且你又不是老板,也许老板哪天真跑了或者企业规划失策。时代在变,身边在变,而主动权并不在自己,我们能选择的只有妥协。
《谁动了我的奶酪》并不仅仅是强调变化常在,更是呼吁能积极应对变化。嗅嗅和匆匆是两只老鼠,而哼哼和唧唧是两个小矮人,小老鼠思维简单,只有两个思维:吃、找。没有了事物,嗅嗅和匆匆既不会留恋过去,也不会纠结于现在,更不会担忧于未来,而是继续踏入迷宫,迎接新的挑战,寻找事物。其实,也无所谓挑战,在小老鼠的思维中也只有食物与无食物两种区别。但是哼哼和唧唧是两个小矮人在每一个环节都会有不同的思维与纠结,在寻找奶酪的\'时候,会想着怎么寻找奶酪;在久久找不到奶酪时,会想着失败,与内心的失落;在找到奶酪后,会考虑奶酪的口味,如果正如书中描述的奶酪C站,奶酪的充足,会慢慢让两个小矮人,选择安逸。不管老鼠还是小矮人,在进入迷宫前,目标都是为了存活,但是在不断的新的环境与变化中,只有两只老鼠依旧坚持着这一目标,但是两个小矮人,在新的环境与变化中,小矮人的思维却使他们慢慢的改变了之前既定的目标。
在奶酪充足的C站,两个小矮人习惯了安逸,也没有想过未来,或许他们理所当然的认为,这就是未来,未来也必定是这样。两个小矮人,甚至请来了朋友,在C站开派对。他们并没有想过,能够开派对的原因在于拥有(或许还不能算是拥有奶酪,两个小矮人都是因为有奶酪才会有目前似乎安逸富足的生活。把生活依赖于外界环境的奶酪,或许并不是一件明智的事。而且,更何况,在目前的条件下去固执地规划与建立未来,似乎更显得有些愚蠢了。在这样的,由辛苦奔波到安逸享乐的变化中,两个小矮人便没有真正处理好变化,他们也在时间流逝中,改变了既定的目标。虽说,目标也不可能一成不变,也有变化的可能与必要性。但是,目标至少是向前看的,至少能看到即使事实是不定的未来,而在C站的两个小矮人,看的只有当前。
从艰苦到安逸,从安逸到艰苦,后者更为致命,而前者更为危险。从艰苦到安逸,正如像两个小矮人一样,会在安逸中,忘却既定的生存目标(向未来看的。而从安逸到艰苦,正如两个小矮人C站奶酪吃完了一样,原本找寻奶酪的技巧与方法都忘记了,需要从头开始训练,而许多人死于这样的过程之中,那些生存技巧没有了,还有更多来自外界的压力,需要占据思维与时间去面对与处理。人无法像两只老鼠一样,把思维只停留于两个程序:找食物与享用食物。思维有时会绊倒我们自己,只会摔得更重。思维使人类富有情感,也正是人类与其他物种的区别之处。但是,失落、纠结也是思维的产品,负面的思维会在我们无法控制的时候产生,影响我们的行动。对于目标的执行,思维可以使我们的行动更富于效力,但是真正对目标与现状的起到改变作用的还是行动。思维也要适可而止。
处理变化也是一种能力。在进入C站前,虽然有一次次的小挑战,但都是一种简单的改变,并不算是真正意义上的变化,在进入C站后的变化,两个小矮人并没有真正处理好,至少进入迷宫的目标没有了,而且也并没有思考用新的目标代替。后来,C站的奶酪消失了,这样的变化,两个小矮人也没有处理好,至少并没有积极应对变化:留恋过去,幻想未来。而且通过砸墙角,希望能找到奶酪,虽然已经有了行动,但是是被一个错误的思维指导着:奶酪还有,一定是被藏起来了。两个小矮人,并没有真正面对现实,面对真正的现实。相对比地,两只老鼠的努力,很快获得了奶酪。我们的努力需要与现实状况的奶酪相应,努力需要有方向,并不是所有的努力都有回报,所以也不是回报与努力成一个简单的量的对应关系。
自己也确实是害怕,自己在变化来临,虽然也采取了行动,企图用行动改变现状。但是,如果行动的方向是砸墙角是该多么悲哀呢?行动也许可以改变现状,但至少得先面对现实。
时代在变,没有永久的奶酪。
人生中有许多东西需要去解决,但不能只用一种方法。只有试试改变自我,努力开拓视野,才能认识新的事物,解决问题。
作为一位标准的理科生,物理成绩是肯定优异的,一般的考试都能在九十五分以上。父母为了让我以后有第二条路可走,给我报了一个物理竞赛班。而在物理竞赛班上,我还是像平常一样去学习。
我是个比较幸运的孩子,在理科方面可能学得比较容易一些。因而在平时我就不是那么用功了:上课就像看老师表演独角戏,白板上的笔记想记就记,不喜欢就不记,有时还会想想课堂之外的东西,甚至还会写一些别的作业。就算是这样,成绩依然是相当的好。我以为到了补习班,我照样可以学得很好。
到了补习班,老师很快就来了。我本以为讲的是什么高大上的东西,结果一听,仅仅是现在学校里就可以学到的内容,没有什么意思,便去玩计算器了。
很快,下课时间到了。我回顾四周,看一看有没有什么认识的同学,结果却看到了所有的人都在学习:有复习错题的,有拿书刷题的,有预习新课的,就唯独我在这儿东张西望,无所事事。哎,既然大家都在学习,那我干脆也看会书吧,消遣一下……
于是,一节课就这样过去了。接下来的课程如同白驹过隙,很快就到了结班测试的日子。
“这些题目还是比较简单的。”我不屑地想着。可越是到后面,题目就越来越难,甚至连题目本身都理解不了。最终,别人考了——十分,而我只得了七十三分。怎么可能会这样?以前我不认真听讲照样拿高分,现在呢?分数只能以“七”打头了,这是怎么回事啊?观望试卷,似乎也不是那么难,其实解法一对,什么都出来了,那为什么我在考试的时候就没有想到呢?
我重新审视了一下试卷,仔细地观察试卷的结构和错题的原因。题目看似出得杂乱无章,实际是循序渐进的\',甚至都是老师讲解过的内容,特别是难题。而我错的大部分都是所谓的难题,另外还有小计算。我再仔细看了看书,发现上面的例题,从我一屑不顾的小题,渐渐扩展,渐渐深入,最后就出现了把我一拳打倒的大题。原来那些枯燥的题目,都是为后面做铺垫的。而我却因为前面的题目过于简单,干脆就不听了,于是错过了真正重要的东西。这一切根源在于我的视野不够开阔,只盯着眼前,却忘了书中乾坤,题里日月。
我以前都被好成绩养娇惯了,还认为自己是数一数二的特长生。现在面对这样一个高手云集的班,我才发现我是那么的无所适从。面对这个新的问题,我只能抛弃原来的观念,与他们一样,课上课下都要埋头苦学,这样才能让我变得更加强大。
又是一次结班测试,这次我考了八十九分,我重新和他们站在了一起。我知道,我可以的。
改变自我,迎接的是更好的自己。
张德明,1954年生,浙江绍兴人,浙江大学人文学院教授,中国比较文学学会理事,国际比较文学学会会员,浙江省作家协会会员,浙江省翻译家协会会员,主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。这本小书,原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩_大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辨能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。记得黑格尔说过,对于一个具有坚实内容的客体,最容易的是对之作出评判,最难的是对之作出描述。诚哉斯言!与其在不明就里的情况下,对一个坚实的\'客体作出评判,不如扎扎实实地读懂读通原著,再用明白如话的语言将之表述出来,这样,西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法,那种“你不说我倒明白,你越说我越糊涂”的高头讲章,不是自己理论功底欠佳的表现,便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说,理论要有力量,就必须掌握群众。而理论要掌握群众,就必须让理论直面“世事性”,让一般大众读得懂。在美国访学期间,我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高,一般民众对理论的兴趣之大,甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著,也能印到20多万册。
个中原因,我想,普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面,但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下,近年来,国内学术理论界强调与国际对话,与世界接轨,但有不少人忘记了,或不屑于将西方理论通俗化、本土化,让它真正掌握群众,化为实实在在的批评能力,结果形成一种悖论,仿佛我们与世界接轨接得越牢,对自己的世事就越可以不关心;与国际学术界对话得越多,与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”,而会抱怨读者素质太低,学术环境不够理想。的确,应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然,我在这里这么说,并不意味着我自己在这方面已经做得多么好,只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用,那就是作者莫大的安慰了。
唯有提升自己,方能看见更广阔的天空;唯有提升自己,方能拓宽视野;唯有提升自己,方能看到更光明的未来。
“坐井观天”这个故事大家应该并不陌生,它讲述的是:一只青蛙在一口井里待着,他所看到的天空只有井口那么大,所以他认为世界也只有井口那么大。后来,他遇见了一只小鸟,小鸟告诉他世界很大,天空很大,好像没有尽头。当初读这个故事的时候,觉得里面的青蛙很蠢。可如今细细想来,我们很多人也就像那只青蛙一样,愚昧无知。只会根据自己现有的经验去判断一件事,但从未想过自己的经验是否足够。如果我们不提升自己,就永远不会有进步,不会看到事情的两面性。就像青蛙如果没有遇见小鸟,或是他没有跳出那口井,他永远都不知道世界有多大,外面的风景有多美。这就是无知,是知识的欠缺。
大家也都知道,中国很长一段时间的落后是因为清朝的闭关锁国。清朝的统治者认为自己的国家已经足够强大了,不需要与外界交往了,这就是统治者的愚昧无知了。再拿唐朝来说,唐朝之所以强大,就是因为它与外界交往,不断吸收外来的文化,不断进步。这也告诉我们,提升自己是非常重要的。中国最黑暗的时光是因为缺少了知识,缺少了见识。而如今的中国不断吸收外来的先进的文化,不断提升自己,光明的未来就在眼前。
我们只有不断提升自己才能拓宽视野,而视野的大小又决定了我们能看见事物的多少。所以我们要想看见更美的风景,就需要不断提升自己,拓宽视野。让我们以更完美的姿态,来更全面的认识这个美好的世界吧!
故事讲述了小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”生活在一个分散着奶酪的迷宫里,为了得到奶酪,他们各自付出着自己的努力。老鼠大脑简单但直觉敏锐,总是在反复尝试中寻找奶酪;小矮人则依靠自己的信念和情感去寻找奶酪,并且依靠着复杂的思考整理了相应的方法。在发现奶酪充足的C站后,也相当于他们实现了自己的一个生活目标后,小老鼠仍旧保持早起和勤奋的习惯,把寻找奶酪所需要的跑鞋随身携带,并且时刻注意着奶酪的变化;小矮人却开始磨磨蹭蹭,开始将生活构筑在奶酪C站丰富的食物上,慢慢习惯了拥有奶酪的幸福,甚至觉得这种幸福就该是理所应当的,享受奶酪的同时消磨着自己的意志。当奶酪C站的奶酪被吃完之后,嗅嗅和匆匆由于简单的头脑而直接选择了用行动去寻找新的奶酪,仍然跟之前的生活一样去反复尝试,对找到奶酪充满信心和热情;哼哼、唧唧却沉浸在莫名的失落中,始终固步自封,不断怨天尤人,直到唧唧克服了心中的恐惧,放弃原有的奶酪站,重新出发寻找新的奶酪并取得成功,但哼哼一直都停留在奶酪C站。
故事中的小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”彼此性格和思想不同,就像我们社会中形形色色的人们,为了我们的奶酪——我们想要或者需要的一切东西的代指,所有人都做着自己的努力。有的人拥有敏锐的触觉,可以及早的发现变化的产生并做出应对;有的人很清楚自己的目标,所以会一往无前的采取行动,反复的尝试后走向成功;有的`人即使发现变化已经产生却不愿意接受变化,在抵制变化的过程中错失机遇;有的人在变化发生后调整自己的目标和心态,从而将劣势转化为新的契机。不管是我们自己是哪种人,世界确实一刻不停的发生着改变,选择怎样的态度应对变化,决定着我们是不是能够取得成功。
一个简单的道理即是:你需要清楚自己处于变化中,并且你要在变化发生时做出合理并明智的选择。但是对于每个人来说“合理”的定义是不同的,人们会由于种种原因而挑选最趋利避害的道路,也许有时候坚守着自己拥有的东西是“合理”的;也许有时抛弃旧的东西,积极开发新的机会是“合理”的;也许我们没有敏锐的洞察能力,不能及早做出改变,但是结果也不一定是坏的……所有的选择只有放在每个人身上、放到每件事情上,才能发挥其意义。与其问“谁动了我的奶酪?”,不如自己来促成奶酪的变化,接受奶酪的变化。
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